菩薩蠻雨過涼月隨雲吐檢視原始碼討論檢視歷史

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《菩薩蠻雨過涼月隨雲吐》是一首新詩，新詩，又叫現代詩，也叫白話詩。是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，不講平仄，不要求押韻，沒有字數和句數的限定；內容上主要是反映新生活，表現新思想。形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。

菩薩蠻雨過涼月隨雲吐

“

雨過涼月隨雲吐。吐雲隨月涼過雨。秋早訝螢流。流螢訝早秋。

見郎羞障面。面障羞郎見。明鏡忒多情。情多忒鏡明。

” — [現代]吳慶燾

新詩發展過程

1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。中國第一本詩集是胡適的《嘗試集》（1920年刊發）。而從思想藝術上正式確立新詩地位的，是郭沫若的《女神》。

在新詩發展歷程中，先後產生了現實主義、浪漫主義、象徵主義多種藝術潮流，出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。

隨之也相繼湧現較多流派，早期的有湖畔派、新月派（代表詩人是徐志摩、方令儒、聞一多、林徽因等）、象徵派（代表詩人李金髮、王獨清、胡也頻等）、現代派（代表詩人卞之琳、戴望舒、何其芳等）、七月派（代表詩人艾青、牛漢、曾卓、胡風等）、九葉派、現實浪漫派（代表詩人郭小川、賀敬之、田間）等。中期，也就是上世紀八十年代前後，出現了朦朧詩派。主要代表詩人有北島、舒婷、顧城等。隨後又出現以顛覆朦朧詩、主張「詩到語言為止」的第三代詩群（代表詩人是于堅、韓東等），以及後來的新學院詩派（代表詩人是海子、西川等）。