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| 殊像寺
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殊像寺，位于山西省凤林谷口，面对梵仙山，风景优雅。该寺创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修。
殊像寺，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处，又为青庙十大寺之一，是一座很有名气的寺院。
寺庙简介
殊像寺，在山西五台山怀镇西南1公里处，殊像寺也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它 创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。
修建时期
殊像寺，最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。
殊像寺文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑
建筑风格
殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。过门殿两侧摆钟、鼓楼，均为面阔三楹，进深一间，单檐歇山。山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前后格封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗，殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟腰门与二进相通。
天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地势增高，上多级大石阶可登达月台，月台北起主殿会乘殿，面阔七楹，进深五间，重檐黄琉璃歇山顶，下檐施五踩单翘单昂斗拱，上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门，前檐梢尽问设槛窗，后封实墙。殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮)，两侧有观音、普贤(骑象)，供桌前东西各置万寿塔，八角三层楠木，今寿塔犹存，镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。
殊像寺，两侧墙壁置经橱，藏满文大藏经三部，日本帝国主义侵华时劫运一部，现存东京；一部流落西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。殿内横匾“会通三际”，条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床”。会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。会乘殿北，顺势置假山，垒石穿洞，潜岩渡桥，沟壑纵横，曲径幽深，是五台山的缩影。假山如朵朵祥云，载运一座高阁，名宝相阁，又名净名普现，重檐八角，黄琉璃瓦顶绿剪边，正东、西、南、北四面设门，四斜面设槛窗。
殊像寺，阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。
阁内横额
殊像寺，两侧有两个力士像，各高3米。阁内横额“净名普现”。条幅“佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰”。宝相阁前东、西有配殿各三间，东为云来，西为净雪。登上第二层假山，正北有楼名清凉楼，又名相合台怀，两层，每层九间，楼内供文殊。一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国，座挹锤峰供养云”。清凉楼前两侧有配殿，面阔五楹，东曰吉辉，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。净雪殿西有一小院，正室三间，名香林室，室后设月门。
殊像寺，室前东有方亭一座，西有小楼名倚云楼，两层。皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名梳妆楼。殊像寺内原有一口大锅，直径2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88块铜块铸接而成，重约5吨，用18根铁柱支撑。平时储水防火，每逢腊月初八，该庙喇嘛就用此锅煮“腊八粥”，承德各庙的喇嘛都到这里吃粥承恩。
殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼，余皆毁。
民俗特色
在内蒙、青海、西藏少数民族中，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺书的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。
看来，殊像寺的“殊”字，就是指这尊菩萨的塑像。在文殊大殿内的三面墙壁上，有悬塑五百罗汉图。悬塑的形状，如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差，又象镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁，加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。
佛教传承
殊像寺建筑分前后两大部分：会乘殿前气势宏敞，肃穆庄严；会乘殿后假山雄峙，真山上又置假山曲径，楼阁殿堂都建于假山。这里的假山在外八庙中规模最大，园林气氛最浓郁。
雕刻艺术
殊像寺山门前列石狮子一对，山门中哼哈二将塑像，为外八庙中仅存。入内左右为钟鼓楼，北为天王殿，再北于35级高坛正中是会乘殿。会乘殿后为岩庭部分。沿叠石蹬道上去，有八宝重檐宝相阁，阁内石台基上原有立于莲台的木雕骑狮文殊像，高3丈5尺，左右有身披甲胄的侍者，高丈许。阁北为上下各9间的清凉楼，左右配置殿、室、亭、所，高低错落，玲咙别致，富于变化。
清凉楼：前后有东西配殿各5间，东为“吉晕”，西为“慧喜“。宝相阁前方岩石上原有东西配殿各3间，东为“云来”，西为“雪净”。雪净殿西原是一处小型园林，正中为香林室，东有方亭，西有倚云楼，是乾隆皇帝休息之所。建筑布局精巧，松云掩映，是园林和殿宇结合的良好范例，现已仅存基址。会乘殿：殊像寺的大殿，面阔7间，进深5间，重檐歇山顶，上层屋顶平面向里收缩，置巨型斗拱，殿宇气势十分宏伟。该殿是喇嘛念经、供佛的地方。
殿内正面供高大的金漆木制三大士：观音、文殊、普贤。还有若干金、玉、翠质小佛像。殿内两侧各置一座三层重檐高两丈余八角形楠木万寿塔佛龛。佛龛内，原置銮金铜佛像，全部被军阀盗卖。左右壁面原有经棚，内置满文藏经。殿顶复以黄色琉璃瓦。殿前有两组配殿，一组名“馔香堂”、“演梵堂”，一组名“指峰”、“面月”。
周边环境
在殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水，冬天不结冰，水中冒热气，夏天却十分清凉，喝上几口，顿觉周身爽快，甘甜沁入心脾。据清凉山志上说， 这泉叫“般若泉”。般若，是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁！”历史上的般若泉水多做入朝贡品。
清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩萨顶，非般若泉水而不饮，至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们，常将泉水装进瓶里，带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”，极言水源充足，长流不息。经科学家初步考证，般若泉水具有清心保健之效，确系稀有的珍贵矿泉水，为饮用及医药用水难得佳品，学者名流曾赋予“茗啜般若，智爽神怡”的美称。 [1]