<p style="text-indent:2em;">'''<big> 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素</big>'''， [[ 英国 ]] 哲学家、数学家和逻辑学家，20世纪西方最著名、影响最大的学者和活动家之一，分析哲学主要创始人。罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，而且在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域都有建树。 

<p style="text-indent:2em;">''' 罗 素'''1872 素1872 年出生于 [[ 英国 ]][[ 威尔士 ]] 的一个贵族家庭，祖父约翰·罗素勋爵在1840年代曾两次出任英国首相，父亲安伯雷子爵（Viscount Amberley）是一名无神论者。罗素的母亲也出生贵族，她在罗素2岁时便去世了，2年后，罗素的父亲也去世。罗素是这个辉格党家庭的第二个儿子，他的教父是哲学家约翰·斯图亚特·弥尔。</p><p style="text-indent:2em;">1883年开始，从其兄 [[ 弗兰克 ]] 学 [[ 欧几里德数学 ]] 。在家庭教师辅导下学习。开始哲学思辨，尤其在宗教问题上。悄悄写下自己的想法在一家杂志发表。 1890年进入剑桥大学三一学院，大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。 1894年，参加伦理学荣誉学位考试。</p><p style="text-indent:2em;">1905年，描述理论首获成功。1907年竞选议员失败。1908年成为皇家学会会员。 1910年，任剑桥大学讲师。1920年，访问俄国和中国，并在北京讲学一年。 1921年访问中国和日本。在伦敦和中国讲演"心之分析"。</p><p style="text-indent:2em;">1949年，被授予勋章。为威斯敏斯特学院演讲"原子能与欧洲问题"。 1950年，因积极参加世界和平运动，反对核战争，他的作品《哲学问题》获"诺贝尔文学奖"。

''' === 政治'''===<p style="text-indent:2em;"> 罗素是一个 [[ 自由主义 ]] 者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情，却使他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。正是由于罗素的主张对自由的限制，他甚至把自己说成是社会主义者。他早期的两部严肃的政治理论著作分别于1916年和1918年出版的《社会重建原则》和《自由之路》。在这些书中，罗素提倡一种基尔特社会主义，这种体系有一个要求，即工人管理工业，而不是由政府管理。罗素认为，国家权力是一种势在必行的恶，应该被限制，他还把"国家权力过大"看作"现代世界不幸的根源"。</p>''' === 哲学'''===<p style="text-indent:2em;"> 作为一位哲学家，罗素的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段，主要贡献在数理逻辑方面，由此出发建立了逻辑原子论和新实在论，使他成为现代分析哲学创始人之一。</p>''' === 逻辑学'''===<p style="text-indent:2em;"> 作为一位逻辑学家，罗素在数学逻辑方面具有巨大的贡献，他和[[怀特海]]共同写就了《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础，他所提出的"罗素悖论"推动了20世纪逻辑学的发展，他所主张的逻辑主义也在一定程度上推动了数学历史的发展。</p>''' === 历史'''===<p style="text-indent:2em;"> 绝大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。他写过几十篇历史论文和散布历史专著，这三部是:《自由和组织》《1902-1914年协约国政策》和《西方哲学史》。其中，《西方哲学史》 <ref>[https://baike.so.com/doc/4330515-4535175.html 《西方哲学史》 ]360搜索</ref>是一部脍炙人口的哲学史著作》。</p>''' === 经济'''===<p style="text-indent:2em;"> 在《悠闲颂》(1935)中，罗素比凯恩斯先行一步，向那些总是一味赞扬节俭反对消费的传统经济学家挑战。他写道:"只要一个人把他的收入用于消费，那么他也就是把面包送到别人嘴里。......从这个观点来看，真正的恶棍乃是节俭的人。"他认为"节俭这可恶的罪行"是能够导致失业的。</p>''' === 教育'''<p style="text-indent:2em;"> == 罗素对教育理论的发展有极为重要的贡献。他指出:"教育应该培养求真理的愿望，而不是相信某种特殊的信条就是真理。"他主张的教育方法，应"减少很快的讲授而多事于讨论，给学生以更多的机会使他们受到鼓励来发表自己的意见，更多地尝试使教育的内容能使学生感到一些兴趣"。对于教师来说，"不仅不应当要求教师发表千篇一律的意见，而且要尽可能避免出现这种情况，因为教师各抒己见是健全的教育所必不可少的"。他认为教育不应该是使人轻信的教育。