謁巫山廟 薛濤
原文
譯文
在不住的猿啼聲中去踏訪高唐神廟，再往前走，漸漸地使看到煙霞緲，草木散發着迷人的清香。
看到這山色，真的就像宋玉《高唐賦》，所描繪的那般美麗，遠方的水聲也好似在為楚襄王低聲哭訴。
楚襄王聽宋玉講了楚懷王夜夢神女之事，亦心嚮往之，卻被神女拒絕。最後在楚襄王統治時期，楚國逐漸走向敗亡。
巫山廟前種了如此多的柳樹，柳枝在空中翻飛舞動，柳葉好像要與女子的眉毛爭個短長，可惜已無人欣賞，唯有獨自惆悵寂寞。
創作背景
據說貞元初年，韋皋出任劍南西川節度使，早聞薛濤大名，很想召入府。韋皋是個文人，書法很有一套，也懂詩。第一次見面，韋皋想試探一下薛濤的詩文水平，就讓她當面賦詩，題目不限。薛濤略微思索，就寫出了這首詩。
賞析
這是一首絕妙的七律之作。首聯寫巫山廟的環境。頷聯承上，由巫山神話，引出《高唐賦》的作者宋玉。最後兩句進一步將自己的慨嘆和惋惜推向高潮。詩中雖然寫有宋玉，也是在寫作者自己。寄託了作者的無奈和感傷。作者採用了先賦後比的寫作手法，藉以表達出內心深處的情懷。
「亂猿啼處訪高唐，路人煙霞草木香」，這一句是從近景來描寫的，讀來仿佛身臨其境通真。有不住的猿聲，有縹緲的煙霧，有醉人的芳香，以聲、色、味來構成了整幅立體畫面。隨着詩人先是進入悽厲神秘的處所，後才漸入迷人的佳境。
「山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王」，山色與水聲對仗工整，同時一靜一動，恰似一幅山水畫。這是詩人遠遠觀望的結果，是遠景的描寫。宋玉與楚襄王同是楚國人，此處引用二人的典故，更增加了高唐觀的歷史韻味，同時也吸引着詩人繼續探尋。
「朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡」，宋玉《高唐賦》中描寫神女在離開楚襄王的時候告辭說「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下」。詩人在這裡化用這些史實與典故，暗含規勸之意。作為一個樂妓，詩人能有如此見識，在韋皋及當時眾人看來是大為嘆服了，這樣詩人的目的也就達到了。同時這一典故還有另一層寓示若君臣遇合之難。神女居於巫山之陽，中間有高丘阻隔，所以要想遇見知遇者，可謂難上加難。詩人在心中不斷慨嘆，自己空有文學詩才，而未遇到賞識者，是何其的不幸。
「悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長」，古人常用柳葉比喻女子的眉毛。詩人雖有滿腹才華，但是在這樣一個男權社會，她也不得不正視這一點，而為自己的不幸身世遭遇慨嘆。這也許是對韋皋的一種故意試探，後來韋皋意欲授予其「女校書」職也正說明了詩人以退為進的聰明之舉。
簡析
《謁巫山廟》是一首七言律詩。詩的首聯寫巫山廟的環境；頷聯承上，由巫山神話，引出《高唐賦》的作者宋玉；最後兩句進一步將自己的慨嘆和惋惜推向高潮。這首詩採用先賦後比的寫作手法，藉以表達出內心深處的情懷；詩中雖然寫宋玉，也是在寫詩人自己，寄託了無奈和感傷之情。
薛濤
薛濤（約768～832年），唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。因父親薛鄖做官而來到蜀地，父親死後薛濤居於成都。居成都時，成都的最高地方軍政長官劍南西川節度使前後更換十一屆，大多與薛濤有詩文往來。韋皋任節度使時，擬奏請唐德宗授薛濤以秘書省校書郎官銜，但因格於舊例，未能實現，但人們卻稱之為「女校書」。曾居浣花溪（今有浣花溪公園）上，製作桃紅色小箋寫詩，後人仿製，稱「薛濤箋」。成都望江樓公園有薛濤墓。[1]