登东罗岩记(詹士元)
作品欣赏
登东罗岩记
闲暇工余，去户外登山锻炼挺不错。只要天气适宜，唤友呼朋或独自一人，走入山间去感悟山的情怀，是件惬意的事。
对于长期居住在县城的我来说，脑海中所能想到山岩似乎屈指可数，有的距离甚远，有的过于巍峨，有兴趣去攀爬的不多。我较常去两个地方，清泉岩和东罗岩。由于东罗岩就在城郊较近，往来显得方便些，且那儿也是许多市民休闲朝圣的好去处。每当节假日，从四面八方来的游客络绎不绝，他们或登山观景，或礼佛朝圣，给山岩增添了一抹亮色。他们中有富有朝气的小年轻；有已近暮年的老者；更有稚气未脱的孩童。不论男女老少，只要置身山间身上似乎就散发着无尽的活力。
从县城出发，车程十多分钟就可抵达山下。举目远眺，漫山的草木莽莽苍苍，山腰上的寺庙若隐若现，山顶的巨石高耸、奇岩叠嶂，不时还伴有云雾缭绕。此番情景颇有意韵且灵动无比，惹人浮想。
山上主要有荔枝、桂圆、翠竹、桉树及其它花树等。山脚下成片的荔枝、桂圆枝叶绵密、蓊郁，丝毫不因季节而失去生气。而山间的竹子、桉树倒是叶片稀疏，还有一些草木看上枯黄、凋零，俨然一幅冬季萧瑟肃杀的画面。眼前的情景不禁让人有些伤怀，人生亦如此，不管多么绚丽辉煌也避免不了黯淡的落幕。山道是石阶铺就而成，弯曲又狭长地向山顶延伸，起始路段略微平整，愈往后愈显得较陡而崎岖。刚上山时，我并不在意，直至后面气喘嘘嘘。那一刻，我才感到登山不易，哪怕不是那种高不可攀的险峰，也需要毅力与勇气。
登东罗岩，不能错过去“白云寺”朝圣 。这座寺庙又称“白云庵”，是县城一处著名的佛教古刹。它颇有些历史渊源，相传是元代僧如海创建，明嘉靖庚申年重建。寺为二进结构，并不十分气派。寺内供奉着迦牟尼佛,药师佛,阿弥陀佛、十八罗汉等佛像。但逢传统节日，来此朝圣的香客很多。倘若你在寺院游览，一定会发现一棵主干粗壮、枝叶繁茂的玉兰树，它屹立在寺的北面，据传有近百年的树龄。从一些史料中，我还了解到这儿有一口称作“乌目蛇井”的清水井，据说井中有一条身无鳞头白须的乌目蛇时常出没。当天我寻了好久才发现那口井，一块废纸板覆盖住了井口，井底已然没有半滴水。“如今的“乌目蛇井”何以成了枯井，更寻不见乌目蛇的踪迹？”我大失所望地在心里嘀咕着。恰好有位老者从身边走过，我向他询问了缘由。他摇了摇头说：“环境破坏了，水源枯竭了。”这么美好的古迹及传说生生地被现实给破坏了，不免让人感到遗憾与惋惜。当我转身向南侧走去的时候，那棵千年的古老金钟荔枝出现在眼前，它根如石盘，树高约三丈余，虽然历经岁月，依然枝粗叶绿，富有生机，当地村民称它为“荔枝王”，它顽强的生命力让人感叹。寺的周围还可见由巨石构成的石洞，它们是卧相洞、曙光洞等，如今更名为“观音洞”，洞内约有十来平方，供奉着观世音菩萨石像，而一些摩崖诗碑更是随处可见。置身于这样的寺院，听着靡靡的佛音，颇为空灵。就如诗句所吟：“东罗岩穴四围山，日落云归又闭关。方丈乾坤闲外乐，蓬莱风月乐中闲。千年禅榻岚光润，万岁经龛石笋斑。若既登临归去后，也应跦散在人间。”
过了白云寺，一面残垣断壁和古石门映入了视线，石门上镌刻着“卫云堡”字迹，或许是年代久远，看起来颇显沧桑。据说这里原先叫“九曲寨”，后来被明朝建成防御倭寇的山寨。关于它的来历，还有一些鲜为人知的传说故事。望着眼前这些斑驳的古堡遗迹，似乎触摸着一段尘封的历史。而步入堡内，那些各具形态的天然花岗岩巨石以及石棚展现在眼前，如“旭日厅”、“一线天”等，由于雷劈石覆盖下的石洞犹如厅堂，大约可容数十人，每日清晨，曦光射入厅内，满室生辉，蔚为壮观。人们称之为“旭日厅”。石厅前为草坪，坪下峰兀洞幽。如若想尽览风景，你得站到石顶上去，那儿近可看县城的旖旎风光，远可看梁山的逶迤如屏。而且更是观日出的好地方，“东罗旭日”也因此而来，是漳浦八景之一。
登山的过程是艰辛的，而登顶之后的心情是愉悦的。任凭山风迎面，静静地端坐在石头欣赏城景、远山及被如血残阳染红的天际，那种快慰是溢于言表的，这是一份释负后的酣畅淋漓。我想，人生的理想正如山的顶峰，只要有信心和坚持的毅力，就能收获属于自己的风景。
作者简介
詹士元，男，安徽省作家协会会员，安徽省报告文学学会理事。