福德的力量

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福德的力量，此天人前世为一位信佛虔诚，但却体弱多病的老妇人，比丘请人造屋，左右村庄健壮男子都借故不建，唯有这个老妇人亲自搬运泥土、木材，辛辛苦苦为比丘建一座房屋。房舍建好之时，她十指皆已磨破，血肉模糊，露出筋骨。由于她年老体迈，诚心所至，建起此屋，以此功德命终生天九十一劫，得享天福，能手出众物，其福德远不止如此呀

目录

原文

　　昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广纳僧人，便在城外划地大兴精舍，使六万二千比丘僧人得以安居修行。

　　有一位比丘，告诉左右住户人家，想请他们再亲自建造一栋房子，而不要全靠国王的力量。

　　当地有一家的男子不答应，而其老母却不顾自己年迈体衰，想亲自造屋。这位老母亲每日搬砖运土，收集建屋材料，精心建造，不久一栋房舍便建成了。

　　因为连日工程建造关系，老母亲的十指被土石磨破了，她毫不在意，能建造房屋供比丘居住，是她老人家最大的心愿。因此，在房屋完工后不久，老母便迎请僧人到家中长久居住接受供养。

　　有一天，在这老母房舍内居住修行的比丘，整日用功修行，入火光三昧禅定中，此时房舍就像是起了大火般的光亮。老母遥见火光熊熊，心中悲凄，念自己如此辛苦好不容易建造起来的房屋怎么起火了呢？自己的福德是如何的微薄呀！

　　老母向着火的房屋奔去，入屋看比丘却安然坐在屋中，全身发光，甚感惊喜。但由于老母又惊又喜、悲喜交加，再加上长久以来的劳累过度，终于不支倒地，不久就去世了。老人家以此建造精舍供养比丘的功德，寿终生于天上，成为天人。

　　天人念及自己在世时广修供养的福德，得以成为天人，享受天上的快乐，便邀请其它的天人一同到人间请求释迦牟尼佛和僧众们明日接受他的供养，世尊默然应允了。

　　同一天，波斯匿王也来拜见世尊，想供养佛陀及圣弟子们，世尊回答：“我已受天人所请。”

　　波斯匿王惊奇地问：“我怎么没看见天人所准备供养的食物呢？”

　　波斯匿王很疑惑，第二天派人去观察仍无迹象，仍不见供养所需之物。时近中午仍不见丝毫动静，波斯匿王便令属下准备佳肴，如果到时还没有丰盛的饭菜供佛，波斯匿王准备自己供养佛及僧众。

　　就快到日中了，天人还是没有准备饭菜，只见天人带了诸天女，鼓瑟齐鸣，前来顶礼佛陀。到了吃饭的时刻，天人举手拂袖则诸事皆成。眼看百味甘露从地而出，又举手拂袖，只见饮食饭菜，美味佳肴应有尽有，诸佛及圣众皆得满足。

　　波斯匿王见此情景，又惊又喜，顶礼佛陀开示：“我不识此天人，他有何宿世福德能手出百味甘露？”

　　世尊对波斯匿王说：“此天人前世为一位信佛虔诚，但却体弱多病的老妇人，比丘请人造屋，左右村庄健壮男子都借故不建，唯有这个老妇人亲自搬运泥土、木材，辛辛苦苦为比丘建一座房屋。房舍建好之时，她十指皆已磨破，血肉模糊，露出筋骨。由于她年老体迈，诚心所至，建起此屋，以此功德命终生天九十一劫，得享天福，能手出众物，其福德远不止如此呀！”

　　波斯匿王听了佛陀讲述天人的前世因缘，深深地敬佩这位老妇人，同时更坚定不惜身命，也要维护佛法、供养佛陀及圣众的信心和力量。　

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。