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虚云法师

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{{Infobox person| 姓名 = ==<big>''' 虚云法师 ''' 释虚云、虚云 民国四大高僧之一 </big>===| 圖像 = [[File:%E8%99%9A%E4%BA%912.jpg|缩略图|center|[https://pediainside.com/index.php?title=File:%E8%99%9A%E4%BA%912.jpg原图链接]
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| '''虚云禅师''',汉族,1840年 出生 日期 = | 國 ,[[祖 = 中国| 别名 = | 職業 = | 知名原因 = | 知 ]][[湖南]]湘乡人,生于[[泉州]],俗姓萧, 作品 = }}古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之[[禅宗]]大德。1959年圆寂。
'''虚云法师'''(民国四大高僧之一) 虚云禅师,汉族,1840年出生,籍湖南湘乡人,生于泉州,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年圆寂。 十九岁出家,二十岁依 [[ 福州 ]] 鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝 [[ 五台山 ]] ,以报父母深恩,由 [[ 普陀山 ]] 法华寺起香,三步一拜备受饥寒而道心愈朗,三年遂愿;终于到达五台山,亲见 [[ 文殊菩萨 ]] 金颜。后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪,重建南华,中兴云门。历任 [[ 福建 ]] 涌泉、 [[ 广东 ]] 南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立 [[ 中国佛教协会 ]] ,被选举为名誉会长。时年,当选为全国政协委员。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。
于一九五九年农历九月十二日病逝,世寿一百一十九岁,戒腊一百年。虚云禅师作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧,其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中便有释一诚、释传印。
== '''生平经历''' ==
[[File:%E8%99%9A%E4%BA%913.jpg|缩略图|右|虚云法师法相 [https://pediainside.com/index.php?title=File:%E8%99%9A%E4%BA%913.jpg 虚云法师法相原图链接] [http://dao.qq.com/a/20161226/017185.htm 圖片來 自dao.qq自腾讯佛教网]</small>]]
=== 降生 ===
虚云禅师自幼即厌荤食,性喜恬淡。十三岁,跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。葬礼之中,初见三宝法物,有喜欢之心,从此渐弃举子业而嗜佛典。随之,萌发弃世出俗之愿。十七岁,曾只身欲往南岳衡山出家,行至半道被截回。后来又被父亲强徙至福州,并为之娶回田、谭二氏,强禁锢同居于一室。虚云却居内而无染。久之,出尘之志益坚。到清咸丰八年(1858),赋《皮袋歌》留别田、谭二氏,偕从弟潜至鼓山涌泉寺,投常开老人坐下出家,取法名古严,又名演澈,法号德清,即虔心奉佛,诵读经书,习学仪规。次年,依妙莲受具足戒。这时玉堂公仍在泉州,曾派人四处寻访。虚云和尚怕被家人找到,便隐居在山后的岩洞中不敢露面。他在洞中礼万佛忏,修行不辍。这样在后山一住三年,后来听说玉堂公已告老返回湘乡,他才回到寺内,担任职事。
他在涌泉寺任过水头、园头、行堂、典座一类职事,过了四年之久,然后辞去职事,又回到后山岩洞中修苦行。在后山,居则岩穴,食则松果,渴饮涧水,髡发覆肩,衣不蔽体,如此又过了数年。后来受到一位行脚禅人的指点,便到天台山的华顶龙泉庵,参谒融镜老法师。融镜见他蓬首垢面、衣不蔽体,问其所以,他略述在岩洞中修行的经过。八十多岁的老法师责之曰:你的这种作为,近于外道,而非正路,枉费了十年功夫,就算你修行有成,证到初果,亦不过是个自了汉。发菩提心,上求下化,自度度人,才是修行的正途。这时老法师赠他衫裤衣履,令他剃发沐浴,留他在庵中住下来。他从老法师学天台教观,过了两年,老法师又命他到国清寺参学“禅制”,到方广寺习《法华》,他也常回茅庵与老法师作伴。到 [[ 光绪 ]] 元年,是年他已三十六岁。他到高明寺听敏曦法师讲《法华经》完毕,辞别融镜老法师下山,行脚天涯,参访学道。
=== 参悟 ===
他初渡海到普陀山,遍参各寺刹;继到 [[ 宁波 ]] 阿育王寺拜佛舍利,到 [[ 杭州 ]] 礼天朗和尚,到天宁寺礼清光和尚,到焦山礼大水和尚,到金山亲近观心、新林、大定等和尚,到扬州高旻寺礼朗辉和尚,他到焦山时,清廷名将 [[ 彭玉麟 ]] 督水师驻焦山,曾数度约他谈论佛法及修行途径,对他深生敬信。到了光绪八年(1882年),他二度朝礼普陀,为报亲恩,再礼五台。是年七月一日,自普陀法华庵起香,三步一拜,一直拜到五台山。初开始时,有偏真、秋凝等四僧附香,渡海由宁波登陆,向北前进,过了苏州、常州,天候渐冷,四位附香者先后退出。他一个人礼拜前进,经 [[ 南京 ]] 渡江到浦口,在狮子山寺挂单过年。过了春节,再由狮子山寺起香,经苏北入河南,经嵩山少林寺、洛阳白马寺,到了腊月,拜到 [[ 黄河 ]] 边的铁谢渡。渡过黄河,错过宿店,在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞,黎明后积雪盈尺,过往无人,他在茅棚中枯坐念佛,饥寒交迫,日复一日,到了第六日终至陷入昏迷状态。后来得一姓“文”名“吉”之丐者相救,得继续前进,拜到豫北怀庆府,在洪福寺挂单过年。正月初二再起香前进,拜到五月底终于拜到五台山的显通寺。自光绪八年七月由普陀山起香,到十年五月到显通寺,途中足足跪拜了二十三个月,这种毅力,实不是常人所能及!
这年下半年,他礼拜北岳恒山、西岳华山。翌年春抵西安,礼慈恩寺大雁塔、华严寺杜顺和尚塔、清凉国师塔,及兴教寺玄奘法师塔。然后入终南山,在南五台结茅修行。这时在南五台结茅的,还有觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸师,虚云与诸师同参究,他自觉甚有饶益。在终南结茅两年余,他下山后,在 [[ 西安 ]] 附近,礼道宣祖师塔,礼 [[ 鸠摩罗什 ]] 道场,然后越秦岭,入子午谷,经汉中,入剑门到了 [[ 四川 ]] 。第二年到 [[ 成都 ]] ,上峨眉山金顶进香。然后渡泸水,经打箭炉入 [[ 西藏 ]] 。到了 [[ 拉萨 ]] ,礼布达拉宫(达赖活佛坐床之所);也到了札什伦布,礼札什伦布寺( [[ 班禅 ]] 活佛坐床之所),他这一年登山涉水,遍游川藏,岁暮在拉萨过年。
光绪十五年(1889年),这一年他年已五十岁。因不愿在西藏久留,开春南行,经不丹国,翻越重山峻岭(事实上就是 [[ 喜马拉雅山 ]] ),到了 [[ 印度 ]] 。朝礼圣迹后,又渡海到锡兰,然后又到了 [[ 缅甸 ]] 。这样兜了个大圈子,是年七月启程回国,由腊戌过汉龙关。入 [[ 云南 ]] 境,到了大理。他回国的初愿是朝鸡足山,礼迦叶尊者道场。七月底,他到了鸡足山,进香礼拜。又登山顶天柱峰,礼楞严塔。鸡足山全盛时,有三百六十庵、七十二大寺。而虚云和尚到时,全山不足十寺,都是子孙庙,不许外地僧侣挂单。他叹息不已,下山而去。
以后两年,他仍在各地参访。到衡阳岐山寺礼恒志和尚,到 [[ 武昌 ]] 宝通寺礼志摩和尚,学“大悲忏”法,到庐山海会寺礼志善和尚,到九华山礼宝悟和尚,到宝华山礼体性和尚;以及到宜兴礼仁智和尚,到句容礼法忍和尚。光绪十七年(1891年),在南京净成寺,与杨仁山居士往来,讨论《因明论》、《般若灯论》。以后又到九华山结茅修行。这样到了光绪二十一年(1895年),扬州高旻寺住持月朗约他到扬州做法事,他渡江时失足堕水,甘自一昼夜,为渔者所救,把他送到宝积寺,醒过来时,七孔流血不止。后来到了高旻寺,月郎分派他职事,他不接受,只求在堂中打七,月朗以为他“慢众”,当堂打香板,他顺受不语。后来宝积寺僧到了高旻,说出他堕水获救那一段事,才免去禅堂职事,他得便专心修行。
=== 开悟 ===
虚空粉碎也,狂心当下息。
这年在镇江金山寺过戒期,在扬州重宁寺助理道明和尚。智通法师在焦山讲《楞严经》,请他讲偏座;翌年他又重到宁波阿育王寺礼舍利,燃指供佛,超度慈亲。宁波七塔寺请默庵法师讲《法华经》,请他去任附讲。讲经毕,又到丹阳,助结森、宝林二师重修仙台观,以后又到赤山与法忍和尚结茅共修。到了光绪二十六年(1900年),他年已六十一岁,在江浙一带参访也时近十年,他又动远游之念,想再朝五台山,然后到终南山潜修。他辞别法忍和尚,先到扬州朝云台山,继到 [[ 山东 ]] 朝东岳泰山,再到牢山礼憨山老人的海印寺,以后又到曲阜礼孔庙、孔陵,再西行北上到五台山。在五台行香毕,原想到终南山,这时义和团之乱日炽,行旅不便,就近回到 [[ 北京 ]] ,驻锡城南龙泉寺。这时他已颇著声誉,肃亲王善耆的太福晋对他执弟子礼,一些王公大臣也来参叩。
到了五、六月间,京中团乱愈烈,杀 [[ 德国 ]] 公使,围攻使馆区,清廷且下诏与各国宣战。六月天津失守,七月北京沦陷。西太后挟光绪帝匆匆西逃。这时朝中有参谒过虚云和尚的王公大臣,关心他的安危,劝他同众人随驾出京,他就在兵荒马乱中随扈跸西行,到了西安。这时护驾大臣岑春煊请他在卧龙寺建息灾法会。佛事毕,他以西安嚣烦,十月间潜离西安,到终南山结茅修行。山中同修道侣不少,翌年赤山法忍老人也到了山中。
这一年岁暮,大雪封山,严寒彻骨,他独居茅棚,身心清净。一日他在釜中煮上芋头,结跏趺坐待熟,不觉入定。到了新岁,邻棚的复成师等去给他贺岁,见棚外虎迹遍满,入棚见他在定中,乃以磬开静,问他吃饭否?他答:“尚未,釜中的芋头大约已熟了。”开釜一看,釜中坚冰如石,原来他入定不觉已半月之久。他自此改名“虚云”。在此以前,人都称他为德清师。
=== 弘法 ===
他在钵盂庵开单接众,四众闻风而至者颇伙,这时他急于重修寺宇,必须募化,但这不是边郡民力之所及,所以他留下一位戒尘师料理内务,他自己只身往南洋。途中在南甸太平寺讲《阿弥陀经》,在 [[ 仰光 ]] 、槟榔屿各有停留,在麻六甲青云亭讲《药师经》,在 [[ 吉隆坡 ]] 灵山寺讲《楞伽经》。各地均有弟子皈依,前后万余人。这时接到云南全体僧众来电,谓政府要征提寺产,宁波天童寺的寄禅和尚有电来约,促他及早回国。他在光绪三十二年(1906年)春季回到了 [[ 上海 ]]
在上海与佛教会代表寄禅等会合,同进京请愿,抵京住在贤良寺,朝中的僧录司法安、龙泉寺住持道兴、观音寺住持觉光等接待他们。肃亲王善耆也请他到府中为大福晋说法。庚子年在京中相识的一些王公大臣也都来探视,研究如何给皇帝上奏章。由于诸护法的相助,光绪帝下了一道上谕,谕知地方官不得勒捐寺产,著征提寺产风波始告一段落。
民国元年(1912),虚云和尚已七十三岁,老和尚是年在云南成立了佛教分会,该会初创,许多事情要和官厅接头,而民政长罗容轩对佛教有成见,事多阻碍难行。滇督蔡松坡时为调解,亦不得圆满。民国二年(1913),老和尚到北京请内阁总理[[熊希龄]]帮忙,熊把罗容轩调到北京,以任可澄为云南巡按使,老和尚亦回到云南,推动佛教会事务。翌年他把会务委人办理,回到鸡足山。
民国七年(1918),滇督[[唐继尧]]派员迎他到昆明,年底到达,住圆通寺。适欧阳竟无带著弟子[[吕秋逸]],为筹募支那内学院经费之事亦到昆明,同住圆通寺,老和尚请竟无为他讲《摄大乘论》。民国八年(1919)春,老和尚在昆明忠烈祠建水陆道场49日。是岁留在 [[ 昆明 ]] 。民国九年(1920)春又建水陆道场,法会结束继之讲经。这时唐督请他复兴昆明西山已荒废了的华亭寺,就是后来的云栖寺。他接受了唐督的聘帖,担下了重建云栖的重任。民国十年(1921),顾品珍督滇,二月以后,天雨不止,城内可以行舟;七月以后,干旱不雨,到了冬天,河内可以扬尘。秋天时疫流行,死人数千。在这种情形下,重建云栖的事就搁置下来。
=== 建寺 ===
== '''轶闻典故''' ==
[[File:%E8%99%9A%E4%BA%915.jpg|缩略图|右|虚云法师画像 [https://pediainside.com/index.php?title=File:%E8%99%9A%E4%BA%915.jpg 虚云法师画像原图链接] [http://blog.sina.com.cn/s/blog_6418d9db0102yfqf.html 圖片來 自img.sina自新浪网]</small>]]
=== 融合汉藏 ===
=== 精神不朽 ===
1959年虚云圆寂于云居山。1982年, [[ 美国 ]][[ 纽约 ]] 佛教禅宗中心为他修建纪念堂,将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。舍利留存广东南华寺。
虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生:
== '''嘉言录''' ==
[[File:%E8%99%9A%E4%BA%916.jpg|缩略图|右|[https://pediainside.com/index.php?title=File:%E8%99%9A%E4%BA%916.jpg 原图链接]
[http://www.sohu.com/a/250642478_296388 圖片來 自img.sohu自搜狐网]</small>]]
人命无常,朝存夕亡,如石火电光。
== '''参考资料''' ==
 
[[Category:中國人]]
[[Category:宗教人物]]
[[Category:佛教人物]]
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