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济公传说
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{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #CD7F32" align= center| '''<big>济公传说</big> '''|-| [[File:济公传说.jpg| 有框350px| 右缩略图|居中|<big>根雕艺术品济公</big>[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1576044088339&di=f2f7e9fd8e89014919cfe9b5a7bfb984&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fturnnewsimg.azureedge.net%2Fwpupload%2F2018%2F05%2Fwd07235-5467-0526-018.jpg 原图链接][https://turnnewsapp.com/global/culture/23888.html 来自旺报-综合报导 的图片]]]|-| style="background:#CDCDCD" align= center| |-| align= light|
''' 中文名称''' : 济公传说''',[[浙江省]][[天台县]]地方民间文学,[[国家级非物质文化遗产]]之一。
'''非遗编号''' 基本信息: Ⅰ-11
'''申报地区''' 中文名称 济公传说: 浙江省天台县
2006年5月20日,济公传说被[[中华人民共和国]]国务院列入[[第一批国家级非物质文化遗产名录]],非遗编号Ⅰ-11<ref>[http://www.china.com.cn/culture/zhuanti/whycml/node_7021200.htm 国家级 非 物质文化 遗 类别 民间文学产名录],中国网,2007-06-06 </ref>。
[[济公]],法号道济,又称济癫和尚、济公活佛、济公禅师,俗名李修缘(一名李心远),[[南宋]]时[[浙江]][[台州]](今浙江省台州市天台县永宁村)人。富有传说色彩的[[佛教]][[禅门]][[临济宗]]僧人,以不死守[[佛教戒律]]、饮酒食肉、亲民语言、[[神通]]广大的[[颠僧]]形象闻名<ref>[http://kuaibao.qq.com/s/20180105A0LZ7G00 人人必知!“酒肉穿肠过 非遗编号 Ⅰ佛祖心中留”后面两句话着实吓人!],看点快报,2018-01-1105</ref>。
==出生==
[[File:济公塔院11.jpg| 有框300px|缩略图|右|[http://www.wszw.com/files_upload/forum/26/KQZ.jpg 原图链接][http://www.wszw.com/forum/threadShow.do?threadId=629677&r=1576038408888 来自先锋小学生网 的图片]]]
[[宋高宗]][[建炎]]三年二月初二日(1130年12月22日)济公出生于[[南宋]][[台州]]。济公逃婚在[[杭州]][[灵隐寺]]出家<ref>[[传灯]]《济颠传》:“济癫禅师,天台人,父李茂春,高宗李驸马之后,拜春坊赞善,隐于天台。母王氏,梦吞日光生。师年甫十八,二亲继丧,投杭州灵隐寺出家,后居净慈。逆行顺行,言行叵测。其济物利生,神通感应,事迹甚多。”</ref> ,法号''' 道济''' ,拜[[瞎堂慧远]]为师。喜好[[诵经]][[打坐]],不戒酒肉,更喜食[[狗肉]]蘸[[大蒜]],语言诙谐,穿着破衣破帽手持破扇。因其行为不检点,被众僧告到其师[[ 慧远]] 面前,慧远为庇护他说:“佛门之大,岂不容一癫僧!”<ref>《灵隐寺志》载:“济癫祖师,名道济,台州李氏子。初参瞎堂,知非凡器,然饮酒食肉,有若风狂。监寺至不能容,呈之瞎堂。批云:「法门广大,岂不容一癫僧耶?」人遂不敢言。及远公既寂,出居净慈寺,累显神通,奇异多端……”大壑《道济传略》:“道济,字湖隐。……年十八,就灵隐瞎堂和尚远落发。风狂嗜酒肉,浮沈市井,或与群儿呼洞猿、翻筋斗,游戏而已。寺众讦之,瞎堂云:‘佛门广大,岂不容一颠僧?’遂不敢摈。自是人称济颠。”</ref> 故又被称做''' 济癫''' 。其师慧远圆寂后,被迫转到[[净慈寺]]。他医术精湛,常常救助百姓,被百姓称为''' 济公活佛''' 。传说是[[降龙罗汉]]转世<ref> 清[[王梦吉]]《 http://www.fengsuwang.com/minjian/xianglongluohanjigong.asp 降龙罗汉转世李修缘( 济公 全传》称其为“知觉罗汉”)的真相],炎黄风俗网,2018-01-30</ref> 转世 。道济于宋[[嘉定]]二年(1209年)五月十六日于[[净慈寺]]圆寂,享寿七十九岁。临终前曾作一偈:“六十年来狼籍,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧。”葬于[[虎跑]](今[[杭州动物园]]南边),后人建有济公塔院。《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》<ref>《净慈寺志》“法嗣”传中,说“有《镌峰语录》十二行世”,今不传</ref>。 ==汉传佛教的亲民颠僧== 不仅仅在[[藏传佛教]]有许多示现神通教化众生的活佛,在[[汉传佛教]]中同样有甚多的高僧传记。 济公的传说起源于[[南宋]]末期。在[[明]][[清]]之际,民间的[[说书]]人开始以济公为主题,逐渐发展出故事,至清朝时,集成《济公全传》一书。他的[[神通]]传奇故事,除了圆照井运木是[[道济]]自身的故事之外,其他的显圣故事,多来自[[高僧传]]诸多高僧的事迹,例如唐代的[[金乔觉]](地藏化身)以一袭袈裟示现神通覆盖九华山,又例如南北朝的[[宝志禅师]]食鸽吐出活鸽等等事迹,小说家就把这些高僧故事,全都搬到济公身上,而成为后来流传民间的[[济公传]]故事。 汉传佛教受到儒家礼教的影响,在弘法的风格上较为严肃,而显得无法令中下阶层庶民摄受。[[道济]]和尚故事的出现以及其故事的流传,其庶民式的语言与作风,使得识字不多,文化不深的庶民对于原本生硬的佛法教义,更容易有所亲近与真实了解。 [[印光]]大师也论过[[道济]]和尚的不守清规,显大神通。假如[[济颠]]谨守清规而显神通,按照佛教规矩则不能住世。只能借着疯疯颠颠,令人疑信相参,以这种密行教化,令一般人了解佛法的不可思议,而生正信心。<ref>【印光大师文钞续编卷下.济公禅师像赞】:启众生真正信,故显种种大神通。不藉疯颠掩众目,何能常住振瞶聋。【印光大师文钞续编卷上.复杨慧昌居士书三】:济颠.则不守清规.显大神通。若谨守清规而显神通.则不能在世间住矣。唯藉此疯疯颠颠.以令人疑信相参.以密行教化.令人知佛法不可思议.以生正信心耳。世之无知无耻之人.从而学之.何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日.而百千根大木.从井中运出.及喝酒大醉.吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事.唯此种人行之.则无碍。若谨守规矩之人行之.必定当下去世。否则.人皆求彼.不能做一切事矣。</ref> ==关于高僧饮酒食肉== 虽然[[释迦摩尼佛]]传法时期,因托钵制度并未强制僧侣茹素,而有了[[三净肉]]。佛教对于一般信徒的戒律,有不杀生戒,但无食肉戒这一条。但《楞严经》:「食肉之人,死堕恶道,受无量苦。」《梵网经菩萨戒本》:「若佛子,故食肉,一切肉不得食。食肉者,断大慈悲性种子...」因此[[汉传佛教]]绝大部分宗派受菩萨戒的僧侣以及佛教徒,若是没有环境上的限制,还是必须茹素,为修习慈悲心之法。 [[藏传佛教]]由于地域气候,藏区无法种植大量的蔬果,因此在藏区不论僧俗都无法茹素。但近年大量的[[藏传佛教]]僧侣遍行全球宏法,渐渐摆脱地域限制。目前也有许多[[藏传佛教]]代表人物开始提倡茹素。 [[高僧传]]中有许多打破常规的故事,这是由于得道高僧已证生死自在。例如在[[汉传佛教]]中的[[高僧传]]有位禅师,他教徒弟很严,严持戒律;但他自己却不持戒,每天跟信徒们厮混,酒肉无忌。但是要求徒弟们一定要吃素,徒弟不服气。禅师知道了笑说,好吧!既然你们要想学我,明天我请你们去吃。翌日,令徒弟们拿着畚箕、锄头,带他们到坟墓掘挖死尸;挖出来之后叫他徒弟吃,徒弟们一个个都不敢,禅师在那里吃得有滋有味。告诉他们,你们真有我这个修持境界,就可以学我;假如没有我这个本事,那就乖乖持戒。徒弟没有话说了,师父真的证得不分别、不执着的境界了。<ref>[https://jeise.pixnet.net/blog/post/24375534--%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%88%92%E5%BE%8B%E6%9C%89%E9%96%8B%E3%80%81%E9%81%AE%E3%80%81%E6%8C%81%E3%80%81%E7%8A%AF%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%9F%B7 净空法师:戒律有开、遮、持、犯,不可执着]</ref> ==其他宗教共尊的佛教人物== 能够融入中国民间信仰及其他宗教的佛教人物,除了[[观音菩萨]],[[地藏王菩萨]]之外,那就是济公了。由于济公深入人心,不仅为佛教的高僧,其他的宗教亦奉若神明。 济公在融入民间信仰之后,逐渐变成一位带有佛道两家特色的人物。[[一贯道]]以济公为他们崇敬礼拜的仙佛之一,其[[张天然]]祖师为济公[[下凡]]。另外,[[东井圆佛会]]亦供奉济公。 ==台湾济公信仰起源== [[台湾]]的济公信仰,可追溯源自1881年([[清]][[光绪]]7年),在[[中法战争]](公元1883年—1885年)时,[[淮军]]士卒带着济公的金身来台奉祀。实际流行则是在公元[[1950年代]]至[[1960年代|60年代]],而流行的主要模式则以[[降乩]]、[[扶鸾]]的方式作为主体,更成为[[台湾]][[一贯道]]重视的神灵。 [[1980年代]]在台湾[[大家乐]]与[[六合彩]]兴起时,许多彩迷误认为济公的形象较为活泼,应该愿意接济赌徒,一时许多济公庙宇出现 。
==历史渊源==
六朝[[隋唐]]时期,天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期,道济降生于天台,佯狂济世,人称“济癫”。在道济的生前身后,天台出现了许多关于他的灵异传说,为人们所津津乐道。明清以来,济公传说广泛流传于全国各地,成为家喻户晓的民间故事。
济公其实是一个有史可查的人物,最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》 <ref>[https://www.hao86.com/shici_view_9a8a5043ac9a8a50/ 戢菴居士请赞济颠] 好工具</ref> 。
济公原名[[李修元]](1130年—1209年),天台永宁村人。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书,受到释教和道教的熏染。他先是进[[国清寺]]拜法空一本为师,接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔[[杭州]][[灵隐寺]],在高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名“道济”。
《净慈寺志》记载:“道济,字湖隐,天台李茂春子,母王氏,梦 日光而生,绍兴十八年十二月初八日也。年十八,就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉,浮沈市井,或与群儿呼洞猿,翻筋斗,游戏而已,寺众讦之,瞎云:'佛门广大,岂不容一颠僧?'遂不敢摈,自是人称济颠。”
济公传说,是适应两宋之交内忧外患黎民呼唤救星的时代要求,在佛国仙山浙东名邑——天台和李氏世代仕宦且为佛教善信的家庭的背景上,以修元和道济的真人真事为基础,经过民间长期艺术加工和口传心授而逐渐形成的。济公生活的年代,恰当宋室南迁,内忧与外患交迫之时。在金兵的得寸进尺面前,宋军节节败退,有的还乘机劫掠,而南宋小朝廷却偏安一隅,过着骄奢淫逸醉生梦死的生活。高宗勾结丞相[[秦桧]],以“莫须有”的罪名处死抗金民族英雄[[岳飞]]。“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,忠奸颠倒,生灵涂炭,因辽金元侵凌造成的南迁流民更是处在水深火热之中,亟待拯救。在方腊、钟相、杨么这样的草莽英雄被镇压之后,在[[李纲]]、[[宗泽]]、岳飞这样的贤相名将被排挤杀害之后,民众心中的希冀并没有熄灭。他们把一位与自己休戚与共的僧人推到历史的台前,这就是济公。于是美丽神奇、幽默诙谐的济公传说应运而生,承担起击浊扬清丰富人们精神生活的社会责任。
===主要内容===
[[File:济公传 (2).jpg|260px|缩略图|右|[https://i01piccdn.sogoucdn.com/3cc3128c835aa8e3 原图链接][http://book.kongfz.com/8823/54137261/ 来自孔夫子旧书网 的图片]]]
这些传说以济公生平经历为主线,以惩恶扬善为中心,以风趣诙谐为基调,内容广泛涉及济公身世、童年生活、扶危济困、戏佞降魔、民俗风物等方面。
4、戏佞降魔传说。颂扬济公嫉恶如仇,惩恶扬善,如《济公惩恶棍》、《掷刀戏秦桧》、《该当何罪》、《计斗恶嫂》、《牛角喷火》、《棒打寿联飞》、《掉木鱼柄》、《难题规劝不肖徒》、《三难吹牛大王》、《智擒盗宝贼》、《赭溪打鬼救童》等。《掉木鱼柄》讲述天台杜知县贪婪成性,抢走国清寺宝物,被济公用芭蕉扇扇进赭溪,丢官还宝。还有一些传说讲述济公设计让[[康王]]赤脚逃千里,秦桧死无葬身之地;棒打飞寿联,惩罚恶知县;智救朱寡妇,教训地痞恶棍;识破盗狗贼,砸碎挂羊头买狗肉的招牌。通过一个个救民苦难,声张正义的故事,表达老百姓的心理愿望。
5、民俗风物传说。有《利济桥的传说》、《书记岩的传说》、《济公帽的来历》、《破芭蕉扇破蒲鞋》、《破铜钿》、《“游走”的来历》、《五味粥》、《“卷饼筒”的来历》等,探究与济公有关的地名和物名来历,解释与济公有关的民俗事象的起源。《济公帽的来历》讲述济公喜欢穿破衣褴衫,戴破帽,手摇破[[芭蕉扇]]的缘由;描述小济公喜欢斗蟋蟀,衍生了《“游走”的来历》;济公首创的“卷饼筒”,已成为天台最具特色的风味小吃;济公发明的五味粥,成为天台人春节早餐必用的“美味佳肴”,寄寓五谷丰登之意。发生在[[杭州]]等地的,还有《飞来峰》 <ref>[http://www.xiaogushi.com/diy/minjiangushi/00400709.html 济公勇救飞来峰],小故事网</ref> 、《运木古井》等传说。
济公传说从不同角度,歌颂了济公的聪明睿智、不畏强暴、惩恶扬善、无我利他的精神,表达了百姓对这种精神的崇敬和向往。
==艺术特色==
[[File:艺术特色.jpg|260px|缩略图|右|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180706/9bddab04fa2e4be893c806bd11632ce9.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/239556172_99941355 来自搜狐 的图片]]]
“济公传说”具备优秀民间文学应有的一切特征,同时,在以下几个方面具有鲜明的个性特征:
4、内容多样性。济公传说的内容涵盖济公的一生,涉及现实生活的各个层面,触及三教九流的灵魂深处,题材丰富,意蕴深刻,随时随地广泛流传,遍及社会的角角落落,妇孺皆宜,老幼欢喜。
5、鲜明人民性。济公传说源于人民,传于民众,反映民众愿望,融入民众的喜怒哀乐,满足民众的心理需求。济公是中国及至世界民众内心深处的“活佛”。正如[[周恩来]]总理说的:“人民很喜欢济公,他关心人,为不公平的事打抱不平,在民间流传着许多关于济公的美丽传说”。
==传承方式==
===保护措施===
济公的家乡在他幼年读书的 [[ 赤城山 ]] 上,新修了济公院,重塑了金身。 [[ 杭州 ]][[ 净慈寺 ]] 重修了济佛殿,杭州 [[ 虎跑寺兴 ]] 修了济公亭。天台县还着手修建了济公苑。在济公的老家,修建济公故居,成立济公文化研究会,兴办中国济公网,把济公传说的积极意义进一步强化。 [9]
==社会影响==
济公传说是一种济公文化现象,也是一种民间文学,但它在济公文化发展长河中却带有“源头”和“母体”的性质,其影响几乎涉及到社会文化生活的各个方面。
一、对民间信仰的影响
济公是历史人物,由于他的奇言畸行,尤其是对弱势群体的帮助和对为富不仁者的抑止,在其生前身后深为人们敬仰,创作了有关他出世、行善、扶弱、抑强和圆寂后显圣等种种传说,其中不乏有意无意的神化。由此导致禅僧道济走向了神坛。济公故乡永宁村和济佛院,杭州灵隐、净慈两寺的济公旧址和虎跑寺的济公塔以及后来修建的殿堂塔院,都成了四众瞻礼和膜拜的地方。有一定“史”的成分的宋元说话人的底本《钱塘渔隐济颠师语录》(以下简称《济颠语录》),采撷民间传说,对济公由人到神作了一定程度的反映。众太尉和受了济公恩惠的人,都要供奉济公的“神子”(画像),即是一例。
有些民间教派崇拜济公,作为自己的保护神。清同治、光绪间由赵万秩创立的皈一道,提倡儒释道三教归一。有济公扶乩训文留下。义和团在“十请”神兵咒语中也有“五请济颠我佛祖”之句,并于光绪二十六年六月十七日发布《济公禅师降坛诗。
大规模地将济公作为活佛来供奉,是在民国6年(1917 年 )夏。当时著名慈善家、佛教居士王震,皈依济公,请活佛给自己取了个“觉器”的法名。他在 [[ 上海 ]] 邀约政界和工商界的信徒,成立了中国济生会。该会以赈灾济生为主旨,通过自筹和以济公临坛扶乩的形式募捐钱物、施医舍药,为各地灾民提供人道援助。民国15年3月,任天台县知事的济公信徒 [[ 李锦枚 ]] 和 [[ 陈立仁 ]] 、 [[ 裘炳涛 ]] 和 [[ 朱福履 ]] 等一批有较高文化水平的信徒,按照中国济生会的模式成立了天台济公会,亲任会长。他们先后在泉亭、石墙头、赤城山瑞霞洞设立明善坛,以扶乩降神等形式,托名济公为人释忧疑、卜吉凶、诊病施药,而将其实录编成《清夜钟声》上下册,于民国20年印行。当时在台州各县和浙江、江苏等省都有济公坛。民国35年,广州设立康济会。这些都是信仰兼慈善性质的组织。
编撰有关济公的善书,是济公信仰的重要组成部分。民国24年蒋照定撰写有《南屏佛祖密行概要》,以济公口吻在菩提法会上宣讲伦理道德,劝人积德行善,而以《佛说消灾解厄心大陀罗尼经》结束。附以《迦叶尊者宣传秘密真言》,称其“专治小儿内外疾一切疑难问杂症”。民间还流传《济公活佛圣训27句》言简意赅,闪烁着佛门的智慧,对为人处世也有一定的启迪和指导作用。再如1992年 [[ 台湾 ]][[ 慈恩坛 ]] 托名济公宣说《五戒》,包括综论、杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酒戒六讲,然后印发善信 。 改革开放以来,天台修复了赤城山济公院和济公故里济公殿,民间也自发修建了石墙头济公殿和金钗坟济公庙。各地济公庙宇,如[[浙江]]东阳[[大智禅寺]]、义乌的济公殿,[[福建]]铅山县慈济寺的济公殿,[[广东]][[梅州]]丰顺法源寺的济公殿,也得到了修缮,信徒如云 。
二、对绘画雕塑舞蹈的影响
先看绘画。最早的《济公像》当数信徒们在他生前供奉的“喜神”。其后各种济公画,形象不完全相同。《增订佛祖道影》中的《五十世济颠道济禅师像》,慈眉善目,方耳大口,八字胡子,手执芭蕉扇。灵隐寺的济公像,脸庞丰满,俯首微笑,神情飘洒脱俗,一副慈悲、睿智、关怀众生疾苦的佛相。为清末[[四川]]释竹禅98岁时所作。《中国大百科全书•宗教卷》以此作为“道济”条目的插图,从而成为济公的“标准像”。现代[[王震]]的济公画,寥寥数笔,奇僧形象跃然纸上。当代济公像可谓百花齐放,[[范曾]]的大写意,[[王金泰]]的水墨,[[刘庸]]的漫画,[[马哲]]的长卷,各擅胜场。[[戴云辉]]以水墨淡彩和速写来描绘济公,颇为传神。表现济公传说的连环画最受儿童欢迎。艾晓临编绘的8册《济公传》,风格轻松活泼,1995年由首都师大出版。[[罗伟国]]、[[胡平]]、[[罗壹]]撰文、[[潘之]]绘图的“画说传说故事”的《济公前传》和《济公后传》,于2004年由黄山书社出版。
济公 最早 传说进入舞蹈,有一个典型 的 雕塑 例子。据金涛《舟山海洋艺术散论》介绍 , 已无从稽考。宋嘉定二 清乾隆 年 间 , 居简在赤城山发现一块颇肖济公 福建渔民将“跳蚤舞”作为娱乐性 的 岩,称之为 “ 书记岩 船舞 ” 之一,传至舟山沈家门,继而传至舟山各岛与[[宁波]]定海 。 这是因为济公 民国初年,跳蚤舞与 当 时任净慈寺书记僧,后人则径称 地 “ 济公岩 送灶敬神 ” 。这可以说是最早 的 济公天然雕像 活动结合起来 , 也是最接近真人 成为一种敬神 的 图像。其 “跳灶舞”。1922年 后 出现了各种材质各种形貌的济公像 , 但大体不出 定海私塾教师章孝善,又将杭州 民间传说 中不修边幅、洒脱颠狂的形貌。苏州西园寺罗汉堂清代创作的 《 济公 雕像,站在过道 戏火神》揉合其 中, 脸部 撷取“寺外斗法”的 一 半作笑状 幕 , 铺叙为 一 半作哭状,以滑稽 个充满喜剧氛围 的 形貌面对人生。五台山显通寺济公陶瓷像 舞蹈 , 面带微笑,颈挂黑色佛珠,两手分执僧鞋 在灶头 、 破扇 滩头演出。建国初复由双人舞改编为群舞 , 襟袖不整 配上“舟山锣鼓” , 一副无拘无束而又幽默放荡的情貌。当代中国工艺美术大师 以 高 公博的《济公百态》,被拍成新闻纪录片 跷形式展示于舞台 。 储立之的《醉济公》陶塑 节奏明快 , 虞金顺的《醉济公》雕塑 舞步粗犷 , 亦各有千秋。游本昌收藏的竹雕《济公》通高36.5厘米 恢谐逗趣 , 竹根是圆雕的济公像 赢来观众阵阵笑声。1955年2月 , 开怀 荣获浙江省首届民间古典音乐舞蹈观摩 大 笑,下部则是整竹雕成的 会 大 酒瓮 奖 , 可谓匠心独具。台湾 后又编入《浙江 省 有高雄县旗山凤山寺前1967年开光的济公像,罗汉造型,右手持扇,左手握酒壶,高61.5尺,为全岛最高的济公像。嘉义市南恩寺的济公像,高5.2公尺余,亚洲最大。济公戴一墨镜,以挡西晒, 民间舞蹈集 成 为该县对外宣传一大亮点。台南市南化乡有一双面济公像,则与赤城山三相济公造像有异曲同工之妙 》 。
三、对戏曲影视的影响
先看戏剧曲艺。济公圆寂不久,他的传奇经历连同那些传说,即被剧作家作为素材采入戏曲。13世纪下叶,[[陈德武]]在《马头调•醉打山门》中就有“那济颠僧,五荤都用,他全不戒”的曲词。明季[[张大复]]以《济颠语录》为本,采撷民间传说,编成《醉菩提传》,由老生扮演济公,至今仍是昆剧保留节目。清末,随着京剧戏班进入上海戏园表演,由评书《济公传》改编的《赵家楼》、《火烧大悲楼》、《马家湖》、《古天山》、《双头案》、《白水湖》、《慈云观》、《八卦炉》、《八魔炼济颠》等折子戏(陶君起《京剧剧目初探》,中国戏剧出版社,1983年 ),发展为连台本《济公佳话》,于[[光绪]]四年(1878年)献演。一些京剧折子戏还进京供帝后欣赏。民国初[[上海]]新舞台编演的18本《济公活佛》,由丑角夏[[月珊]]饰演,以诙谐幽默吸引人,配上机关布景和幻灯魔术,造成强烈的舞台效果。40年代老闸戏院上演72本《济公传》连台戏,由“三公老生”[[筱芳锦]]主演,唱腔挺拔清越,表演亦庄亦谐,更是极一时之盛。汉剧也在继承名丑[[汪中天]]、小麻子技艺的基础上有所创新,1921年在北京为湖北水赈灾义演,得到行家“身段念作无所不妙”的赞叹。包括扬剧、甬剧、潮剧等在内的地方剧种都有济公戏,潮剧还有连台本戏。台湾省的济公连台本歌仔大戏更是载歌载舞,深受海峡两岸同胞欢迎。
四、对文学创作的影响
自从评书、评话将南宋说唱的诗赞(陶真)改作散文体,逐步导致以济公传说故事为素材的章回小说的出现。开头只是将《济颠语录》分回,略加增饰。至清代中叶,说书人博采各种传说故事,拓展场面,编成上百万字的长篇章回小说《济公传》。[[光绪]]初年[[郭小亭]]240回本的《评演济公传》印行以后,啸侬、坑余生等续至50续,共1755回、580万字,浙江古籍出版社分12册印行。[[吉林]]文史等四家出版社则分16册印行,最后一册收《济颠语录》和《蒙文济公传》。这些超巨型的说部中,随着全方位的生活画卷和多层面的性格展示,以及神怪小说和言情小说相结合手法的运用,济公由佯狂入世、除暴抑强、扶危济困的神僧侠侣,演化为妙算如[[诸葛亮]],仁义行道如[[宋江]]、法力无边如[[孙悟空]],集众美于一身一护国佑民、忠义双全的“大活佛”。给人一种“高大全”的感觉,不过原生态的济公传说故事却因此而显得模糊了。但其影响确实很大。据调查,“从十五、六岁到二十三、四岁的青少年,只要拿到《济公传》,没有一个不如获至宝,爱不忍释的。这大概也就是所谓‘百货中百客’吧!”
五、对民俗风物的影响
济公与民众亲密无间,在民间有很大的影响。有些民俗风物与济公的名字连在一起。就举美食为例。外地人来天台作客,一提起“饺饼筒”,无不啧啧称赞。一张径尺的薄皮,包裹进各种荤素菜肴,放在平底锅上敷油烤黄,就成为色香味俱佳的主食和下酒物。据说这是济公当年在国清寺作沙弥时,预约的客人未来,他将剩菜包卷在饼皮中创制的(《脚饼筒》)。天台还有济公家酿酒、济公酒、济公狗肉面、济公八大碗等美食小吃。杭州虎跑也有“济公宴”。人们到 [[ 无锡 ]] ,总要尝一尝南门莫兴盛肉店和三凤桥余慎肉店的“无锡肉骨头”。那酱红色泽、咸中带甜、酥烂浓香,真让人垂涎三尺。其制法也是当年济公对那位屡次施舍熟猪肉的店主的回赠(《无锡肉骨头》)。此外,傅金煮玉、名吃扇骨相传都与济公有关。
有的济公传说成为后人的口头禅。如重修净慈寺时,工匠多,斋粮将尽,济公从怀里取出一个小口袋,往千人锅倒进七粒米,不顾大家的耻笑,挑进八担水,三百名工匠居然饱餐一顿。从此,杭州人管节约米叫“七粒米,八担水”(《七粒米八担水》)。再如俗谚“捣蟹酱,念弥陀”,一般解作“言行相背”,但联系上面的济公传说,解读作“惩恶即是扬善”也未尝不可。因为天台人将蟹比作横行霸道的人,恶人遭到报应,人们也要念一声阿弥陀佛。还有济公用谎称“牛生麒麟(奇人)”巧惩贪财的地主(《牛生麒麟》),后世成了鞭笞不讲诚信、耍胡赖人的口头禅。东阳“一家不晓一家事,和尚不晓大智寺”的谚语,寓意家家有本难念的经,源自济公由临安返台途中发现有这么一座古寺的感叹(《济公挂单》)。
济公的言行穿戴极富个性,后人用作俗语。仅《中华俗语词典》就收有多条:“济公的装束——衣冠不整”、“济公吃狗肉——不管清规戒律”、“济公当和尚——不吃素”、“济公过日子——只讲吃不讲穿”、 “济公走路——疯疯癫癫”、“济公治病——主动上门”。言简意明,十分形象,让人难忘。还有一条“早上包公,中午关公,晚上济公”,则是讽喻当今一些干部的不正之风。“三公”均为正面形象,这里只取其中一个方面为喻。
传说中的济公还是一位高明的医生,常为老弱贫病者诊给药,治法古怪而疗效立竿见影。后世托名济公的医术验方颇多。如《济佛静坐篇(上下)》、《济佛静坐法门》,熔佛道两家于一门互证互参,颇有特色。台湾圣德宝宫所出《圣德治病秘方》,收有传为济公留下的单方、验方数百种。香港康济会印行的《康济选集》也托名济公,吸取中西医药知识和技术,将劝善和治病结合起来。 [[ 日本 ]] 吉元昭治博士的专着《道教与不老长寿医学》,也将济公列名于“道教与历代名医”之中
==文艺作品==
=== 电视剧 ===
{| class="wikitable" |- | *[[降龙罗汉]] ,|| [[中国电视公司]] || (主演:[[许不了]] ,1984 || 1984 年 )|- | *[[济公 (1986年电视剧)|济公]] ,|| [[上海广播电视台]] 、[[杭州电视台]] || (主演:[[游本昌]] ,1985 || 1985 年11月)|- | *[[胡涂神仙]] ,|| [[台湾电视公司]] || (主演:[[龙冠武]] 、[[小彬彬]] ,1986 || 1986 年 )|- | *[[济公 (1986年香港电视剧)|济公]] ,|| [[香港]][[亚洲电视]] || (主演:[[林国雄 (演员)|林国雄]] ,1986 || 1986 年 )|- | *[[大小济公]] ,|| [[中华电视公司]] || (主演:[[石英 (台湾演员)|石英]]、[[陈子强]]、[[澎恰恰]] ,1987 || 1987 年 )|- | *[[快乐神仙]] ,|| [[台湾电视公司]] ( || 主演:[[郑平君]]、[[林君翰]] ,1987 || 1987 年 )|- | *[[济公 (1986年电视剧)|济公]] ,|| [[上海广播电视台]]、[[杭州电视台]] ( || 主演:[[游本昌]] ,1988年1月)|| |- | *[[济公 (1986年电视剧)|济公]] ,|| [[上海广播电视台]]、[[杭州电视台]] ( || 主演:[[吕凉]] ,1988年6月)|| |- | *[[济公活佛 (1989年电视剧)|济公活佛]] ,|| [[中国电视剧制作中心]]、[[宁波影视公司]] ( || 主演:[[游本昌]] ,1989 || 1989 年 )|- | *[[济公新传]] ,|| [[中华电视公司]] ( || 主演:[[顾宝明]]、[[游安顺]] ,1991 || 1991 年 )|- | *[[济公 (1995年电视剧)|济公]] ,|| [[台湾电视公司]] ( ) || 主演:[[周明增]] ([[许不了]]之子 ),1995 || 1995 年 )|- | *[[济公活佛 (1996年电视剧)|济公活佛]] ,|| [[新加坡电视机构]](今[[新传媒私人有限公司|新传媒]]) ( || 主演:[[谢韶光]] ,1996 || 1996 年 )|- | *[[济公活佛 (1997年电视剧)|济公活佛]] ,|| [[中国电视公司]] ( || 主演:[[周明增]]、[[林佑星]] ,1997 || 1997 年)|- | *[[济公 (1997年电视剧)|济公]] ,|| [[香港无线电视]] ( ]] || 主演:[[梁荣忠]],1997 || 1997 年 )|- | *[[济公游记]] ,|| [[浙江电视台|浙江有线电视台]]、[[格力电器]]、[[本昌文化]] ( || 主演:[[游本昌]] ,1998 || 1998 年 )|- | *[[济公传奇]] ,|| [[亚洲电视]] ( || 主演:[[麦嘉]] ,2001 || 2001 年 )|- | *[[济公 (2007年电视剧)|济公]] ,|| [[民间全民电视公司]] ( || 主演:[[龙劭华]] ,2007 || 2007 年)|- | *[[济公新传]] ,|| [[北京国立常升影视]]、[[浙江华新影视]] ( || 主演:[[张默]] ([[张国立]]之子 ))|| |- | *[[活佛济公 (2010年电视剧)|活佛济公]] ,|| [[上海崇远文化]]、[[杭州百乘影视]] ( || 主演:[[陈浩民]] ,2009 || 2009 年 )|- | *[[活佛济公2]] ,|| [[上海崇远文化]]、[[杭州百乘影视]] ( || 主演:[[陈浩民]] ,2010 || 2010 年 )|- | *[[戏说台湾- 济公十八嫁]] ,|| [[三立电视]] ( || 主演:[[霍正奇]] ,2011 || 2011 年 )|- | *[[活佛济公3]] ,|| [[上海崇远文化]]、[[杭州百乘影视]] ( || 主演:[[陈浩民]] ,2011 || 2011 年 )|- | *[[新济公活佛]] ,|| [[拉风娱乐]] ( || 主演:[[陈浩民]] ,2013 || 2013 年 )|- | *[[济公传]] ,|| [[上海怡然自得文化发展有限公司]] ( || 主演:[[郭德纲]] ,2014 || 2014 年)|}
=== 电影 ===
{| class="wikitable" |- | *1939年《济公活佛》 , || 香港鲁鲁影片公司 , || (主演:[[伊秋水]])|- | *1949年《济公活佛》 , || 香港星光影片公司 , || (主演:[[伊秋水]])|- | *1950年《济公三气华云龙》 , || 香港泰兴影片公司 , || (主演:[[伊秋水]])|- | *1950年《济公传》 , || 香港天星影业公司 , || (主演:[[洪波]])|- | *1954年《济公新传》 , || (主演:[[梁醒波]])|| |- | *1958年《济公火烧琵琶精》 , || 香港华侨影业公司 , || (主演:[[梁醒波]])|- | *1964年《济公活佛》 , || 香港顺利影业公司 , || (主演:[[新马师曾]])|- | *1965年《济公大闹公堂》 , || 香港玉联影业公司 , || (主演:[[新马师曾]])|- | *1965年《济公怒斩白骨精》 , || 香港玉联影业公司 , || (主演:[[新马师曾]])|- | *1966年《济公斗八仙》 , || 香港大志影片公司 , || (主演:[[新马师曾]])|- | *1969年《济公活佛》 , || 香港联合影业公司 , || (主演:[[蒋光超]])|- | *1975年《济公活佛》 , || 香港新华影业公司 , || (主演:[[岳阳]])|- | *1977年《[[佛跳墙 (电影)|佛跳墙]]》 , || 邵氏兄弟(香港)有限公司 , || (主演:[[野峰]])|- | *1978年《[[乌龙济公]]》 , || 邵氏兄弟(香港)有限公司 , || (主演:[[野峰]])|- | *1982年《[[新济公活佛]]》 || || (主演:[[许不了]])|- | *1993年《[[济公 (电影)|济公]]》 , || 大都会电影制作有限公司 , || (主演:[[周星驰]])|- | *2010年《济公•古剎风云》 || || (主演:[[游本昌]])|- | *2010年《济公•茶亦有道》 || || (主演:[[游本昌]])|- | *2017年《降魔传》 || || (主演:郑恺、张雨绮)|}
=== 动画 ===
{| class="wikitable" |- ! *[[济公斗蟋蟀]] ,!! [[上海美术电影制片厂]] ,1959 !! 1959 年。!! |- | *济公传奇 ,|| [[CCTV]] ,1999 || 1999 年 , || 共5集。|- | *济公 , || 杭州盛世龙吟数码科技有限公司 ,2005 || 2005 年 , || 共36集。|- | *小济公 ,|| [[CCTV]] ,2016 || 2016 年 , || 共52集。|} ===书籍===
*济公全传(作者:[[郭小亭]])
*续济公传(作者:[[坑余生]])
=== 单口相声 ===
*济公传(演员:[[郭德纲]])
==相关景点==
{| class="wikitable" |- | [[中国大陆]]:|- | *[[台州市]][[天台县]][[济公故居]]:济公祖居,现址为近年仿建的景区|- | *[[济公家庙]]|- | *[[天台山国清寺]]|- | *[[灵隐寺]]|- | *[[净慈寺]]:济公修行与圆寂处|- | *[[虎跑]]:济公入葬于此地的济公塔|- | [[台湾]]:|- | *[[桃园市]][[龙潭区]][[圆德慈惠堂]]|- | *[[云林县]][[林内乡]][[林内济公堂]]|- | *[[嘉义县]][[义竹乡]][[修缘禅寺]]|- | *[[嘉义县]][[番路乡]][[触口]][[龙隐寺]]|- | *[[嘉义县]][[水上乡]][[奉天宫]]|- | *[[嘉义市]][[仁义潭]][[南恩禅寺]]|- | *[[高雄市]][[旗山区]][[五龙山凤山寺]]|- | *[[高雄市]][[甲仙区]][[龙凤寺]]|- | *[[高雄市]][[甲仙区]][[天台山]][[灵隐寺]]|- | *[[高雄市]][[甲仙区]][[五湖山]][[清隐寺]]|- | *[[三芝贝壳庙]]|-| *[https://www.facebook.com/54074.WuFang.JiGong.ChanShi/ [ 中和五圣灵济寺]]:主祀黑面济公为首之''' 五方济公禅师''' ,于[[外员山|员山公园]]建有一尊''' 北台湾最高黑面济公禅师大佛圣像'''*[[凤凰山指玄堂钏路分院]]|} ==视频== *[[台中市]][https:===<center> 济公传说相关视频 </center>=== <center>《活佛济公》传说降龙对吃肉喝酒,但是他吃什么吐什么活物</web.archive.orgcenter> <center>{{#iDisplay:r0507z6a1lv|650|480|qq}}</webcenter> <center>传说济公活佛乃降龙罗汉转世骑金龙降妖除魔维护人间嘞 </20180226211826/httpcenter> <center>{{#iDisplay:f0761kt4wbq|650|480|qq}}</center> <center>济公传说之古井运木</120.108.10.131center> <center>{{#iDisplay:d03265tzgnf|650|480|qq}}</SRcenter> <center>《新济公活佛》济公用传说中的剪子包袱锤,对付鬼面观音?</US/ 西屯悟修道德宫]center> *[https<center>{{#iDisplay:j0781uu9m7w|650|480|qq}}<//www.facebook.com/jifamily0808/ 板桥镇龙宫 济家团队]center>
== 参考文献=={{Reflist}}
[[Category:280 神话总论]]