打开主菜单

求真百科

言不由衷

言不由衷,汉语成语,拼音是yán bù yóu zhōng,意思是话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话,指心口不一致。出自《左传·隐公三年》。

目录

成语出处

《左传·隐公三年》: “信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”

成语用法

示例 1.旋复下一通令,洋洋洒洒,约一二千言,小子因他言不由衷,不愿详录。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回 

2.只有后者才最能鼓动梦的工作,前者仅限于光天化日之下作出夸张的自我表现,发一些言不由衷的议论罢了。

3.但是在会见之前,因为被不信任的搜身,引发了他的不愉快,因此在见面的时候,竟说了一些言不由衷的话。

4.自由表达,学以致用作文目的不明,为高分数、考重点而作文,学生往往是奉命而作,言不由衷,说假话、空话、套话便不足为奇了。

5.见别人朝歪道上走,不及时指出来,甚至言不由衷地送几句奉承话,何异于落井下石?

6.前国民党政府地政部长吴尚鹰在旧金山《世界日报》"每日专栏",中说白电言不由衷,实非得已。

成语辨析

解释

由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。

成语故事

公元前806年,周宣王的弟弟姬友被封于郑(今陕西华县东),也就是郑桓公。他在郑地很受百姓爱戴。周幽王即位后,任他为司徒。

周幽王荒淫残暴,郑桓公预计西周王朝将要垮台,便听了太史伯的话,把部族、财产及其家属等迁移到东貌和郐之间的地带。

不久,周幽王被申侯联合西部的犬戎族杀死,桓公也在这次动乱中被杀。后来,他的儿子郑武公攻灭了东虢和郐,建立了郑国,国都在新郑(今河南省境内)。郑国在春秋初年是一个新兴的强国。后来逐渐衰弱,公元前375年被韩国所灭。

公元前761年,郑武公娶了申侯的女儿为夫人,叫做武姜。生了太子寤生叔段。郑武公死后,寤生继位,他就是郑庄公。郑武公和郑庄公父子俩先后都担任过东周周平王朝廷的卿土,很有权势。

当郑庄公任卿土的时候,周平王同时又信任另一个贵族虢公,让他分掌一部分权力。郑庄公对此十分不满,怨恨周平王。

这时周室衰微,郑国又正处于鼎盛时期,周平王不敢得罪郑庄公,便对他说:“没有这回事!”想以此平息郑庄公的怨恨。但空口说白话不行,所以周、郑互相交换人质。周平王的儿子狐到郑国当人质;郑庄公的太子忽在周朝作人质。

公元前720年,周平王死后,因为太子换父早就死了,所以平王的孙子姬林继位,就是周桓王。周桓王准备把大权交给虢公。郑国人一气之下,便肆意挑衅,借故向周人发泄怨恨。

这年夏天,郑国的祭足(郑国大夫,即祭仲)带兵把周朝京都地区内温地(约在今河南省温县)的麦子抢割一空。

秋天,郑国人又收割了成周一带的谷子。周朝和郑国从此结下了仇怨。《左传·隐公三年》在记载了这件事情以后,评论道:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,维能问之。”

这段话的意思是,言语不发自内心,即使互相派了人质也是没有用处的。双方如能设身处地、相互谅解,然后做事,又用礼仪来加以约束的话,就是没有人质,又有谁能破坏得了他们之间的关系?“信不由中”的“信”,这里指人的言语;“中”同衷,衷,是“内心”的意思。成语“言不由衷”就由此而来。 [1]

参考资料