玛丽斯·孔戴
玛丽斯·孔戴 MaryseCondé，女，(1937年2月11日- )出生于皮特尔角城。法属瓜德罗普女作家，是一个集学者、教师、评论家、小说家身分于一身的文学才女。
中学毕业后去法国本土深造，曾于索邦大学学习英语文学。她的作品多关注种族、性别和文化问题。
目录
生平
1959年，她与几内亚演员马马杜·孔戴（Mamadou Condé）结婚。婚后他们育有四个孩子。
毕业后，她在几内亚、加纳（因政治原因于1960年代被驱逐出境）和塞内加尔任教。之后她回到巴黎，并于1975年在索邦大学完成了加勒比文学博士学位。
1981年，她与丈夫离婚。第二年，她与自己大多数小说的英语翻译理查德·菲尔科克斯结婚。
1985年，孔戴被授予富布赖特奖学金，赴美国任教。她成为纽约哥伦比亚大学法语和法语国家文学教授。除了创作，孔戴还有著杰出的学术生涯。
2004年，她从哥伦比亚大学法语教授的任上退休。她还曾在加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、索邦大学、弗吉尼亚大学和南泰尔大学任客座教授。她和她的丈夫如今定居在纽约和瓜德罗普岛两地。
孔戴的小说探讨种族，性别和文化问题。她的小说关注非洲人和海外黑人，特别是加勒比海民族之间的关系。其最著名的作品是1985年的历史小说《塞古》（Segu）。[1]
主要成就
2018年，获得诺贝尔文学“外奖”新学院奖 。
由瑞典记者帕斯卡利杜（Alexandra Pascalidou）联合100多名文化界人士颁发有诺贝尔奖“外奖”之称的新文学奖出炉——获奖得主是来自瓜德罗普的女作家玛丽斯孔戴（Maryse Condé）。
评审之一的图书管理员Alice Thourbon表示，评审一致认为孔戴的作品结构十分复杂和丰富，小说角色走遍世界不同角落，把种族、阶级、性别的议题融和得很透彻。评审主席兼资深出版编辑Ann Palson则强调，孔戴是一个“宏大故事的述说者”（grand-storyteller），作品应被归类为“世界文学”（world literature），又指她对殖民者的掠劫和后殖民时代的混乱刻划至深。[2]
殖民历史
殖民历史：从西非写到美洲 玛丽斯孔戴生于法国属地、位邻于加勒比海的岛屿瓜德普罗（Guadeloupe），在大城市皮特尔角城长大，后来升上法国巴黎大学攻读英语。毕业后她曾于非洲地区担任教师，其后返回巴黎大学完成博士学位，专研加勒比海文学。因为出色的研究表现，她获得奖学金远赴美国哥伦比亚大学教授法国及其属地的文学，后来亦曾在多间美国大学任教过。
玛丽斯孔戴有“历史小说家”之称，作品多涉及深远的历史及社会背景，灵感来自她黑人的血统、漂泊多国的经验。她最有名的小说是《塞古》（Segu），在80年代中期面世，故事设定于18至19世纪，讲述西非古城塞古（Segou）的贵族阶层被白人凌驾统治、城内女人被当作性商品买卖、伊斯兰及基督信仰文化的入侵，而这些全是真实的历史——但在处理历史的同时，孔戴也是在“寻根”，了解祖先一代在非洲沦为黑奴的过去。
孔戴后来移居美国，曾写下《我，提图芭：塞纳姆黑色女巫》（I, Tituba: Black Witch of Salem），以17世纪哄动美洲一时的“塞纳姆审巫案”（Salem with trials）做背景，当时不少低下阶层或黑人女性被扣上女巫的帽子而遭受死刑。故事一开始便以种族和性别的不公展开，讲述一个生于巴贝多的女婴有著黑人和白人血统，却是因英国白人强奸了非洲性奴所致，她的妈妈为著自己被性侵辩护，落得被自杀的下场。这个女婴长大成人后，爱上了同样卑微的中美洲男奴，被商人一并卖给了美国富有声望的牧师——也就是历史上有名的塞缪尔·帕里斯（Samuel Parris）——猎巫行动的始作俑者。帕里斯指控，他的两个失心疯女儿是被女佣提图芭所害，被诬陷而迫于承认为女巫的提图芭侥幸逃生，继而联同其他农地工人展开一场段阶级抗争。
新文学奖的评审主席表示，玛丽斯孔戴把历史和小说人物的界线打破，而她本人在生活中也是激进的女性主义者，曾一度因政治原因而被驱逐出非洲加纳帕（Ghana）的境外，教书事业突然被中断。在一次与纽约作家雷贝嘉·沃尔夫（Rebecca Wolf）的专访中，孔戴更表明她有意识地因政治写作：“我一点都不能写作……除非这有著某程度政治的意义。我可以贡献的事上没有任何一样比这个（政治）重要。”
家族历史
家族历史：透过访问重塑外祖母面貌 大多作家以自身经历作素材入门写作，但玛丽斯孔戴倒过来，写到后期才展现浓烈的自传色彩。1998年，她完成了私密著作《我的童年回忆》（Tales from the Heart: True Stories of my Childhood），随后在2010年出版描写外祖母的回忆录《维多利：我母亲的母亲》（Victorie: My Mother’s Mother）。
大多评论家把《维多利》定性为虚构小说，但实际上这是一段个人历史的回忆录，孔戴透过与多个周边人访问，重塑外祖母的面貌，花了3年搜集到足够资料，发现她是一个目不识丁的孤儿，凭一己天赋当上厨师，为在殖民地生活的克里奥（creole）贵族服务。相形之下，孔戴母亲形象与外祖母相反，任职老师的她嫁了给一个有钱稳重的专业人士，在瓜德罗普算是中产阶级，虽不是殖民者却摆出高人一等的身段。透过追溯家族历史，孔戴这才明白母亲透过外祖母的主人家资助而得到教育，也成为了向上流的必要途径。孔戴的母亲在她14岁时早逝，唯一印象就是她的个性傲慢、惹人讨厌，却苦苦不解为何如此，发掘外祖母坎坷生平后，她才明白母亲一直因阶级压迫而想逃避及隐瞒卑微的出生背景，也从此解开了她心中的郁结。
重写英国经典《咆哮山庄》
重写英国经典《咆哮山庄》，对加勒比海女性的关怀。
2008年，玛丽斯孔戴创作了长篇小说《Windward Height》，是一部重写英国经典文学《咆哮山庄》的野心之作，而孔戴坦言，自14岁首次阅读《咆》便爱上，一直想把它重写成致敬作品，但到71岁才达成理想。孔戴这次题材与原著一样是爱情，惟把地点设于她的家乡瓜德罗普，加入许多种族及文化差异的元素。孔戴在访问中曾表示，她把生长在加勒比海区的文化碰撞写入小说，一方面是她祖先一辈从非洲通过奴隶制度被卖来法属殖民地，另一方面是在殖民地接受欧洲式的高质素教育机会。她又形容把这种矛盾重写入经典的感受复杂：“我写这小说时很满足，这就像个游戏，一种邪恶但愉悦的游戏。”
在西方文学史上，《咆哮山庄》的作者艾蜜莉·勃朗特（Emily Bronte）与她的姊姊夏绿蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）有女性主义文学“鼻祖”（foremothers）之称，重写《咆》无疑是个大胆尝试。
事实上，在玛丽斯孔戴之前，已有女作家重写过夏绿蒂·勃朗特的《简爱》，她就是来自英属地、加勒比海地区多米尼克罗索（Dominica）的简里斯（Jean Rhys）。孔戴在访问中也有提及简里斯的影响，指发现其重写之作《梦回藻海》（Wide Sargasso Sea）后不能自拔，更加深信勃朗特姊妹隐藏在小说中对加勒比海女性的人文关怀，“不论她们的肤色、年龄、身处的年代”；纵然她的丈夫以亵渎经典为由劝阻她重写，孔戴在犹豫5年后还是忍不住动笔疾书。
简里斯把《简爱》中男主角罗彻斯特的前妻安东娃妮塔·梅森（Antoinetta Mason）抽出来做女主角，将“阁楼疯妇”的经典形象赋予种族及性别歧视的背景，讲述梅森本来是牙买加的原住民，被迫嫁给英国的殖民者，更把“Bertha”的洋名强加于她，诬陷她是疯妇以送回英国。孔戴的《Windward Height》则把男女主角凯萨琳和希斯克里夫重写成一对瓜德罗普情侣“Cathy and Razyé”。他们两人真心相爱，女孩Cathy却因为Razye也是同样低等的黑人，反倒选择与一个白人地主结婚。与原著一样，这本著作以一系列错误的选择发生，从不能挽回的灾祸中观照出阶级霸权对人性的压迫。台湾学者宋国诚曾提出过，《梦回藻海》是“一部以第三世界女性观点向帝国主义发出挑战的‘后殖民对抗论述’”，孔戴这部重写之作也有异曲同工之妙。
代表作
作品年表
Heremakhonon（1976）
德西拉达（1979）
越过红树林（1985）
黑人女巫蒂图芭（1986）
塞古（1987）
里哈塔的季节（1988）
塞古的子女（1989）
An Tan Revolysion（剧本，1989）
生命之树（1992）
最后的非洲国王（1994）
Lecoeuràriireet pleurer - Souvenirs de mon enfance（1999）
一个奇幻的故事（2004）
食人族女人的故事（2007）
像两兄弟一样（游戏，2007）
迎风高地（2008）
维克托利亚：我母亲的母亲（2010）