求主擘开生命之餠

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《求主擘开生命之餠》外文名：Break Thou the Bread of Life，音乐类型：圣诗赞美诗（新编）。

一首能够在教会崇拜和弟兄姊妹生活中传唱的圣诗，应当符合如下几个条件：1、圣诗的内容必须符合圣经真理。2、圣诗颂赞的对象必须是上帝。3、圣诗的内容必须有深刻的属灵内涵和信仰深度。4、圣诗应当行文流畅、思想明确、结构统一、韵律优美。5、圣诗所阐释的属灵经验必须建立在所有信徒的共同经历上。

目录

简介

（摘自：《荒漠甘泉 – 乐侣》）

擘开生命之饼 　Break Thou the Bread of Life

“作饼的粮食是用磨磨碎。”赛28:28

我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。‘作饼的粮食是用磨磨碎’的。

多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那末我们所付的代价，也不算太大了。

世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。－－密勒（J.R.Miller）

神已经派定我做祂选民的粮食，如果这粮食必须经过狮子牙缝的磨碎才能喂养祂儿女的话，我还是感谢赞美祂。－－意内息斯（Ignatius）

世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。因为借着苦难，才会生出毅力和忍耐来。

父亲的那只旧挂钟能摆动的原因，就是因着下面有重量。许多时候，我们可以利用暴风的力量，来催进船只的进港。这就是说：神往往利用人的反对，来激进信徒的信心和工作。

圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎、压伤，然后才成了他人的粮食。亚伯拉罕被称为‘信心之父’，是因为他的苦难最多，顺服也最多。

雅各也曾遭受过不少难忍的磨炼。

约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。

大卫在山上像鹧鸪般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。

保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为该撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。

亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在祂的心中，已经给你留着一个特别的地位。－－选

擘开生命之饼

Break Thou the Bread of Life

擘开生命之饼，充我灵饥，正如海滨当年，引众归依；

我愿努力查经，见主圣颜，寸心迫切思慕，生命之言。

明示永生真理，使我遵循，正似当年祝饼，加利利滨；

从兹锁链脱身，束缚无存，真理赐我自由，安乐永恒。

主乃生命之饼，使我存活，主圣言及真理能拯救我；

求主常赐灵食，时时同在，教我爱主真理，因主是爱。

求主差遣圣灵感我内心；开我心灵眼睛，使我看清；

指示我诸真理在主圣书，因此明白启示，得见恩主。

自1873年起，每年夏季在纽约西邻的巧得魁（Chautauqua）湖畔，有许多夏令营及学术讲座在此举行。 1877年营地的主任–卫理公会范森会督（Bishop J. H. Vincent）请他秘书赖柏丽（Mary A. Lathbury, 1841-1913）为圣经研讨大会的主题歌作一首诗，并请萧文（William F. Sherwin, 1826-1888）谱曲，因他们刚合作写了一首广受欢迎的圣诗 －－“黄昏敬拜”（Day Is Dying in the West）。

一个晴朗的夏日，赖柏丽独自在风景秀丽的湖边读经，读到耶稣分饼使五千人吃饱的故事，联想到耶稣是生命之粮，就执笔写了这首诗。 因首句“擘开生命之饼”，后人常在圣餐时用它作擘饼诗歌，其实这是一首夏令会的经文圣诗。 赖柏丽也因这首诗，被称为“巧得魁的桂冠诗人”。

赖柏丽出生于纽约，父亲及两个兄弟都是卫理公会的牧师。 她是一位职业的艺术家，曾执教于艺术学校，并在市立图书馆及教会的文艺事工上服务。 1875年起，她有六个夏天，都参加巧得魁营地的工作。 1885年，她发起“青年向上运动”（Look-Up Legion），定下四规条：“看上不看下，看前不看后，看外不看内，助他人一臂”，后来又加上一条“奉主的圣名”。

1875年格兰特总统（President Grant）访问营地时，她作“欢迎歌”。 1876年庆祝美国建国一百周年纪念时，她作了一首“当扬声，扬声歌唱”（Lift up, Lift up Thy Voice with Singing）。 她曾担任卫理公会联合主日学会刊物的编辑。

萧文是浸信会会友，十五岁时就读于梅逊的波士顿音乐学院，1874年起任巧得魁会堂合唱团指挥，达十四年之久，并编辑音乐杂志及主日学刊物。