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事實揭露 揭密真相
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水滸一百零八將
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《水滸傳》中國歷史上第一部用白話文寫成、以農民起義為主題的章回小說,屬中國古典四大名著之一,又名《忠義水滸傳》,作於元朝明朝初。

《水滸傳》的作者眾說紛紜,目前大部分人認為施耐庵。施耐庵祖籍蘇州,為元末進士,後退居故鄉從事寫作。大部分人認為《水滸傳》前七十回為施耐庵作著,後三十回則為其弟子羅貫中著。也有人認為施耐庵根本是捏造出來的人,作者就是羅貫中。明代高儒百川書志》中則說《水滸傳》是「錢塘施耐庵的本,羅貫中編次」。也有傳說認為施耐庵與元朝末年的農民起義運動有關。

《水滸傳》以北宋末年為背景,小說是根據《宣和遺事》、《東都事略》等史籍中有關宋朝宋江等三十六人起義造反的記載的基礎上,再進行創作的。故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事,從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。水滸中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世,他們講究忠和義,愛打抱不平、劫富濟貧,不滿貪官污吏,最後集結梁山,與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林沖李逵魯智深武松等人物的鮮明形象,也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。

水滸義軍領袖宋江原是低級官吏,後被逼上梁山,與其他梁山好漢一起反抗暴政,「替天行道」,逐漸發展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗曠,全書通過人物的言語、行為來表現其矛盾的內心世界,人物性格刻畫也各有特色,而被逼上梁山的英雄各自的成長經歷也不竟相同。情節曲折、語言生動,有很高的藝術價值。

《水滸傳》流傳中出現了不同的版本,主要有一百回本、一百二十回本和七十回本三種。一百回本在宋江受招安後,又有「徵遼」等情節。明萬曆楊定在此基礎上又加入了鎮壓田虎、王慶等情節,合成一百二十回本,楊定見增補的一百二十回本是最齊全的版本,宋江等在取得若干勝利後還被朝廷的招安,參與了征遼、征田虎、征王慶、征方臘等一系列戰爭,最後一百零八將死散殆盡,全書在悲劇的氣氛中結束。。而清朝金聖嘆則又進行了刪改,刪去招安以及之後的事,以原書第七十一回盧俊義的夢作為結尾,再將第一回作為楔子,此為七十回本,他完全砍去了宋江乞求招安的故事,使梁山好漢不屈不撓的反抗精神得到了保全。[1]

作者

《水滸》作者,主要有三說,施耐庵說,羅貫中說,施耐庵羅貫中說。

其實,諸說雖各有依據,但皆不完全準確。元明之際,長篇白話小說尚未進入文人獨立創作時期,一般皆為長期流傳演變,集體創作加工後,由一二獨具慧眼者集合大成,編纂完工。《水滸》亦不例外,其故事於民間長期流布,宋元說話講唱藝術中版本甚多,元代水滸戲亦復不少。如施耐庵(或謂即《拜月亭》作者施惠施君美)者,不過合百川為一海。其中肯定有施耐庵本人之獨創部分,但像「二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫」一類套語,分明乃萬書共享之公眾資源也。《水滸傳》之偉大,正在於它是千萬人民群眾的「獨創」聯合起來之結果。雖然施耐庵羅貫中集其大成,但此後仍有其他人繼續加入創作,例如金聖嘆。集體創作雖有眾口不一紛雜矛盾諸缺點,但畢竟匯聚了數百年間的人民智慧,其渾然浩瀚的生命力是純粹個人創作難以達到的。當今武俠小說個人創作取得最高成就的金庸雖然號稱「武林盟主」,其小說精心結撰,更經十載修改,幾度潤色,公認膾炙人口,獨步天下,但與《水滸傳》相比,仍覺氣魄上略遜一籌。「文革」期間曾盛行「集體創作」,但那種「三結合」原則下的集體創作更多的屬於拉郎配式的「烏合」之作,不能充分發揮創作個體的才情。《水滸傳》的作者問題說明,偉大的經典藝術一方面來自長期積澱的群眾智慧,另一方面又要經過代表群眾思想情趣的高明作家來綜合熔鑄。成型之後,其他人仍然可以繼續修改。[2]

參考資料

  1. 燦爛的中國文明/《水滸傳》. 中國文化研究院. 2016-03-28   [2019-08-14] (中文). 
  2. 文學&歷史/《水滸傳》的政治腐敗. 每日頭條. 2017-08-03 [2019-08-14] (中文).