| style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>菩萨戒</big>'''|-|<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fwww.putuo.org.cn%2Fuploads%2Fallimg%2F190102%2F1_190102094451_1.jpg&refer=http%3A%2F%2Fwww.putuo.org.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1670049677&t=625093e5d4eed44b11fb53a66d2865d2 width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/index?ct=201326592&tn=baiduimage&word=%E8%8F%A9%E8%90%A8%E6%88%92&pn=6&spn=0&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&fr=&se=&sme=&cs=2763760361%2C3720019068&os=2000995822%2C1344689338&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.putuo.org.cn%2Fuploads%2Fallimg%2F190102%2F1_190102094451_1.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fwww.putuo.org.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1670049677%26t%3D625093e5d4eed44b11fb53a66d2865d2&di=7146857200093233153&tt=1&is=0%2C0&adpicid=0&gsm=3c&dyTabStr=MCwzLDIsNiwxLDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''

|[[File:align= light| 缩略图|居中|[ 原图链接]]]

|- | align= light|文件；佛性戒、方等戒、千佛大戒

大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。'''菩萨戒'''之内容为 [[ 三聚净戒 ]] ，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说 [[ 菩萨戒 ]] 之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。<ref>[ https://zhuanlan.zhihu.com/p/333403622 什么是菩萨戒? ], 知乎, --2020年12月7日</ref>

梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。 [[ 瑜伽 ]] 戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以 [[ 瑜伽戒 ]] 为主，今则盛行 [[ 梵网戒 ]] 。天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。

菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉（别解脱戒），菩萨之身份可在七众之中，亦可在七众之外，其尊贵处，乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。梵网经谓，菩萨戒为诸佛之本源、 [[ 菩萨 ]] 之根本，是诸佛子之根本。菩萨戒之性质，相似于八戒（八关斋戒），八戒亦为七众戒外之一种别解脱戒。但菩萨戒中，有些相似于八戒，故为‘顿立戒’；有些则不同于八戒，而相似于七众戒之‘渐次戒’，故菩萨戒之种类可分为二：(一)顿立而可单受之菩萨戒，(二)渐次而须先受三归五戒等之后再受的菩萨戒。

汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、 [[ 瑜伽师地论 ]] 菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种。若以顿渐二类分之，璎珞与梵网属于顿立，其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞等戒经则属于渐次戒。

又我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什（344～413），于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。至于受戒之作法则以昙无谶（385～433）于姑臧（甘肃武威）授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。南朝梁、陈二代，受菩萨戒风气盛行。梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。 [[ 梁武帝 ]] 曾造立戒坛，诏请慧超授菩萨戒。复于天监十八年（519）自发弘誓，于等觉殿从慧约受菩萨戒，太子公卿道俗男女从受者四万八千人。一说武帝从智藏受菩萨戒。至隋代，文帝从昙延受菩萨戒，炀帝从智顗受菩萨戒，均称菩萨戒 [[ 弟子 ]] 。由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。[菩萨璎珞本业经卷下、菩萨善戒经卷四、菩萨善戒经（一卷）、优婆塞戒经卷三、菩萨戒本、授菩萨戒仪（湛然）、大智度论卷四十六、梵网经菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞资持记卷上、八宗纲要卷上、续高僧传卷五智藏传、卷六慧超传、慧约传、广弘明集卷二十二]（参阅‘三聚净戒’665、‘戒’2896、‘传戒’5387、‘圆顿戒’5411）

所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化 [[ 众生 ]] ”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。

菩萨道的精神就是发起上弘下化的菩提心，所以菩萨戒不但有防非止恶的 [[ 摄律仪戒 ]] ，更有勤修善法的摄善法戒以及度化众生的饶益有情戒。即：

此三戒称“三聚净戒”，在《[[唯识论]]》中对此亦有所 [[ 说明 ]] ：“戒学有三：一、 [[ 摄律仪戒 ]] ，正远离所应离法；二、 [[ 摄善法戒 ]] ，正证应修证法；三、 [[ 饶益有情戒 ]] ，正利乐于一切之有情。”三戒当中，以摄律仪戒为基础，能善摄律仪，即能总摄善法，才能饶益一切有情众生。

1.十重戒：杀、盗、淫、 [[ 妄语 ]] 、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。此十重戒为大乘戒的最重过患，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。

2.四十八轻戒：相对于十重戒，四十八轻戒乃属轻垢罪，内容包括不敬师友戒、 [[ 饮酒戒 ]] 、 [[ 食肉戒 ]] 等四十八条。

菩萨戒虽有此十重四十八轻戒等戒相，但是其根本精神是发 [[ 菩提心 ]] ，以菩提心为戒体。倘若忘失菩提心，也就违反菩萨的根本精神。

此外，“三聚净戒”具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；而菩萨戒则既要“止恶”，也要积极“行善”。再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸 [[ 行动 ]] ，不算有罪。但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的“心地戒”。

尽管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分开的。小乘戒为趋入大乘戒法的基石，大乘戒则能含容一切小乘戒律；小乘戒是以自修自度、 [[ 涅盘 ]] 解脱为主，大乘戒则是以慈悲入世，广利众生为目标。因此，大乘菩萨道所摄受的众生，广及 [[ 六道 ]] ；所修德泽，普被三根。

{{reflist}} [[Category: 220 佛教總論 ]]