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自然神學（theodicy）指的是不依賴於信仰或特殊啟示，而僅僅憑藉理性與經驗來構建關於上帝的教義。這一名稱大概始自羅馬古文物研究家瓦羅(M.TerentiusVarro)。他區分了詩歌神學、公民神學和自然神學。

神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

簡介

自然神學指的是對於神性的哲學思考。它是哲學家關於自然與實在的解釋的一部分。這樣看來，自然神學並非與啟示神學相對立。但在基督思想史上，二者卻尖銳對立。

特點

1、辯證上帝的存在；

2、反對唯物主義；

3、對混沌無序及罪惡進行反思（即神正論）。

自然神學是建立在理性和日常經驗的基礎上，並試圖證明上帝存在的一種神學。另外的神學思想類別是建立在 《聖經》 經文和宗教經驗上的啟示神學，以及先驗理性上的先驗神學（見 伊曼努爾·康德）。

在查理二世統治期間，托馬斯·巴婁主教寫了一本有關神的多重位格的書籍，

英國博物學家JohnRay（1627－1705）被尊為英國自然史之父，出版了許多關於植物、動物和自然神學的書籍。

托馬斯·阿奎 那是這個領域裡的重要人物。但是，後來從自然神學發展出來的自然神論拒絕認可 《聖經》經文和預言。

在1798年出版的 《人口學原理》中，馬爾薩斯 在最後兩個章節里闡述了自然神學和人口問題。

化學和自然史教授愛 德華·希區柯 克也從事了自然神學的研究和寫作。他試圖從地質學入手，調和科學與神學。他在這一領域的主要著作是《地質學的宗教極其相關科學》。

簡要內容

＜＜自然神學＞＞中最為著名就是＂鐘錶匠理論＂，具體的內容可以簡單的概括為：當我們走在大街上看見一顆石頭，我們當然會認為那顆石頭原來就在那裡．但是，把那顆石頭換成一塊鐘錶呢？我們就會理所當然的認為在這塊表的背後有一位鐘錶匠，也就是說這塊表不會平白無故的冒出來，而是又一位鐘錶匠打造的．既然我們承認鐘錶匠，那麼為什麼不承認石頭匠，乃至整個生物圈的＂匠＂呢？這個＂匠＂在書中就是指生命設計者，或者說——上帝。