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荀子

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{{儒学}}'''荀子''' ('''譯音: Xunzi''' ) ({{bd|前316年|?|前237年|?|catIdx=荀}}),名'''況''',受尊稱為'''荀卿''',因漢代人避[[漢宣帝]]劉詢的諱,又稱'''孫卿'''<ref name="張">{{cite book|author=張祥龍|title=《先秦儒家哲學九講:從《春秋》到荀子》|publisher=廣西師範大學出版社|location=桂林|year=2010|isbn=9787563391653|language=zh-hans}}</ref>{{rp|273}},中國[[戰國]]時代[[儒家]]學者和思想家,[[趙國]]人,曾擔任[[齊國]][[稷下學宮]]祭酒、[[楚國]][[蘭陵縣|蘭陵]]令,到趙國、[[秦國]]遊說[[諸侯]],宣揚儒學和傳授[[六經]],批評[[子思]]、[[孟子]]等其他儒者及[[墨家]]、[[道家]]等其他學派,有[[韓非]]、[[李斯]]等弟子,著作後世編為《[[荀子 (書)|荀子]]》一書。
荀子祖述[[孔子]],重視道德倫理,提倡[[仁]][[義]]、禮義和[[忠]]信,集先秦禮論之大成,重視以禮修身和禮制教育。他相信[[性惡論]],人與生俱來本無道德,若放縱情欲不加節制,將互相仇恨和鬥爭;道德價值是後天人為建構的,由聖人創造,以規範和美化人性。荀子重視人的[[理性]]和學習能力,認為善行是後天學習而得的,人人都有學習禮義的能力;君子應憑著個人修養,鍥而不捨的努力,日積月累養成美德。政治上荀子提調尊君,強調君主確立社會秩序與道德教化的作用,彰顯儒家的聖王理想與[[政教合一]]的觀念。荀子主張任用賢能,國君把政務交與大臣處理;國家要控制思想,打擊異端邪說,以法律補充禮制以維繫社會秩序。自然論方面,荀子傾向[[唯物主義]],認為天地並無意志,不信[[天人感應]]和鬼神之說,提出利用自然和改造自然。
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