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片上伸（片假名：かたがみ のぶる，1884年2月20日－1928年3月5日），號天弦，故又名片上天弦或片上天絃，是一位日本作家與文藝評論家、俄國和北歐文學研究專家。日本著名的無產階級文學評論家，早年傾向於浪謾主義、理想主義、作為自然主義文學理論家登文壇，後提倡無產階級文學理論。
經歷
出生於日本愛媛縣今治市，從松山初中畢業後，於1900年就讀於東京專門學校（今早稻田大學前身）英文科，畢業後擔任《早稻田文學》記者，1909年左右起以片上天弦之名翻譯連載訳「顚末」；自1910年起至1924年間擔任早稻田大學文學部教授[1]。
期間的1915一1918年至俄國留學，於1916年留俄時親眼目睹俄國十月社會主義革命，對於日本無產階級文藝理論的建立具有里程碑[2]。回國後他在母校早稻田大學建立了俄國文學系[3]。1922年，受蔡元培之邀曾至中國北京大學演講《北欧文学的原理》，並由周作人陪同翻譯[4]。
1924年因為與男學生的「男色事件」被早稻田大學辭退，據他的學生井伏鱒二在自傳性小說《雞肋集》敘述，片上伸曾強迫井伏鱒二與他發生關係，雜誌《日本及日本人》針對離職一事時寫道：「事件起因於長期的同性戀問題，片上伸的對象至今已有十數名學生，而且片上伸對學生的愛恨情感隨時在改變，連帶影響學生的課業評分，學生對此憤恨不平，騷動因而擴大。[5]」1924-1925年年他再次赴俄國學習俄國文學。1928年因腦溢血過世。
日本無產階級文學的開拓者之一
片上伸是經過自然主義，逐漸接近了社會主義文學立場的作家，不過時間比石川啄木要晚得多，方式也跟他不同，走得很慢。他最初是作為自然主義文學理論家登上文壇的，與客觀主義態度的長谷川天溪和島忖抱月不同，重視主觀因素。後來，他從唯美主義的藝術至上主義者變為人道主義者，到大正末期，才進而拋棄了以前的唯心主義立場，成為一個無產階級文學評論家[6]。
片上伸在1922年寫的《階級藝術的問題》，明確肯定當時蘇聯有無產階級藝術，而且認為這些無產階級藝術並不是革命勝利後突然產生的。片上伸在這篇文章里,不僅肯定無產階級革命勝利後有無產階級文學，而且認為在革命勝利之前就有新興的無產階級文學的萌芽。他說："無產階級文學既是如上面所說那樣的意義的過渡期的文學，是階級鬥爭的文學，則在現今世界上的無論那一國一在形成了無產階級獨裁國家的蘇俄，也不過僅僅顯示了那萌芽，正是毫不足怪的事。凡新興的階級的文化之形成，是要經過兩個時期的[7]。
他瞭解當代有關無產階級文學的一切論爭，致力於新俄文藝的介紹與批評，建設新文學理論的基礎，關於這方面的評論文字，都收在他的《文學評論》里。
影響
中國作家魯迅曾聽過片上伸在北大的演講，並在他死後，從片上伸的遗著《露西亚文学研究》翻译出《北欧文学的原理》中文版，並在1929年4月20日《〈壁下译丛〉小引》中说: 「片上伸教授虽然死后又很有了非难的人，但我总爱他的主张坚实而热烈。[8]」
參考资料
- ↑ 早稲田大学大学史編集所. 早稲田大学史記要, 第 8 期. 日本 : 早稻田大學. 1975.
- ↑ 前田愛. 讀者論簡史：國民文學論之前（上）. 思與言. 2007, 45卷 (1期): 5.
- ↑ 保昌正夫, 栗坪良樹. 早稲田文学人物誌. 日本 : 青英社. 1981: 119.
- ↑ 陈漱渝. 世纪之交的文化选择: 鲁迅藏书研究. 湖南文艺出版社. 1995: 94.
- ↑ 時報出版. 老師鼓勵學生沉迷男色、文豪們大寫同性情愛…日本課本不敢教的歷史都在這. 風傳媒. 2017-12-14.
- ↑ 西乡信纲. 日本文学史: 日本文学的传统和创造. 生活・讀書・新知三联书店. 1979: 295.
- ↑ 王瑶. 北京大学纪念鲁迅百年诞辰论文集. 北京大学出版社. 1982: 154.
- ↑ 王瑶. 北京大学纪念鲁迅百年诞辰论文集. 北京大学出版社. 1982: 153.