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[[File:狂人日记.jpg|350px|缩略图|右|<big></big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180920/cb450c09d62441c2b12eac33d5fe7119.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/254889810_99916274 来自 搜狐 的图片]]]
 
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 《'''狂人日记'''》是[[鲁迅]]的一篇短篇作品,收录在鲁迅的短篇小说集《[[呐喊]]》中,讽刺了中国傳統[[礼教]]和中国人的陋俗。它被認為是中国第一部[[现代白话文]]小说,首发于1918年5月15日4卷5号《[[新青年]]》月刊。(按1917年5月[[陳衡哲]]白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上)
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 《'''狂人日记'''》是[[鲁迅]]的一篇短篇作品,收录在鲁迅的短篇小说集《[[呐喊]]》中,讽刺了中国傳統[[礼教]]和中国人的陋俗。它被認為是中国第一部[[现代白话文]]小说<ref>[http://js.xhby.net/system/2018/05/15/030829038.shtml 今天|中国文学史上的一座丰碑!第一部现代白话文小说《狂人日记》发表100周年],新华报业网,2018-5-15</ref> ,首发于1918年5月15日4卷5号《[[新青年]]》月刊。(按1917年5月[[陳衡哲]]白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上)
  
 
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*[[夏志清]]:“我對《狂人日記》確實評價過低,《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一,其中的諷刺和藝術技巧,是和作者對主題的精心闡明緊密結合的,大半是運用[[意象派]]和象徵派的手法。”  
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*[[夏志清]]:“我對《狂人日記》確實評價過低,《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一,其中的諷刺和藝術技巧,是和作者對主題的精心闡明緊密結合的,大半是運用[[意象派]]和象徵派的手法<ref>[http://www.china.com.cn/book/txt/2007-01/12/content_7647317.htm “中国文学只有中国人自己讲”——访夏志清],中国网,2007-1-12</ref> 。”  
  
 
*[[吴虞]]:“作者把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚,那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩,都被他把黑幕揭破了。”
 
*[[吴虞]]:“作者把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚,那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩,都被他把黑幕揭破了。”

於 2020年2月23日 (日) 20:08 的最新修訂

狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品,收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中,諷刺了中國傳統禮教和中國人的陋俗。它被認為是中國第一部現代白話文小說[1],首發於1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。(按1917年5月陳衡哲白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上)

主題

魯迅透過一個「狂人」的日記,揭露中國傳統社會裏的家族制度和禮教的毒害,指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」,但字縫裏卻都寫著「吃人」兩個字。最後,日記說:「沒有吃過人的孩子,或者還有?」因而喊出「救救孩子」的口號。

魯迅自己說:「《狂人日記》很幼稚,而且太逼促,照藝術上說,是不應該的。」「我自己知道實在不是作家;現在的亂嚷,是想鬧出幾個新的創作家來——我想,中國總該有天才,被社會擠倒在底下——破破中國的寂寞。」

內容

小說內容大致上是以一個「狂人」的所見所聞,指出中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫,為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了「迫害狂」的病,他已痊癒。

日記則以白話文書寫,為作者患病時的所見所聞。作者寫道古書上的「仁義道德」,字縫裡卻是「吃人」兩個字,也寫道古書中(或扭曲歷史傳說、憑空想象出來的)人吃人事件。作者畏懼村上的人,以為他們要把他吃了。接者,他也認定他大哥準備和村人合夥吃他。他想起才五歲就逝世的妹妹,認為是被大哥吃了,而自己也無意地從大哥準備的飯菜中吃了妹妹的肉。

日記的結尾為「沒有吃過人的孩子,或許還有?救救孩子……」

評價

  • 夏志清:「我對《狂人日記》確實評價過低,《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一,其中的諷刺和藝術技巧,是和作者對主題的精心闡明緊密結合的,大半是運用意象派和象徵派的手法[2]。」
  • 吳虞:「作者把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚,那些戴着禮教假面具吃人的滑頭伎倆,都被他把黑幕揭破了。」

視頻

狂人日記 相關視頻

5分鐘讀中國首篇白話文小說《狂人日記》
魯迅與《狂人日記》:以獨特的方式宣洩

參考文獻