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 《'''知性改进论'''》,又译《[[理智]]改进论》,全名为《知性改进论并论最足以指导人达到对事物的真知的途径》,17世纪西欧哲学的重要著作。斯宾诺莎著。著于1661年冬至1662年春,是一部未完成的著作,生前未发表。1677年以《遗著》的一部分在阿姆斯特丹首次发表。中译本商务印书馆1943年出版,贺麟译,书名为《致知篇》;1960年出版译者的修订本,书名改为《知性改进论》。
 
 《'''知性改进论'''》,又译《[[理智]]改进论》,全名为《知性改进论并论最足以指导人达到对事物的真知的途径》,17世纪西欧哲学的重要著作。斯宾诺莎著。著于1661年冬至1662年春,是一部未完成的著作,生前未发表。1677年以《遗著》的一部分在阿姆斯特丹首次发表。中译本商务印书馆1943年出版,贺麟译,书名为《致知篇》;1960年出版译者的修订本,书名改为《知性改进论》。
  

於 2021年8月2日 (一) 04:38 的最新修訂

知性改進論》,又譯《理智改進論》,全名為《知性改進論並論最足以指導人達到對事物的真知的途徑》,17世紀西歐哲學的重要著作。斯賓諾莎著。著於1661年冬至1662年春,是一部未完成的著作,生前未發表。1677年以《遺著》的一部分在阿姆斯特丹首次發表。中譯本商務印書館1943年出版,賀麟譯,書名為《致知篇》;1960年出版譯者的修訂本,書名改為《知性改進論》。

內容簡介

本書在《遺著》發表時並未劃分章節。中譯本分為5章110節是根據格布哈特主編的德文本《斯賓諾莎全集》劃分的,全書約5萬字。第1章導言論哲學的目的,是一個自傳性的導言,敘述了尋求理想的道德境界的願望如何引導他去研究哲學。第2章論知性的種類,把知識區分為由傳聞或符號得來的知識,由泛泛經驗得來的知識、推理的知識和直觀的知識,指出只有第3、4類知識能使人達到完善的境界。第3章論知性,論述了知性以真觀念為出發點,根據一定的規律,依照一定的次序,就可以取得有助於達到完善的知識。第4章論想象,討論了起源於想象的虛構觀念和錯誤觀念與真觀念的區別,以及消除虛構觀念和錯誤觀念的方法。第5章論界說,闡明了界說在推理知識中的作用及其必要條件。

本書由於是一部未完成的著作,其中有許多費解之處。但它是我們了解斯賓諾莎的認識論和方法論,甚至整個哲學體系的重要著作。

作者簡介

斯賓諾莎(希伯來文:Baruchde Spinoza,拉丁文Benedictus de Spinoza 1632—1677),猶太裔荷蘭哲學家。少年時在阿姆斯特丹猶太教會學校里接受教育時,曾流露出反正統科學的觀點,因而受到猶太教的最高處分,被永遠革除教籍並加以詛咒。離開阿姆斯特丹後,先後移居於萊因斯堡、夫爾堡和海牙,從事著述和支持民主派的政治。一生實踐自己的倫理思想,不求名不求利,過着節儉的生活。主要著作還有《神、人及其幸福簡論》、《神學政治論》、《倫理學》、《政治論》等。

工具書

工具書是專供查找知識信息的文獻。它系統匯集某方面的資料,按特定方法加以編排,以供需要時查考使用。根據工具書的基本性質和使用功能,可以劃分為檢索性工具書[1]和參考性工具書[2]美國工具書專家蓋茨稱其為控制-檢索型工具書和資料型工具書,Information:control and access,Sources of information)。另外還可以根據語種、學科內容、規模大小等標準進行劃分。

視頻

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作為中國古代三大哲學體系之一的墨家之謎
道理理論的哲學體系

參考文獻

  1. 檢索工具書可以用哪些 ,搜狐,2019-12-20
  2. 參考工具書,道客巴巴,2013-03-30