說文解字的文化說解
| 說文解字的文化說解 |
 |
世皆謂吾國學術鼎盛時期，在清代乾嘉兩朝，人崇樸學，家有著書，吳學皖學，各自擅場。嘉定錢大昕博涉經史，潛研多通；高郵王念孫、引之父子，以訓詁名家，詞義精深，並時諸彥，遜其綿密。於是考證之學，日趨發皇，求真務實，蔚為風尚。晚清海寧王國維繼起，博考詳稽，又創新途，其《觀堂集林》諸作，見譽士林。當代無錫錢鍾書先生以卓異之才，自張一軍，其《管錐編》巨製，學貫中西，靡所不包，舊學新知，冶為一爐，汪洋恣肆，博而能精，誠近今之絕業也。近有諸誠臧君克和，步趨錢氏，學而不厭，多聽論述，亦博雅之士也。余甚嘉之。
目錄
基本介紹
圖書名稱：說文解字的文化說解
書籍作者：藏克和
圖書出版社：湖北人民出版社
圖書價格：30.00元
圖書類別：語言、文字
上書時間：2011-03-01
出版時間：1994-02
印刷時間：1994-02
開本：大32開
裝訂：精裝
序
徐復
世皆謂吾國學術鼎盛時期，在清代乾嘉兩朝，人崇樸學，家有著書，吳學皖學，各自擅場。嘉定錢大昕博涉經史，潛研多通；高郵王念孫、引之父子，以訓詁名家，詞義精深，並時諸彥，遜其綿密。於是考證之學，日趨發皇，求真務實，蔚為風尚。晚清海寧王國維繼起，博考詳稽，又創新途，其《觀堂集林》諸作，見譽士林。當代無錫錢鍾書先生以卓異之才，自張一軍，其《管錐編》巨製，學貫中西，靡所不包，舊學新知，冶為一爐，汪洋恣肆，博而能精，誠近今之絕業也。近有諸誠臧君克和，步趨錢氏，學而不厭，多聽論述，亦博雅之士也。余甚嘉之。後漢許慎《說文解字》為文字之淵海，亦學問之階路，吾國社會歷史文化多載其中。會通《說文》全書九千三百五十三字，自不難發現其字體取象結構，與先民觀念息息相通；其字詞本義說解，與上古社會若合符節。臧君據此撰成《〈說義解字〉文化說解》一書，儘量將吾國古代社會歷史文化予以再現。他運用文字、聲韻、訓詁傳統小學的方法，並適度借鑑西方語言學、人類學等理論，其「漢字取象」之說，則一以貫之。既考辨形體，又對應聲符，聯類鈎稽，溯源明流。全書講究科學邏輯之條貫，以免蹈空皮傅之譏。舉一例以明之，如：《玄鳥意象篇》，考釋「乙」字：其始也將《說文》「乙」部諸字悉加系聯，復從聲韻聯繫上會通同源之」好」、「孔」諸字，繼而援日本國語中所保存有關「好」、「孔」諸字之本義、乃至沿用義相參照，再證諸吾國早期甲文、金文等出土文獻之辭例，上古傳世材料之記載，又比勘「好」字取象結體之單位流變歷史，其終也與民俗學、方言志相印證。聯繫成系統，剖析為層次，讀之怡然理順，渙若冰釋。余再為之補說者，即「乙」，「乙」二形，《說文》分列二部，形音義各異，後世淆然不分，時有誤釋。如欲辨明形體，殆先有「乙」字，乙則分化字，屬後起；而擬諸古音，乙、乙實亦影母雙聲字也。臧君克和，華東師範大學1990年碩士畢業。其導師為余友李玲璞教授。是年初夏，李先生率同克和來白下，在我這裡舉行了畢業論文答辯，成績優異。克和刻苦為學，謙和待人，多蒙錢鍾書先生培植，學以日進，述作斐然。在滬上讀書期間，即在導師主持下合作編成《漢字異體字大字典》。教學之暇，先後撰成《漢語文字與審美心理》、《語象論》、《錢鍾書與中國文化精神》、《窺天集》、《漢字取象論》等書，有些影響所及，播及海外。現在，這部《〈說文解字〉文化說解》又將付梓，抽空寫了這篇序文，共商榷焉。 一九九四年一月於南京師範大學
時年八十有三
序 徐 復1. 《說文》取類方法與中國系統思想1.0 取類方法1.1 《艸部》取類1.2 《口部》取類1.3 《牛部》取類1.4 《匚部》取類2. 《說文》釋文系列與中國邏輯思維2.0 釋文系列2.1遞訓系列2.2 互訓系列2.3 同訓系列2.4 一曰系列2.5 同聲系列3. 《說文》意象系列與中國古代社會3.1 蒼頡意象3.2 修身意象3.3 女性意象3.4 法制意象3.5 科技意象4. 《說文》意象系列與中國古代審美4.1 大羊意象4.2 舞蹈意象4.3 文飾意象4.4 酒神意象4.5 辯證意象5. 《說文》意象系列與中國神話思維5.1 弓矢意象5.2 鬼神意象5.3 玄鳥意象5.4 夸父意象5.5 葫蘆意象5.6 洪水意象6. 《說文》音系分類6.1 同聲符字6.2 「讀若」字6.3 「或聲」字6.4 「亦聲」字附錄 海內外學者對臧克和學術研究的 評論文摘後記[1]