泥人張

泥人張是北方流傳的一派民間彩塑，它創始於清代道光年間，現為天津市首批國家級非物質文化遺產。

天津的泥人張彩塑是一種深受百姓厚愛的漢族民間藝術品，至今已有180年的歷史。期間，經過創始，直到世界認可。形象生動，色彩豐富令人萬分喜愛。

"泥人張"的彩塑，把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。它是繼元代劉元之後，我國又一個泥塑藝術的高峰，其作品藝術精美，影響遠及世界各地，在我國漢族民間手工藝史上占有重要的地位。

"泥人張"彩塑創作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材於民間故事、舞台戲劇，或直接取材於《水滸》、《紅樓夢》、《三國演義》等古典文學名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。"泥人張"彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。

歷史

""泥人張"創始人叫張明山，生於天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。張明山心靈手巧，富於想象，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院裡看多種角色，偷偷地在袖口裡捏制。他捏制出來的泥人居然個個逼真酷似，一時傳為佳話。

18歲時便得「泥人張」的藝名，並開始經營泥塑作坊名為塑古齋。

"泥人張"彩塑藝術取材於神話、戲劇、小說以及現實生活，通過"塑造"與"繪色"不僅形象地表現人物，而且"隨類賦彩"地刻劃了人物的性格，展示出近代的生活氣息，不但接近日常情感，而且綜合了中國文藝傳統的抒情和線的藝術。

"泥人張"的作品還是塑與繪的兩大結合。先塑造後繪色。在泥塑過程中塑大體為關鍵,先將人物大的形體動態塑出，才有大的感覺，然後刻畫衣紋表現質感，又不傷其骨格。

"泥人張"彩塑更是注重塑造、注重對人物性格的刻劃。

在天津還流傳着這樣一個故事：為更好的塑造人物，張明山經常去戲館。有一天戲館來了一土豪叫名海張五（人稱張五爺），人人恭維，只有張明山沒有理會，管自己一邊看戲一邊在袖子裡捏泥人。

土豪見此景很是不爽，大聲吼道：「你這是在褲襠里捏吧！」隨後一陣狂笑，拿張明山找樂子。這話全戲館人都聽到了。這時張明山，拿出一塊泥巴，幾個手指飛快捏弄，不一會，手一停，把泥團往桌上一扔起身走人。

眾人伸脖子一瞧，真是絕了！核桃大小的泥團，捏出了活脫脫的一張海張五的臉。第二天，街上雜貨鋪擺出一排海張五泥像，而且是翻模子批量生產，足有好幾百個，邊上還貼有條子，上面寫着：賤賣海張五。一時間成了天津衛的一個笑話。

後來，海張五派人花大價錢買回了所有泥人，連模子都買走了。然而「賤賣海張五」的故事，一百多年了，一直流傳至今。這足以證明泥人張的手藝是何等的出神入化。

1915年，張明山的彩塑作品《編織女工》獲巴拿馬萬國博覽會一等獎，泥人張第二代傳人張玉亭的作品也獲得巴拿馬萬國博覽會榮譽獎。此後，經過張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘、張鉞五代泥人張傳人的精心傳承，泥人張成為天津乃至中國北方泥塑藝術的精粹。

中華人民共和國成立後，泥人張彩塑得到了保護和扶持的政策，泥人張彩塑藝術也從家庭作坊走向學校和社會。泥人張第二代傳人張玉亭被聘為天津市文史館館長，泥人張第三代傳人張景祜任教於中央美術學院，並在天津建立泥人張彩塑工作室。時任全國文聯主席郭沫若曾為泥人張題詞「昨日造人只一家，而今桃李滿天下。