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（创建页面，内容为“观本法师(1868~1945年)广东中山人，俗姓张。法号明一。早岁专致于儒学，光绪年间中举人，讲求维新，东渡日本。中年时，深…”） |
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| + | 中文名称；观本法师 | ||
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| + | 祖籍；广东省中山县 | ||
| − | 原名 | + | 原名 ； 张寿波 |
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| − | 朝代 | + | 朝代 ； 清 |
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| − | + | ''' 观本法师'''(1868~1945年)广东中山人， 俗姓张 。法 号 明一。早岁专致于儒学 ， 光绪年间 中 举 人， 讲求维新，东渡[[ 日 本]] 。 中年 时， 深研佛典 ， 舍家宅 为 功德林 。 年六十三 ， 其 母 去世，遂出家 ， 赴[[鼓山]]依[[虚云和尚]] 受 具足戒。曾 为 鼓山增补各祖 师 传记。世寿七十八 ， 僧腊十六 。 著 有 香光阁集二十卷 。 | |
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| − | + | ==参加维新== | |
| − | 观本 | + | 观本 法师俗家姓张 ， 名[[寿波]] ， 号玉涛 ，[[广东]]省中山县人 ， 清[[同治]]七 年(一八 六八 年) 戊辰岁润四月初三日生。他是[[广东]]省香山县南屏乡张性田公的长子。两岁时 ， 他的伯父星槎公弃养。星槎公无子 ， 按宗法社会的习俗 ， 以观本为嗣。他 的 祖父[[益阶公]]久在福州经商 ， 他三岁时随著祖母到了[[福州]]，七岁在福州启蒙受学，礼番禺名儒[[胡箕畴]]为师，攻读经史 。观本 颖悟异常，他过 目 能诵 ， 在乡里有神童之誉 。 |
| − | 他 | + | 观本十一岁时，祖父病殁，观本与 他[[父亲]]扶衬回[[广东]]省中山，时 为光绪 四年( 一八 七七 年)。回乡后继续攻读 ， 未几祖母又逝世 ，观本 哀痛逾恒，自思如何告慰先人于地下 ， 乃发愤苦 读。 十 九 岁时补县学生员 ， 中了秀才 。 二十 三 岁补为增 生，[[ 光绪]] 十 七 年(一 八 九一年) 辛卯科乡试 ，中 式第六名举人 ，时 年二十四岁 。 |
| − | + | 观本 中举人后 ， 他曾与族叔[[张仲球]]先生 ，在[[ 澳门]]创设了一所原生学堂 ， 以教 学 认真 ， 图书馆藏书丰富称著 。 光绪二十年( 一 八 九 四 年)，中日甲午之战 ， 中国 海 军败北后 ， 签订丧权辱国的《马关条约》 ， 割 地 赔款 。 观本目睹国势如此 ， 义愤填胸 ， 爱国热情 ， 溢于言表 。 | |
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| − | + | 他 曾追随[[康有为]]、[[梁启超]] 的 维新运动，参加公车上书。光绪一八九八年戊戌 ，"百日维新"失败后 ， 观本避祸[[日本]] ， 入横滨大学商学院就读。[[光绪]]一九〇一年毕业回国 ，在[[武汉]]经商。光绪一九〇三年发生日俄战争 ， 他协助容翰屏等 为 红十字会募款 ， 曾得到奖章。光绪三十年(一九〇四年)再次东渡[[日本]] ， 入东京帝国大学专攻 政 治经济学。后来移居神户，任日文学校校长 ，为 华侨教育作 出 贡献 。 清宣统三年(一九一一 年) ，观本 自日本 回国，在[[汉口]]商会任职 。 次 年 再去日本 ， 在大阪 的 一家化学工厂中 ， 研究化学工 业， 及学习制造当时流行 的 草帽方法。学成后回国，在上海 开 设草帽工厂。但因时局多变，鼎革 之 际，工厂被毁，损失颇钜 。 自 此 感世事无常 ， 人生如幻，遂发心学佛 。 | |
| − | 一九三三年癸酉二月，观本于福州鼓山涌泉寺，依虚云老和尚受具足戒。虚云老和尚素知观本道业精进。圆戒后即派他为涌泉寺监院。观本到涌泉受戒时，他的堂叔张仲球居士(亦是冶开长老的皈依弟子，法名观圆)，为他赋诗送行，诗云: | + | ==出家受戒== |
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| + | 一九一四年，观本奉粤汉铁路局委派，在[[上海]]设办事处，驻沪办事。在此期间，于上海玉佛寺，皈依于冶开长老座下，法名观本。次年返回[[广东]]，后来举家迁居[[澳门]]，在澳门建立佛化家庭，劝导母亲及眷属学佛，他的妹妹受他影响，后来出家为尼。一九一六年，观本再到上海，转赴[[常州]]天宁寺参谒冶开长老，在长老座下受持五戒。继而回到中山县，为地方人士推举为香山恭都学校校长，任教之余，学佛读经不稍懈。一九一九年，专程赴南京宝华山，依浩净老和尚座下受菩萨戒。回粤后辞去教职，专修净业。 | ||
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| + | 以后数年间，他的嗣母吴太夫人弃养，继室[[李夫人]]病殁，家庭迭遭变故，使他修道之心益切，乃将自己在[[澳门]]的住宅，改为无量寿功德林，做为女众共修的道场，并照章向澳门政府立案，永为慈善性的女众修院，礼请得上海灵山寺的朝林老和尚出任住持。以后数年，观本历游南洋群岛，朝礼仰光大金塔。由南洋回国后，在香港创设念佛社，与社友同修净土法门。一九三〇年，他的生母李太夫人弃养，至此观本决心出家。是时冶开长老业已示寂，乃由澳门无量寿功德林的朝林老和尚代冶开长老操刀为之剃度。观本至此现沙弥相，是时年已六十三岁。 | ||
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| + | 一九三三年癸酉二月，观本于[[ 福州]] 鼓山涌泉寺，依[[ 虚云老]] 和尚受具足戒。虚云老和尚素知观本道业精进。圆戒后即派他为涌泉寺监院。观本到涌泉受戒时，他的堂叔张仲球居士(亦是冶开长老的皈依弟子，法名观圆)，为他赋诗送行，诗云: | ||
火宅抛离拜涌泉，六旬受戒入僧年;原生妙入无生国，功德翻成报德天。 | 火宅抛离拜涌泉，六旬受戒入僧年;原生妙入无生国，功德翻成报德天。 | ||
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两代传灯空似续，再来慧地属机缘;河清谱轶今光大，禅学儒林著手编。 | 两代传灯空似续，再来慧地属机缘;河清谱轶今光大，禅学儒林著手编。 | ||
| − | 此诗中注解之处颇多，文长不录，惟五、六两句要加以说明。观本有子，法名妙持，于一九二〇年，依微军老和尚参禅得悟，随著老和尚到杭州，在常寂光寺剃度。一九二一年辛酉岁三月初十日，微军老和尚示寂。微老的徒众不论出家在家，咸欲推妙持主持寺务。妙持以生死事大，乃密约同参妙慧师离杭返广东，在清远峡心寺上院修苦行。数月之后，遽于一九二一年旧历九月初五日，在峡山寺下院示寂。初六日荼毗时，烟作白色，无丝毫臭味，据老宿说，此等现象，非有功德及业障已消者，无此境界。妙持早先在澳门荷兰园旧宅出世，离胎时坐莲而出，想是有夙根的人。故"两代传灯空似续，再来慧地属机缘"句，系指此而言。 | + | 此诗中注解之处颇多，文长不录，惟五、六两句要加以说明。观本有子，法名妙持，于一九二〇年，依微军老和尚参禅得悟，随著老和尚到[[ 杭州]] ，在常寂光寺剃度。一九二一年辛酉岁三月初十日，微军老和尚示寂。微老的徒众不论出家在家，咸欲推妙持主持寺务。妙持以生死事大，乃密约同参[[ 妙慧师]] 离杭返[[ 广东]] ，在清远峡心寺上院修苦行。数月之后，遽于一九二一年旧历九月初五日，在[[ 峡山寺]] 下院示寂。初六日荼毗时，烟作白色，无丝毫臭味，据老宿说，此等现象，非有功德及业障已消者，无此境界。妙持早先在澳门荷兰园旧宅出世，离胎时坐莲而出，想是有夙根的人。故"两代传灯空似续，再来慧地属机缘"句，系指此而言 。 |
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| + | ==弘化利生== | ||
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| + | 观本法师在鼓山圆戒后，初在[[福建]]省[[福州涌泉寺]]任监院。是年年底，[[澳门]]无量寿功德林的朝林老和尚圆寂，观本被功德林同修推举为功德林住持。一九三四年春，观本辞去涌泉寺监院，和一位明观法师一同随侍[[虚云老和尚]]经由[[香港]]、[[广州]]到了[[曹溪]][[南华寺]]，至此乃辞别虚云老和尚，回到澳门，晋山继任无量寿功德林法席。他在功德林中设立了佛学院，自任主讲，同时他还兼著香港佛学院主讲，及五会念佛教授。 | ||
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| + | 民国二十四(一九三五年)年春，[[虚云老和尚]]应[[香港]]东华三院之请，赴港建水陆法会，事毕回鼓山，辞去涌泉寺丈席，老和尚回到韶关[[南华寺]]，继续重兴南华。邀观本相助，命他担任南华寺监院。一九三七年七月，日寇侵略战争爆发，后来[[广州]]沦陷，广东省会由[[广州]]迁到韶关，而南华寺徒众日多，观本奉[[虚云老和尚]]之命，到[[香港]]与佛教人士募集经费，支援南华寺。他在香港时，于沙田普灵洞讲经，以普度女众为己任。一九四一年，日寇发动太平洋战争，窃占[[香港]]。观本法师乃间关内进，回到南华寺。继而随著[[虚云老和尚]]到了[[云门寺]]，持戒益严谨，修持益精进，所至之处，四众景仰，男女善信皈依者逾万人。 | ||
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| + | 日寇战败无条件投降后，[[广东]]省佛教会迎请他返回[[广州]]，驻锡菩提精舍。中国佛教会聘他为指导员，指导整理广东佛教。而观本法师世缘已尽，于一九四五年甲申岁十二月初六日，在菩提精舍安详示寂，世寿七十八岁，僧腊十八，戒腊十六夏。遗著有[[《香光阁随笔》]]、[[《五会念佛谱》]]等书 。 | ||
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| − | + | == 参考资料 == | |
| − | + | [[Category:220 佛教 總論]] | |
於 2021年10月22日 (五) 08:39 的修訂
| 塞罕壩國家森林公園 |
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中文名稱；觀本法師 祖籍；廣東省中山縣 原名；張壽波 朝代；清 |
觀本法師(1868~1945年)廣東中山人，俗姓張。法號明一。早歲專致於儒學，光緒年間中舉人，講求維新，東渡日本。中年時，深研佛典，舍家宅為功德林。年六十三，其母去世，遂出家，赴鼓山依虛雲和尚受具足戒。曾為鼓山增補各祖師傳記。世壽七十八，僧臘十六。著有香光閣集二十卷。
參加維新
觀本法師俗家姓張，名壽波，號玉濤，廣東省中山縣人，清同治七年(一八六八年)戊辰歲潤四月初三日生。他是廣東省香山縣南屏鄉張性田公的長子。兩歲時，他的伯父星槎公棄養。星槎公無子，按宗法社會的習俗，以觀本為嗣。他的祖父益階公久在福州經商，他三歲時隨著祖母到了福州，七歲在福州啟蒙受學，禮番禺名儒胡箕疇為師，攻讀經史。觀本穎悟異常，他過目能誦，在鄉里有神童之譽。
觀本十一歲時，祖父病歿，觀本與他父親扶襯回廣東省中山，時為光緒四年(一八七七年)。回鄉後繼續攻讀，未幾祖母又逝世，觀本哀痛逾恆，自思如何告慰先人於地下，乃發憤苦讀。十九歲時補縣學生員，中了秀才。二十三歲補為增生，光緒十七年(一八九一年)辛卯科鄉試，中式第六名舉人，時年二十四歲。
觀本中舉人後，他曾與族叔張仲球先生，在澳門創設了一所原生學堂，以教學認真，圖書館藏書豐富稱著。光緒二十年(一八九四年)，中日甲午之戰，中國海軍敗北後，簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割地賠款。觀本目睹國勢如此，義憤填胸，愛國熱情，溢於言表。
他曾追隨康有為、梁啓超的維新運動，參加公車上書。光緒一八九八年戊戌，"百日維新"失敗後，觀本避禍日本，入橫濱大學商學院就讀。光緒一九〇一年畢業回國，在武漢經商。光緒一九〇三年發生日俄戰爭，他協助容翰屏等為紅十字會募款，曾得到獎章。光緒三十年(一九〇四年)再次東渡日本，入東京帝國大學專攻政治經濟學。後來移居神戶，任日文學校校長，為華僑教育作出貢獻。清宣統三年(一九一一年)，觀本自日本回國，在漢口商會任職。次年再去日本，在大阪的一家化學工廠中，研究化學工業，及學習製造當時流行的草帽方法。學成後回國，在上海開設草帽工廠。但因時局多變，鼎革之際，工廠被毀，損失頗鉅。自此感世事無常，人生如幻，遂發心學佛。
出家受戒
一九一四年，觀本奉粵漢鐵路局委派，在上海設辦事處，駐滬辦事。在此期間，於上海玉佛寺，皈依於冶開長老座下，法名觀本。次年返回廣東，後來舉家遷居澳門，在澳門建立佛化家庭，勸導母親及眷屬學佛，他的妹妹受他影響，後來出家為尼。一九一六年，觀本再到上海，轉赴常州天寧寺參謁冶開長老，在長老座下受持五戒。繼而回到中山縣，為地方人士推舉為香山恭都學校校長，任教之餘，學佛讀經不稍懈。一九一九年，專程赴南京寶華山，依浩淨老和尚座下受菩薩戒。回粵後辭去教職，專修淨業。
以後數年間，他的嗣母吳太夫人棄養，繼室李夫人病歿，家庭迭遭變故，使他修道之心益切，乃將自己在澳門的住宅，改為無量壽功德林，做為女眾共修的道場，並照章向澳門政府立案，永為慈善性的女眾修院，禮請得上海靈山寺的朝林老和尚出任住持。以後數年，觀本歷游南洋群島，朝禮仰光大金塔。由南洋回國後，在香港創設念佛社，與社友同修淨土法門。一九三〇年，他的生母李太夫人棄養，至此觀本決心出家。是時冶開長老業已示寂，乃由澳門無量壽功德林的朝林老和尚代冶開長老操刀為之剃度。觀本至此現沙彌相，是時年已六十三歲。
一九三三年癸酉二月，觀本於福州鼓山湧泉寺，依虛雲老和尚受具足戒。虛雲老和尚素知觀本道業精進。圓戒後即派他為湧泉寺監院。觀本到湧泉受戒時，他的堂叔張仲球居士(亦是冶開長老的皈依弟子，法名觀圓)，為他賦詩送行，詩云:
火宅拋離拜湧泉，六旬受戒入僧年;原生妙入無生國，功德翻成報德天。
兩代傳燈空似續，再來慧地屬機緣;河清譜軼今光大，禪學儒林著手編。
此詩中註解之處頗多，文長不錄，惟五、六兩句要加以說明。觀本有子，法名妙持，於一九二〇年，依微軍老和尚參禪得悟，隨著老和尚到杭州，在常寂光寺剃度。一九二一年辛酉歲三月初十日，微軍老和尚示寂。微老的徒眾不論出家在家，咸欲推妙持主持寺務。妙持以生死事大，乃密約同參妙慧師離杭返廣東，在清遠峽心寺上院修苦行。數月之後，遽於一九二一年舊曆九月初五日，在峽山寺下院示寂。初六日荼毗時，煙作白色，無絲毫臭味，據老宿說，此等現象，非有功德及業障已消者，無此境界。妙持早先在澳門荷蘭園舊宅出世，離胎時坐蓮而出，想是有夙根的人。故"兩代傳燈空似續，再來慧地屬機緣"句，系指此而言。
弘化利生
觀本法師在鼓山圓戒後，初在福建省福州湧泉寺任監院。是年年底，澳門無量壽功德林的朝林老和尚圓寂，觀本被功德林同修推舉為功德林住持。一九三四年春，觀本辭去湧泉寺監院，和一位明觀法師一同隨侍虛雲老和尚經由香港、廣州到了曹溪南華寺，至此乃辭別虛雲老和尚，回到澳門，晉山繼任無量壽功德林法席。他在功德林中設立了佛學院，自任主講，同時他還兼著香港佛學院主講，及五會念佛教授。
民國二十四(一九三五年)年春，虛雲老和尚應香港東華三院之請，赴港建水陸法會，事畢回鼓山，辭去湧泉寺丈席，老和尚回到韶關南華寺，繼續重興南華。邀觀本相助，命他擔任南華寺監院。一九三七年七月，日寇侵略戰爭爆發，後來廣州淪陷，廣東省會由廣州遷到韶關，而南華寺徒眾日多，觀本奉虛雲老和尚之命，到香港與佛教人士募集經費，支援南華寺。他在香港時，於沙田普靈洞講經，以普度女眾為己任。一九四一年，日寇發動太平洋戰爭，竊占香港。觀本法師乃間關內進，回到南華寺。繼而隨著虛雲老和尚到了雲門寺，持戒益嚴謹，修持益精進，所至之處，四眾景仰，男女善信皈依者逾萬人。
日寇戰敗無條件投降後，廣東省佛教會迎請他返回廣州，駐錫菩提精舍。中國佛教會聘他為指導員，指導整理廣東佛教。而觀本法師世緣已盡，於一九四五年甲申歲十二月初六日，在菩提精舍安詳示寂，世壽七十八歲，僧臘十八，戒臘十六夏。遺著有《香光閣隨筆》、《五會念佛譜》等書。
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