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楼钥故里（祭祖仪式） 原图链接 来自 九亲文化 的图片

《林和叔侍郎龟潭庄》是南宋楼钥的作品之一。

楼钥，明州鄞县(今浙江宁波)人。南宋大臣、文学家，楼璩第三子。大定九年(1169年)，随舅父汪大猷出使金朝，按日记叙述途中所闻，写成《北行日录》。

林和叔侍郎龟潭庄

“

顷年曾记游花谿，宗枢潭府谿之湄。徘徊其上叹秀爽，宜有英才瑞明时。

岩岩林公天与奇，劲气不为金石移。少以六义鸣上庠，游宦所至英声驰。

澜翻荐口彻旒冕，通籍直上黄金闺。出宰长城如卓鲁，至今遗爱人歌之。

入朝一冠御史豸，台纲振厉先光辉。光宗圣度如天大，俾承旧制形宸奎。

言所当言公不屈，上喜抗直深倚毗。历居三院上横榻，首尾独击及四期。

擢居小天不肯住，远指章贡把一麾。政成召节不旋踵，神与清涨促公归。

代言批敕节弥励，藜藿不採非公谁。竟以松班分制阃，海邦虽陋不鄙夷。

抚摩赤子厪一稔，功利及物难周知。公方在台我立螭，台省相望心事齐。

皇上初政公赐环，我居青琐公紫薇。时平论事同努力，寄名雷霆如恐迟。

我求外补径投閒，公亦出关喜相随。受廛亲见贤郡侯，攀辕卧辙同旄倪。

公时自谓二宜去，吏民犹诵三不欺。棠阴蔽芾勿翦伐，万人来往城南堤。

书来不复说余事，颇言别墅躬鉏犁。频年日涉愈成趣，去家三里共游嬉。

首崇御札极尊合，又以副墨登之碑。非欲自诧稽古力，铺张圣德彰仁慈。

犹记殿上争挽衣，咫尺龙颜犯天威。坐以汉法当粉齎，廷臣就列仍绅緌。

箧藏常裾不容毁，如以折槛存轩墀。公严十袭我书榜，老臣追往空涕洟。

吾闻一潭浩深绿，上有怪石形如龟。是为古丽最佳处，地藏天作公发挥。

大谿横贯地坦平，演迤明秀山四围。十峰历历可名数，余如芙蓉耸天涯。

独此一山亘里许，中立壁峻难攀跻。堂名娱老正东南，比汉二疏公庶几。

海棠炫昼绕栏槛，细声嫣红遍繁枝。杂花满地秀而野，何殊迂叟居洛师。

千岁灵龟巢莲叶，祝公耆寿登庞眉。桃花源杳号霞隐，木奴霜后黄金垂。

深可藏书旷可射，初篁细香临月池。狎鸥渚边鸥为下，观鱼梁上鱼不疑。

悬崖石横笋斜出，拒霜为城媚清漪。公既垂车弃轩冕，鸿飞冥冥不受羁。

超然但欲适吾意，抱瓮直欲心忘机。我虽未到景略序，尽录无心图画为。

花朝月夕景何限，想见晴好雨亦宜。落霞孤鹜映西日，多少空翠仍烟霏。

此虽见之咏不足，强欲著语是耶非。两守宝婺行或止，无由往叩山中扉。

旧闻赵公访欧阳，千里命驾如吕稽。清风明月两閒人，万口犹传乐府诗。

我虽挂冠病双足，颂系一榻当炎曦。荷公虽若鱼相忘，尺书时来自缄题。

屡索鄙书懒未暇，又恐境胜难为词。兹来督我语益峻，远寄蜀绢栏乌丝。

为吾赠诗仍就写，欲待相好无时衰。想像试作高堂赋，身知难往心欲飞。

才固不多老更尽，况此病瘁神亦疲。不如及今为公作，语成不工不敢辞。

两家子弟向后日，庶几二老同襟期。

” — [南宋]楼钥

人物介绍

楼钥(1137年~1213年)，字大防，一字启伯，号攻愧主人，鄞县月湖边人。幼少好读书，潜心经学，融贯史传。南宋隆兴元年(1163)进士，任温州教授，改任宗正寺主簿，继知温州。宋光宗继位，奏请爱护百姓，保养元气。擢起居郎兼中书舍人。直言敢谏，言奏不避。禁中有人以私事求光宗，光宗说:"楼舍人，朕亦惮之，不如且已。"继迁给事中。朱熹论事忤韩侂胄被罢官，他上疏要求挽留。宋宁宗立，韩侂胄掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。后告老归家，家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛，任为吏部尚书 兼翰林侍讲，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。卒赠少师，谥宣献。学宗朱熹，性喜藏书，筑东楼于月湖畔，聚书逾万卷，勤于校雠。干道间曾以随员身份随舅父汪大猷使金，所撰《北行日录》按日记叙行程见闻，对于中原残破情况及人民生活均有反映。另着有《范文正公年谱》、《攻愧集》120卷、《乐书正误》等。散文不事雕琢，所作奏议多论治国之道。兼工书法，有《梅天雨润帖》等传世。

攻愧集

《攻愧集》，一百一十二卷(两淮盐政采进本)。

钥有《范文正年谱》，已著录。其集载於诸家书目者，或作百卷，或作八十五卷。而世所传钞本有仅存四十二卷者。盖流传既久，多所佚脱。此本原作一百二十卷，与《宋史·艺文志》及陈振孙《书录解题》所载相同，犹为旧帙。惟中阙第七十七卷，据原目为《宣王内修政事》、《光武大度同高祖》二赋，《玉卮为寿》、《宅道炳星纬》二诗，《用人》、《安民》、《治兵》三策。又阙第七十八卷，据原目为御试进士、举人召试、馆职阁职省试、别试、解试、上舍州学诸试所拟策问十五篇。又阙第七十九卷，据原目为宴会、庆贺、致语十五篇，上梁文四篇，劝农文二篇。其第七十三卷据原目阙《跋王伯奋所藏文苑英华》、《跋清閟居士临修禊序》二篇。第七十四卷据原目阙《跋刘元城、江谏议、任谏议、邹道乡、陈了斋五人帖》一篇。而第五十六卷中《扬州平山堂记》亦阙其后半。诸家所藏刻本、钞本并同。今俱无从校补。至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青词、朱表、斋文、疏文之类，凡一百六十七篇，均非文章之正轨。谨禀承圣训，概从删削，重编为一百一十二卷。用聚珍版摹印，以广其传。钥居官持正有守，而学问赅博，文章淹雅，尤多为世所传述。本传称其"代言坦明，得制诰体。

叶绍翁《四朝闻见录》载:"钥草光宗内禅制词，有'虽丧纪自行於宫中，而礼文 难示於天下'二语，为海内所称。"此言其工於内外制也。本传又称钥试南宫，以犯讳请旨冠末等，投贽诸公，胡铨称为翰林才。今集中《谢省闱主文启》一首，即是时所作。此言其工於启札也。王应麟《困学纪闻》取其"门前莫约频来客，坐上同观未见书"二句，载入《评诗类》中。此言其工於声偶也。而袁桷《延佑四明志》称其"於中原师友传授，悉穷渊奥，经训小学，精据可传信"。尤能尽钥之实。盖宋自南渡而后，士大夫多求胜於空言，而不甚究心於实学。钥独综贯今古，折衷考较。凡所论辨，悉能洞澈源流。可谓有本之文，不同浮议。王士祯《居易录》称其"行尽松杉三十里，看来楼阁几由旬"、"一百五日麦秋冷，二十四番花信风"、"水真绿净不可唾，鱼若空行无所依"诸句。而病是集多丛冗。谓表状内外制之类，删去半部亦可。然贪多务博，即《诚斋》、《剑南》、《平园》诸集亦然。盖一时之风气，不必以是为钥病也。至於题跋诸篇，尤多元元本本，证据分明，不止於《居易录》所称《三笑图赞》、《吴彩鸾玉篇钞》、《唐昭宗赐憘实敕书》三篇。毛晋辑《津逮秘书》，摘录宋人题跋，共为一集，而独不及钥。其偶未见此本欤!

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