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調息的內涵是運用意識,通過調整呼吸使意氣相合,以後天氣換取先天氣。根據調息的目的,智能氣功將調息分為生活中的調息和練功中的調息兩方面內容。[1]

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概念

氣功四大要旨之一。也是古人所述三調之一。又稱調整呼吸。調有調和、調整、調理之意。 「息」字的古義有三: 1.指精神。 2. 指呼吸。 3. 指呼吸間的停頓。 在「調息」一詞中一般指後兩種含義。 生活中的調息是結合日常生活、工作、學習中碰到的各種情況,通過調息調整身體各部機能。目的是為了結養良好的生活習慣、進行性格鍛煉,以及調劑工作勞逸、提高工作效率等。 練功中的調息又分為四類:神息相依調息法、平調陰陽調息法、意氣引動調息法、觀想調息法。縱觀多種練功調息方法,其作用和目的主要在於排除雜念、集中精神、變換氣質、吐故納新、促進體內真氣運行和氣機的升降開合、煥發先天氣等。要搞好調息,需練功者根據自身情況,正確選擇和運用調息方法、掌握調息要素、遵守調息的規律和原則、明了調息的實質,並在此基礎上通過反覆實踐,把意念活動和呼吸或氣息的出入緊密地結合起來,使呼吸達到深、細、勻、長,自然活潑的境地。調息的內容雖然比較繁多,但其實質不在於調息本身,而是增強身體機能的一種方法,是氣功中提高生命力的一種手段。調息的最終目的,是為了鍛煉精神的集中專一,增強神對形氣的駕馭能力,從而啟動真氣,提高身體的健康狀況。 ——轉貼自:《智能氣功名詞釋義》

呼吸的訓練

調息 (breathing training) 就是對呼吸的訓練,古代稱為吐納、鍊氣、調氣、食氣等。 傳統的氣功將呼吸分為:自然呼吸,腹式呼吸(又分為順呼吸和逆呼吸)和提肛呼吸,其中最常用的是順腹式呼吸。有的功法要求在吸氣之末,有意使呼吸停頓下來,過一段時間之後再呼出來,停頓時間的長短根據練功情況而定。在進行靜功訓練時,一開始先訓練如何使姿勢舒適,肌肉放鬆,情緒安寧,然後才注意調整呼吸,如果一開始就強調練呼吸,反而會感到呼吸急迫不通順。調息要做到循序漸進,深、長、細勻的呼吸是功夫的積累,不是短期練就的。

作用

調息對身體有着複雜的影響,控制呼吸可以改變竇性心律,國內閻克樂等將被試的「心率圖」(將計算機處理後的心電信號,以心率快慢為縱坐標,以順序出現的心博次數為橫坐標作出的圖),與同時記錄到的呼吸曲進行相關研究,結果發現:心率的變化直接受呼吸方式的影響,心率圖上的曲線,隨呼吸方式的變化而變化;改變呼吸方式(比如由均勻的慢吸慢呼變為快吸快呼),可以改變被試心率活動的形式。(閻克樂)

調息方法

神息相依調息法 傳統氣功調息方法之一。指精神和呼吸結合到一起、互相依存的調息方法。此法也可叫意守呼吸,可分為三個階段: 1 數息。即數呼吸。目的是使精神集中,可一吸氣默數(shu 3聲)一數(shu 4聲),一呼氣再默數一數,也可—個呼吸默數一數。數到十再從頭開始,周而復始。待可自然數數而無雜念時,精神已與呼吸結合,呼吸逐步深、細、勻、長,則可進入第二階段。 2 隨息。即意念隨着氣息而出入。此時不再數呼吸,而是一吸氣,意念隨着進去,一呼氣,意念隨着出來,稱棄數從隨。此時意念不能着於形體,也不應只注意呼氣、吸氣,而應把精神集中在呼氣和吸氣之間的停頓上,便於使精神達到靜境。當意念和呼吸結合得很好後,進入第三階段。 3 觀息。即觀察、體察體內氣息的出入、運行情況,稱棄隨從觀。隨着隨息的深入,精神高度集中,體內氣充足,意元體的體察功能增強,逐步體察到氣在體內運行情況,以至皮膚的呼吸情況。此時即達到神息相依。 平調陰陽調息法 傳統氣功調息方法之一。此法從陰陽立論,通過呼吸達到體內陰陽平衡。 其一為鼻孔陰陽交替法,屬佛家密宗呼吸法。兩鼻孔一通陰氣,一通陽氣(左右鼻孔哪陰哪陽說法不一),交替吸氣。 其二為上、下氣機離合法。上為陽下為陰,用來交通天地陰陽之氣。此法起平調陰陽作用,可使精神集中,便於入靜。 意氣引動調息法 傳統氣功調息方法之一。指利用呼吸的節律進行意念導引,使內氣發生變化的方法。 具體功法包括: 丹田翕(xī)張調息法、混元中田調息法、迴風混合調息法、添油益精調息法、中道七門調息法、天門出入調息法及煉丹調息法。這些功法多屬過去大乘功法中的訣竅,為氣功家所重視,一般練靜功時使用較多。 觀想調息法 傳統氣功調息方法之一。古人視此為高級調息方法,但此法實際已不屬調息,而是藉助呼吸進行想像,以加強體內氣機的開合,故可稱作運用意識的一種方法。包括臍輪調息法、體表開合調息法、體內十字中點調息法和玄關調息法四種。

參考文獻