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由良比女神社
图片来自4travel

由良比女神社（ゆらひめじんじゃ）是日本岛根县隐岐郡西之岛町浦郷町的神社，社格是名神大社、隐岐国一宫和乡社，祭神是须势利姬命。氏子数目方面，根据《府县乡社明治神社志料》和《日本社寺大观》记载是264户，神社本厅出版的《神社名鉴》记载为400户，《式内社调查报告》则指是450户，氏子区域为浦乡的本乡地区。

文化财方面，神社的本殿在1982年3月7日获指定为西之岛町指定文化财。

历史

神社创建时期不明，根据《续日本后纪》记载，在承和9年9月14日（842年10月21日），神社与海部郡的宇受加命神、隐地郡的水若酢命神一同获列为官社。其后的承和15年（848年）、贞观8年（866年）和天庆元年（938年）均获朝廷前来祈祷。另一方面在《延喜式神名帐》中，隐岐国总共有16座式内社，神社是其中知夫郡的7座式内社之一，也是隐岐国4座名神大社之一。

在中世时，根据《大日本国一宫记》等记载，神社是隐岐国一宫，然而《日本历史地名大系》指没有史料证明其隐岐国一宫的说法，井上寛司也否定神社为一宫的说法，并且指出这是源于水若酢神社一宫地位问题而产生的混乱。此外，根据《隐岐国神名帐》记载，神社的神阶是从三位上。

神社在近世时逐渐没落，根据宽文7年（1667年）的《隐州视听合纪》记载，当时的神社“规模非常小，而且破旧不堪，形同虚设，在当地也不为人知”，还称“根据神名帐记载，知夫郡有由良比女神，即为此神社。遗憾的是土人 (日本)只知常福寺 (岛根县西之岛町)为佛，而不知此神社为神，神犹在却已衰亡，呜呼衰哉”。元禄9年（1696年），与橘三喜一同到访西之岛的随从指出“由良大明神虽然是隐岐国一宫，但是社司和国人也不知道。”。

根据圆成寺所藏的《堀尾忠晴给帐》记载，神社在宽永（1624年至1644年）时的寺社领与山王权现同样是10石，而根据贞享5年（1688年）的《增补隐州记》以及幕末的《隐岐古记集》记载，神社的社领则是2斗5升。明治5年10月（1872年11月），神社获列为乡社，1907年9月27日列为神馔币帛料供进社。1975年，神社获指定为岛根县特别神社。

祭神

神社的主祭神是须势利姬命，当地又称为由良比女大神，传说她乘坐苎桶渡海时以手划水，引来乌贼，在与其嬉戏期间手被咬到，乌贼有感自己的无礼，因此每年乌贼均会前来道歉。也有说法指她乘坐苎桶，并且手持乌贼来到鸟居附近的叠石，另一说法是她直接骑在乌贼上现身。根据当地的口述传统，她原本供奉于知夫里岛的乌贼滨，每年秋天均有大量乌贼集结于神前，浦乡的渔夫对此心生妒忌，便暗自将她带返浦乡，自此乌贼便改在浦乡集结，不再前往知夫里岛，这也有可能是神社转移的理由。

实际上，神社现址附近便有一处海岸称为乌贼集结之滨，由于在明治至昭和20年代为止几乎每年都有大量乌贼出现，因此当时在沿岸有约30栋乌贼小屋，海上则有约30艘船，双方均准备在12月至1月于凪吹南风的弦月之夜时捞捕乌贼，品种为剑尖枪鱿，菱鳍乌贼的捕捞期则更长，为期9月至2月。由于乌贼数量多，并且会搁浅至陆地，因此甚至可以用手就能捡起来。虽然近年由于自然环境改变和渔业发展，已经几乎没有乌贼集结于海岸附近，但是在2006年2月7日事隔十几年再有大量乌贼集结于此。

祭神为须势利姬命的说法也见于《大日本史》神祇志和《神社核录》，不过根据《神名帐考证》记载，神社的祭神是海童神，《特选神名牒》称是男神四座和女神五座，根据明治初年的《嶋前神社取调帐》记载，中央有女神一座，不知其名，左右分别是男神四座和女神五座，1882年的明细帐才指祭神是由良比卖命。《式内社调查报告》认为从神社名称来说，将祭神名称视作由良比女神便已经足够，偏偏要将其视作海童神或须世理姬命，这只不过是想将地方神附会为记纪神明而已。

此外，《袖中抄》和《土佐日记》称祭神是知夫利神，《国史大辞典》则引述《隐岐两岛神名帐》，指除了须势利姬命外，还有祭神为丰玉姬命的说法。

影片

勇壮な女神を祀る、国境の岛の一宫：隠岐国一宫・由良比女神社(Yurahime Shrine