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| style="background: #800000" align= center|'''<big>狱中上书自明</big> '''
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|[[File:狱中上书自明.jpg|缩略图|居中|300px|[https://ss1.baidu.com/6ONXsjip0QIZ8tyhnq/it/u=2356810204,2346773541&fm=173&app=25&f=JPEG?w=546&h=347&s=F50EBF5708D14FEB1659E06B0300E073 原图链接][httpshttp://auctionblog.artronsina.netcom.cn/paimai-art30390693s/ blog_1882d80170102zf3o.html 来自 新浪 的图片]]]
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臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢，轮离奇，而为万乘器者，何则?以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗足结怨而不见德;故有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠信，辅人主之治，则人主必袭案剑相眄之迹矣。是使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发;周文王猎泾渭，载吕尚而归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则?以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观於昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵於帷墙之制，使不羁之士，与牛骥同皂，此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也。
臣闻盛饰入朝者，不以私污义;砥厉名号者，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入;邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉!<ref>[http://wwwblog.guoxuedashisina.com.cn/chengyus/26899qblog_1882d80170102zf3o.html 东汉朱浮的《与彭宠 狱中上 书 》自明]，新浪</ref>
==译文==