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本原

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本原 漢語詞語,拼音běn yuán,意思是根源根由;事物的最重要部分;推究,推本溯源;根底基礎;哲學上指萬物最初根源,它指世界的來源和存在的根據,也叫本源。[1]

基本信息

中文名稱 本原 [2]

意義 事物的最重要部分

領域 哲學

出處 《左傳·昭公九年》

漢語詞語

拼音

本原:běn yuán

引證詳解

1、根源,根由。

《左傳·昭公九年》:"我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。"

宋 蘇轍 《御試製策》:"臣請為陛下推其本原,而極言其故。"

金 王若虛 《滹南詩話》卷上:"說者謂 東漢 多名節之士,賴以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來。"

《東周列國志》第八十八回:龐涓復問曰:'然則兄長亦還憶故鄉墳墓否?'臏曰:'人非草木,能忘本原?'先生於吾臨行,亦言:'功名終在故土。

柳亞子 《胡寄塵詩序》:"今日詩道之弊,其本原尚不在此。"

2、根本,事物的最重要部分。

《管子·水地》:"水者何也?萬物之本原也,諸生之宗室也。" 戴望 校正引 王引之 曰:"本原、根荄、宗室,皆謂根本也。"

《漢書·董仲舒傳》:"養士之大者,莫大虖太學;太學者,賢士之所關也,教化之本原也。"

宋 陸游 《自責》詩:"文章跌宕忘繩墨,學問荒唐失本原。"

清 魏源 《聖武記》卷十一:"若夫 婁師德 都督 豐州 ,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬,無轉餉和糴之費,此又裕餉之本原在於平日者。"

范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節:"還在 漢昭帝 時,有所謂賢良文學的儒生,代表下層豪強,力爭鹽鐵私營權,以為這是致太平的本原。"

3、推究,推本溯源。

《墨子·兼愛下》:"姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也。"

《史記·秦始皇本紀》:"從臣思跡,本原事業,祗誦功德。"

宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:"六聖之德澤,覆露生養,斯其所以盛也。本原事實,其所繇致此,有自也哉!"

4、根底,基礎。

宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:"某行無錙磷,學有本原。材諝智謀,淑問惟舊。"

明 王守仁 《傳習錄》卷上:"為學須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進。"

清 顧炎武 《與周籀書書》:"為山覆簣,當加進往之功;祭海先河,尤務本原之學。"

象升 《序》:"君固卓有本原,非近日號為作新體詩者所敢重也。"

5、哲學上指萬物的最初根源

哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。

哲學意義

它指世界的來源和存在的根據。這是希臘文為arche或拉丁文principium的意譯,原義是開始,又譯為始基。亞里士多德認為,一切存在物都由本原構成,一切存在物最初都從其中產生,最後又復歸為它。

古希臘米利都學派首先提出和探討了世界本原這個重要的哲學問題,阿那克西曼德認為萬物的本原是"無限",阿那克西米尼認為是"氣",赫拉克利特認為是"火",開創了哲學本體論的研究。後來希臘哲學家圍繞這一問題提出了各種不同的看法,一部分哲學家認為萬物的本原是物質性的元素,如水、火、氣,以及原子,另一部分哲學家認為本原是抽象的原則,如畢達哥拉學派認為是數,愛利亞學派認為是存在等。

本原一詞為以後西方哲學家所沿用,和哲學基本問題相聯繫。主張世界只有一種本原的稱為一元論,認為世界本原是物質的,即是唯物主義一元論;而認為世界本原是精神的,即是唯心主義一元論;主張世界有物質和精神兩種互不依賴、彼此獨立的本原的稱為二元論,而利用實踐將哲學思辨與科學相連的才是科學的。恩培多克勒他首次把二分法引入了本原理論,既運動的本原不是一個,而是彼此相對的兩個。留基波和德謨克里認為,充實和空虛,既存在和非存在才是事物的本原。差別也是事物的本原,既形狀,次序和位置。

馬克思主義哲學中,講到哲學基本問題時,也使用本原這個概念,了不是在原來意義上的使用。恩格斯指出:"什麼是本原的,這是精神,還是物質?"這是從"思維對存在的地位"來說的。其是指精神和物質二者關係中哪一個是本原的問題,即哪一個是第一性,哪一個是第二性的問題,不是講構成萬物的始初元素。

參考來源