灵明石猴
所属类别 : ==|神话人物== 【灵明石猴】-《西游记》中<混世四猴子>的一种，出于《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中。
<如来>说道:"周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种”，菩萨道:"敢问是那四猴?”如来道:"第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴... ...”
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基本信息
中文名称- 《灵明石猴》。
外文名称： Ling .Ming .boulder。
神话体系- 【西游记】。
所属— 周天十类外混世四猴。
出现的回目：
西游记第（五十八回）。
身份： 混世四猴之一。
能力： 通变化，识天时知地利，移星换斗。 来源： 《西游记》第（五十八回 ），“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”。
我佛合掌道:"观音尊者，你看那两个行者，谁是真假?”，菩萨道:"前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明”。如来笑道:"汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也”。菩萨又请示：៛“周天种类”‽如来才道:"周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。菩萨道:"敢问是那四猴?"如来道:"第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
悟空是灵明石猴观点： 观点一:原著《西游记》对“灵明石猴”的描述是:"通变化，识天时，知地利，移星换斗” 。虽然，四大灵猴均不在三界之内，但不代表他们没有阳寿。而且，全书对另外三种猴类用了不少笔墨进行交代，为什么独独没有“灵明石猴”?笔者认为吴承恩应该不会犯这样的低级错误。首先，《西游记》全篇花了大量笔墨描写“石猴”孙悟空，而对“灵明石猴”未作一文一字的交代，其次，“灵明”二字只是形容词，而“石猴”是属性词，孙悟空既已是石猴，至于“灵不灵明”，无须多言。
观点二:【灵明石猴】四字中最重要的属性是什么?当然是‘石猴’二字，从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴，只是没有提及‘灵明’二字罢了。
观点三:全文通篇只有【孙悟空】一个石猴，故孙悟空是【灵明石猴】。 [[
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孙悟空不是灵明石猴观点： 观点一:【灵明石猴】是[孙悟空]，“灵”指天地灵气，聪明，王者之气，明在古代指[日月合一]，而‘孙悟空’吸收天地日月灵气，而花果山是十州祖脉，灵明之石指的就是孙悟空。二天产的意思是天生地长，灵明也指天地日月灵气，不觉得相同吗?而且阴阳之外也许是指孙悟空强消生死簿之后呢?妖猴指孙悟空未入仙籍，通也许是指通学呢?从孙悟空敢去水帘洞就知道他知“天时”，识“地利”，指天时，识地利是“慧眼”而不是“火眼金睛”。
《西游记》 第三回-“ 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”。 [悟空]执着如意棒，径[登森罗殿]上，正中间南面坐下。[十王]即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属，俱无他名. 又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名;似裸虫，不居国界;似走兽，不伏麒麟管;似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。[悟空]亲自检阅，直到那‘魂’字一千三百五十号上，方注着[孙悟空]名字，乃“天产石猴”，该寿三百四十二岁......
原著中，十类簿子之外的猴属生死簿记载为<天产石猴>，而非<灵明石猴>。
观点二:
《西游记》第八回 -“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”.
那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰:"闹天宫搅乱蟠桃者，何也?"如来道:"那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏;虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。<玉帝.大开[金阙瑶宫]，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回”。
<西游记>中[如来]是认得<混世四猴>的，但此处却只说是一<妖猴>。
观点三:全篇之中并未提到或者暗示孙悟空为灵明石猴，故孙悟空当不是<灵明石猴>。
观点四:[孙悟空]是灵明石猴的猜想主要起源于现代网络小说中的洪荒文类别中，主要是为了小说的可读性、娱乐性和写作性。
观点五:原文第三回和第五十八回结合判断:
1，在第三回中，<孙悟空>的名字在生死簿上的"猴属"中魂字一千三百五十号，种类是"天产石猴”(而不是灵明石猴)。
2，在第五十八回中，如来介绍周天种类，将周天种类分成""天地神人鬼蠃鳞毛羽昆”十类和不入十类的"混世四猴”。
猴属应该是分在"周天十类"中还是"混世四猴”中?
很明显，不可能所有的猴子都是“混世四猴”，因此猴属理应属于“周天十类”。
这在第五十八回同样有佐证，地府将猴属划分在"毛虫文薄”.
那么，既然猴属属于[周天十类]，那么猴属中的孙悟空就不可能属于周天十类之外的[混世四猴]。
同时还有第三个证据:
3，在第五十八回中，如来称混世四猴"不入十类之种，不达两间之名 ”.
不入十类之种上面已经说过。"不达两间之名”，两间为阴间和阳间，这句话说的是，<混世四猴>在阴阳两间是查不到名字的。因此，在阴间的生死簿上查到了名字的孙悟空就更不可能是{灵明石猴}了。
观点六:[灵明石猴]和天产石猴(孙悟空)的属性对比:
1，<灵明石猴>的先天技能:"通变化，识天时知地利，移星换斗”。全作终了，也没有孙悟空具有这三项天赋的表述，尤其是"通变化”一条，悟空的七十二变是<菩提祖师>所授而非先天就会，直接否定了孙悟空是灵明石猴的可能性。
2，{天产石猴}(孙悟空)的先天技能，双目发光直冲斗府 ，如来未说灵明石猴有;“生而知礼 ，如来也未说灵明石猴有;“生而识字” ，如来未说灵明石猴有;“能学人言” ，如来还未说灵明石猴有。这也可证明，孙悟空绝非是<灵明石猴>。
{天产石}猴(孙悟空)的天赋灵明石猴没有，灵明石猴的天赋天产石猴(孙悟空)没有，因此灵明石猴和天产石猴不是同一类，孙悟空也不是[灵明石。
网上争论— 在网上，对{灵明石猴}最大争论莫过于关于孙悟空是否为{灵明石猴}争论最大。
孙悟空是灵明石猴观点— 观点一:原著《西游记》对“灵明石猴”的描述是:"通变化，识天时，知地利，移星换斗” 。虽然，四大灵猴均不在三界之内，但不代表他们没有阳寿。而且，全书对另外三种猴类用了不少笔墨进行交代，为什么独独没有“灵明石猴”?笔者认为吴承恩应该不会犯这样的低级错误。首先，《西游记》全篇花了大量笔墨描写“石猴”孙悟空，而对“灵明石猴”未作一文一字的交代，其次，“灵明”二字只是形容词，而“石猴”是属性词，孙悟空既已是石猴，至于“灵不灵明”，无须多言。
观点二:灵明石猴四字中最重要的属性是什么?当然是石猴二字，从石头蹦出来的猴子。既然都是石猴，只是没有提及灵明二字罢了。
观点三:全文通篇只有孙悟空一个石猴，故孙悟空是灵明石猴。孙悟空不是灵明石猴观点 观点一:灵明石猴是孙悟空，灵指天地灵气，聪明，王者之气，明在古代指日月合一，而孙悟空吸收天地日月灵气，而花果山是十州祖脉，灵明之石指的就是孙悟空。二天产的意思是天生地长，灵明也指天地日月灵气，不觉得相同吗?而且阴阳之外也许是指孙悟空强消生死簿之后呢?妖猴指《孙悟空》未入仙籍，通也许是指通学呢?从孙悟空敢去水帘洞就知道他知天时，识地利，指天时，识地利指慧眼而不是火眼金睛。
《西游记》 第三回—“ 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”。
【悟空】执着如意棒，径登{森罗殿}上，正中间南面坐下。《十王》即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属，俱无他名. 又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名;似裸虫，不居国界;似走兽，不伏麒麟管;似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着‘孙悟空’名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁......
原著中，十类簿子之外的猴属生死簿记载为天产石猴，而非灵明石猴。
观点二:
《西游记》第八回—“ 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”。
那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰:"闹天宫搅乱蟠桃者，何也?"如来道:"那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏;虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。"
《西游记》中如来是认得混世四猴的，但此处却只说是一【妖猴】。
观点三:全篇之中并未提到或者暗示孙悟空为【灵明石猴】，故孙悟空当不是【灵明石猴】。 “ 观点四:【孙悟空】是<灵明石猴>的猜想主要起源于现代网络小说中的洪荒文类别中，主要是为了小说的可读性、娱乐性和写作性。
观点五:原文第三回和第五十八回结合判断—
1，在第三回中，孙悟空的名字在生死簿上的"猴属中魂字一千三百五十号”，种类是"天产石猴"(而不是灵明石猴)。
2，在第五十八回中，如来介绍周天种类，将周天种类分成""天地神人鬼蠃鳞毛羽昆”十类和不入十类的"混世四猴”。
猴属应该是分在"周天十类”中还是"混世四猴”中?
很明显，不可能所有的猴子都是“混世四猴”，因此猴属理应属于‘周天十类’。
这在第五十八回同样有佐证，地府将猴属划分在"毛虫文薄”.
那么，既然猴属属于周天十类，那么‘猴’属中的孙悟空就不可能属于周天十类之外的<混世四猴>。
同时还有第三个证据:
3，在第五十八回中，如来称混世四猴"不入十类之种，不达两间之名 ”.
不入十类之种上面已经说过。"不达两间之名”，两间为阴间和阳间，这句话说的是，[混世四猴]在阴阳两间是查不到名字的。因此，在‘阴间’的生死簿上查到了名字的‘孙悟空’就更不可能是<灵明石猴>了。
观点六:灵明石猴和天产石猴(孙悟空)的属性对比:
1，<灵明石猴>的先天技能:"通变化，识天时知地利，移星换斗”。全作终了，也没有<孙悟空>具有这三项天赋的表述，尤其是"通变化”一条，悟空的七十二变是菩提祖师所授而非先天就会，直接否定了孙悟空是<灵明石猴>的可能性。
2，天产石猴(孙悟空)的先天技能，双目发光直冲斗府 灵，如来未说灵明石猴有;生而知礼 ，如来也未说灵明石猴有;“生而识字” ，如来未说灵明石猴有;“能学人言” ，如来还未说灵明石猴有。这也可证明，孙悟空绝非是灵明石猴。
【天产石猴】(孙悟空)的天赋灵明石猴没有，灵明石猴的天赋天产石猴(孙悟空)没有，因此【灵明石猴】和【天产石猴】不是同一类，孙悟空也不是《灵明石猴》。（王乃鹏）