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送宋春卿之官湘阴
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《'''送宋春卿之官湘阴'''》是[[元朝|元代]][[文学家]][[ 陆文圭]] 的作品之一。
<center>送宋春卿之官湘阴</center>
|[元]陆文圭}}
== 作者简介文道观==
文道观是中国古代文学思想的一个重要组成部分, 陆文圭(1252年~1336年) ,元代 的 文学 家 思想也不例外 。 字子方 在他文道观的思想中 , 号墙东 他主张“文以贯道” , 江阴(今属[[江苏]])人。博通经史百 其所“贯”之“道”主要指儒 家 之道,而且在文道观思想中,他又提出了“为政以诗书”的主张 , 兼及[[天 将经世观予以 文]]、[[地理]]、律历、[[医药]]、算术 道观 之 学 中,形成了一个较为全面的文道体系 。
陆文圭 著作有《墙东类稿》20卷 文道观思想的另一层次,即“为政以诗书” , 原 其 本 已失传 质上是一种“经世致用”观的体现。在陆文圭看来 , 清[[ 乾隆文学]] 年间编纂《四库全书》 是要为政治服务的 , 编纂人员从《永乐大典》<ref> [https://www.sohu.com/a/225924171_308511 《永乐大典》——世界 是体现政治思想的一种 最 大 有效 的 百科全书 ] 形式 , 搜狐,2018-03-20</ref>中搜采辑佚,共得文300多篇,诗词600多首,仍按原目,成20卷收入《四库全书》。此后,还有 就文学的 道 光十九年(1839)世 德 堂刊本,光绪间刊本 教化功用而言 , 《常州先哲遗书》本,有补遗1 卷、金武祥撰校勘记1 卷。 《元史》评论" 陆 文圭 认 为 虽然 文 融会经传,纵横变化,莫测其涯际,东南学者,皆宗师之"。 《墙东类稿》收入了大量著 的根本目的在 于 元代 “志” 的 诗文 表达,为政治服务 , 对于研究元代的[[ 但是这种 政治]]、[[经济]]、[[社会]]、[[文化]]、科举和江阴 的 沿革 功用还 有 重要 另一层值得关注 的 参考价值。 《墙东类稿》卷7有《浙西道院记》 意义 , 这 那就 是 一篇记述江阴古时[[地理位置]]、 民风民俗 文 的 重要文章。在元代 教化功用 , 江阴是"道"一级的行政单位。 为 文 章说:"暨居大江之间。东西南百里之近。所 要呼唤传 统 狭 的美德 , 无监临隶属之烦;所 要告诉世人为人 处 僻 世的方式 , 无将迎传送 今人 之 劳; 所 治简,无争斗狱讼之嚣。古称浙西 以推崇圣人经典的一个重要原因就是在于其文中体现了 道 院名者,谓其清净简易,无为而 德的教 化, 如真仙隐士之居。穷林绝岛,迥隔尘凡,不知 其 为官府之处 实这 也 。"意思说,暨州在[[长江]]南岸,东西南方圆仅百里,幅员狭小,所处地方也很偏僻,浙西有十五六郡,暨州(江阴)最小,它规模不如[[杭州]],奢丽不如[[苏州]],富庶不如湖州。这里"延陵公子崇退让之节于争夺之吴,《春秋》嘉之,实启封于兹土。而衣冠之藏,隶刻犹存;香火之祠,绵历不废;渊源渐被有自来矣。"接下来,又描述江阴的民俗民风:"入其境,农朴而啬力,耕而奉公;百工之器,质而不窳,拙而不华;商贾才通有无,而无高资厚值之家;士大夫居处,循礼好 是文 学 ,而不奔竞入其官府。官吏畏法而不私,守职而能勤,平旦视事,日晡而散。"可见,季札 与政治关系 的 风范、情操 一 直影响着一代又 种延伸形式,是 一 代江阴人,江阴有良好 种精神上 的 民风、官风,道院设立在这里,堪为一方之表率 统治 。
==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]