艾倫·金斯伯格
艾倫·金斯伯格 Irwin Allen Ginsberg，(1926年6月3日－1997年4月5日）出生於新澤西州的紐瓦克（Newark），憑藉其革命性的詩歌《嚎叫（Howl）》成為Beat Beat的創始者之一。美國詩人，「垮掉的一代」領袖詩人。參與了二十世紀六十年代的「嬉皮士」運動。[1]
1949年，畢業於哥倫比亞大學。
是一位多產的作家，倡導同性戀權利和反戰運動，並創造了「花的力量」一詞。
金斯伯格畢生都為言論自由和想像力無所拘束的表達而鬥爭。堪稱美國當代詩壇和整個文學運動中的一位「怪傑「。在越南戰爭期間，他是一名主要的反戰激進分子。[2]
他的著名長詩《嚎叫》即使他死的時候，《嚎叫》的朗誦錄音也不能(現在還不能)——在美國日間廣播中播放。在許多方面，鬥爭還在繼續。其中就有對詩歌、創意寫作和想像力制度化的抗爭。
1997年4月5日，去世於紐約，享年70歲。
目錄
反文化背景的詩人
1950年代，節拍一代的主要人物之一。他堅決反對軍國主義，唯物主義和性壓迫。即使擁有反文化背景，他也被公認為美國最重要的作家和藝術偶像之一。
同性愛人
詩中的東方宗教
美國五六十年代的反主流文化運動體現出非常強烈的東方宗教傾向。
金斯伯格與佛禪的緣分可以追溯至其學生時代。在上大學期間，金斯伯格開始研讀禪宗書籍。多次訪問印度、日本等國後，金斯伯格於1968年拜藏傳佛教大師宗喀巴為師，3年後便正式皈依佛門。
「垮掉一代」作家是這種傾向的代表，其中金斯伯格的思想和創作強烈地體現出這方面的特徵。分析金斯伯格所受東方宗教的影響，探討其不同時期詩歌創作中的區別與聯系及造成其不同時期不同詩藝觀的原因。[3]
1984年，與美國著名詩人加里·斯耐德作為美國作家代表團的成員一起至中國訪問。《北京偶感》創作於中美作家會議中。詩裡，金斯伯格多次提及佛教帶給他的靈感:
我寫詩因為我的思想漂浮不定聽命於性政治佛教冥思
我寫詩因為我相信佛教的四大聖諦:在人間需要解救的生靈無限多，我自己難以克服的貪婪憤懣無知是無限的
我發現置身於其中的情勢難以數計，就像天空那般無限而被喚醒的心靈的道路也是漫長無盡。
1974年，金斯伯格在那羅帕學校創立以學習詩歌創作為主的「傑克·凱魯亞克精神詩學學校」，將佛禪的冥思與詩歌創作相結合，探索詩禪融合的精神境界。[4]
出名作品《嚎叫》
長詩《嚎叫》，在這首詩中他讚揚了垮掉派的夥伴們，對當時在美國泛濫的物質主義與墨守成規做出了猛烈批判。他在六七十年代的反越戰抗議及左翼運動中亦扮演了重要角色。
人們一提到金斯伯格就會想到瘋狂、神經病、怪癖等詞語，他的生活和日常行為完全可以稱得上世界上最另類的男人，他是美國可以排進前五名的詩人。想了解這個最另類的男人，先讀讀他的代表作——《嚎叫》[5]
首行十分有名：
「我看見這一代最傑出的頭腦毀於瘋狂，挨著餓歇斯底里渾身赤裸……
黎明時分穿過黑人的街道尋找憤怒的解決方法，
天使般的趕時髦的人在夜裡的機器上燃燒著與星空發電機的古老天堂聯繫。 」
經典語錄
①.自由只存在於束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？
②. 追隨你內心的月光，不要掩藏狂熱的一面。
③. 我看見這一代最傑出的頭腦毀於瘋狂，挨着餓歇斯底裏渾生赤裸，拖着自己走過黎明時分的黑人街巷尋找狠命的一劑。
④. 因為世界的另一半，在等待着黎明的到來。
⑤. 沒有人知道我們究竟是催化劑，還是發明物，抑或只是實驗中產生的一堆沒用的泡沫。我想，我們三者都是。
⑥. 我們的內心都是美麗的金色向日葵，我們獲得自己種子的祝福。
⑦.追隨你內心的月光，不要隱藏內心的激狂。[6]
主要作品
1960年，《卡第緒及其他》（Kaddish and Other Poems）
1963年，《現實三明治》（Reality Sandwiches）
1973年，《美國的衰弱》（The Fall of America）
1977年，《日記：五十年代初，六十年代初》（Journals：Early Fifties，Early Sixties）
1978年，《精神氣息：詩集1972–1977》（Mind Breaths：Poems 1972–1977）
1984年，《詩集：1947–1980》（Collected Poems：1947–1980）
1986年，《白色的屍衣：1980–1985》（White Shroud：Poems，1980–1985）
1996年，《詩選：1947–1995》（Selected Poems：1947–1995）
