開啟主選單

求真百科

籍班祿作品

來自搜狗網 的圖片

中文名:籍班祿

目錄

簡介

籍班祿[清]別號羅雲山人,趙城(今山西洪趙)人[1]。作品有《雙滕書屋詩集》[2]。工火畫,深淺陰陽,毫嫠可辨,山水、人物、翎毛、花卉,俱有生氣[3]

中文名:籍班祿

出生地 :趙城(今山西洪趙)

目錄: 1基本內容: 2其它相關

1基本內容

  籍班祿

  [清]別號羅雲山人,趙城(今山西洪趙)人。工火畫,深淺陰陽,毫嫠可辨,山水、人物、翎毛、花卉,俱有生氣。《雙滕書屋詩集》

2其它相關

      最早的烙印文字  
      寻本溯源,早在商周以前,人类就有了熨烙活动。我国已故著名文字学家康殷先生撰写的《文字源流浅说》第五章中曾详细论述了熨字的演变过程: 

說的『乃使子豹為五分之熨……熨兩肋下。』又見《韓非子》『上古之時……按撫毒熨』的熨字。形象石塊,舊籍論記醫事,多見『石』字,殆皆燙具。…由治病轉為

治人者,又由熨烙人轉為熨平繒帛。……」

      由此推断熨烙活动早于文字之前,但这种熨烙活动是否会产生熨烙的痕迹呢?这就靠每个人去联想了。我认为这种熨烙活动对熨烙的痕迹会产生必然的联系。那

麼這種痕跡久而久之就會成為人們的記事符號或簡單的圖形。是一種由無意識藝術行為轉變為簡單的意識藝術行為。

最早的烙印工具

      汉代的烙马印是迄今知道的最早的烫具。在邓散木著的《篆刻学》中曾介绍:“古印有极大者,其上多附直钮,就印文以观,意为烙马或钤于廪粟之用,大都以铁为之。》 
      关于烙马印,史书《北史》卷三《魏孝文帝记》中说:“延兴二年(公元472年)五月,诏军警给玺印传符,次给马印。”在《唐六典》中更有详细记载:“凡

外牧進良馬,印以三花飛鳳雲字為志焉。細次馬送尚乘局者,於尾側依左右間印以三花;其餘乘馬送尚書者,以凰字印印右髆」。「凡在牧之馬皆印,印右髆以年辰,

尾側以監名。」(尚書,官名。髆,肩膀,肩胛。)

      1975年考古工作者在汉墓出土的漆匜等器物上发现烙印戳记。这些烙印戳记标示的是漆匜的产地,是汉初蜀郡成都市府作坊手工业的制品。这就为传说汉代蜀地

曾出現烙花筷子和烙畫工藝品提共了有力的證據。

      最早的烙画文献 
      关于烙画最早的史书记载,见诸于晚清末年李放编著的《中国艺术家征略》一书,内容是“征引各家论说,以记历代手工艺人为主。”书中记载:“张崇 唐代

名畫工。擅長烙畫,人稱巧人張崇」。因古人烙畫用炭條,故也稱「炭畫」。據載張崇腰帶鉸具,每一胯如錢,灰畫燒之,見火即隱起,作魚、龍、鳥、獸之形,莫不 悉備。》

      这里的“铰具”大概就是烙画的工具。
      清嘉庆丁卯锓版印行  道光辛巳年重印《双藤书屋》有序“罗云山人火画歌”:
     “赵城籍班禄,别号罗云山人,工火画,深浅阴阳,毫厘可辩,山水人物,翎毛花卉,具有生气。今老矣而技益工,已巳秋为平定李丈(培荣)作枯木竹石一

幀,蕭然意遠,……

    《中国艺术家征略》还记载:古今诸美术家“张王贤火笔竹器,皆名闻朝野,信今传后无疑也。”

1984年〈河南二輕信息報〉介紹南陽烙畫,據考證:清光緒三年(公元一八七七年),由擅長繪畫的南陽人士趙繪三初試而成。後經歷代藝人的繼承,使這一傳統

工藝得以流傳。

      由此可知,在清末烙画已初具雏形。但百余年来由于社会的局限,烙画却没有太大的发展。1987年编《词海》艺术分册对烙画是这样介绍的:“烙花,也叫烫

花。中國民間工藝品之一,用燒熱的鐵扦,在扇骨,梳篦,葵扇或木製家具上燙出各種人物,花卉等紋樣。以河南南陽所生產的較為著名。」《詞海》記載的不十分准

確,但證明編篡《詞海》之前,烙畫在全國還沒有普及,其工藝,題材和創作水平還停留在較為原始的水平階段。


詞條標籤: 畫家古人古代名人歷史人物烙畫

視頻

參考來源

  1. 籍班祿[清]別號羅雲山人,趙城(今山西洪趙)人,搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2022-6-14
  2. 作品有《雙滕書屋詩集》,搜狗百科 - baike.sogou.com/v...- 2022-6-14
  3. 工火畫,深淺陰陽,毫嫠可辨,山水、人物、翎毛、花卉,俱有生氣,搜狐, www.92mx.com/i...- 2021-9-30