{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #FFB6C1" align= center| ''' <big> 木偶戏</big> ''' ，又叫|-| [[ File:泉州 木偶 剧]戏.jpg|280px|缩略图|居中|[http://img.pconline.com.cn/images/upload/upc/tx/photoblog/1008/23/c5/4954385_4954385_1282574708484_mthumb.jpg 原图链接] 、[[傀儡戏]https://dp.pconline.com.cn/sphoto/list_1918086.html 来自图片太平洋电脑网 的图片] 、[[人偶戏]] ，是一种不以真人演出，而以操控傀儡的方式演出的戏剧，有许多种类。|-| style="background: #CDCDCD" align= center| |-| align= light|

[[ ''' 中 国]] 文名称'''： 木偶戏[[历史]]悠久，普遍的观点是：“源于汉，兴于唐”。[[三国]]时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

表演时 '''地理标志'''：辽宁省 ， 演员在幕后一边操纵木偶 浙江省 ， 一边演唱 福建省 ， 并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有[[布袋木偶]]、[[提线木偶]]、[[杖头木偶]]、[[铁线木偶]] 湖南省 等 。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。

2006年5月20日，木偶戏经国务院批准列入第一批[[国家级非物质文化 ''' 遗产]]名录。类别'''：传统戏剧

[[中国]]木偶戏[[历史]]悠久，普遍的观点是：“源于汉，兴于唐”<ref>[http://www.ihchina.cn/news_1_details/18587.html 又称傀儡 为了木偶 戏的未来]，中国非物质文化遗产网 </ref>。[[三国]]时已有偶人可进行杂技表演，隋代则开始用偶人表演故事。

遗产类别表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同，有[[布袋木偶]]、[[提线木偶]]、[[杖头木偶]]、[[铁线木偶]]等<ref> [https://sns.91ddcc.com/t/123477 中国 传统 木偶戏的种类和发展流变]，才府</ref>。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的 戏剧形式。

2006年5月20日，木偶戏经国务院批准列入第一批[[国家级非物质文化 遗产 编号]]名录<ref>[http://www.sohu.com/a/226365859_734011 Ⅳ-92 申报地区泉州市 传统非遗手工技艺——提线木偶] ， 晋江市 搜狐 ， 漳州市等班墨空间，2018-03-26 10:03</ref>。

根据出土[[文物]]与历史资料显示，傀儡戏是[[中国历史]]上最早出现具有表演功能的戏剧。据说古代[[葬礼]]中用来[[殉葬]]的「[[俑]]」，与傀儡戏有直接而深远的关系。《[[通典]]》则云：“《窟礌子》作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也。汉末始用之于嘉会。”《乐府杂录》以为起于汉高祖被[[冒顿]]围于平城，平城正西是冒顿的阏氏把守，谋臣[[陈平]]知阏氏爱忌妒，制造了会动的美人木偶来解围<ref>[[段安节]]撰《乐府杂录·傀儡子》载：“自昔传云：‘起于汉祖在平城为冒顿所围，其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。垒中绝食，陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运于机关，舞于郫间。阏氏望，谓是生人，虑其城下，冒顿必纳妓女，遂退军。’……后乐家翻为戏。”</ref> 。唐代[[谢观]]为此作了《汉以木女解平城围赋》。[[杜佑]]《笔麈》中的记载：“傀儡子，汉末使用于嘉会，北齐高纬尤好之”，“今俗悬丝而戏，谓之偶人，以手持其末，出其帏帐之上(外)。”“郭郎”与“鲍老”是傀儡戏史中对傀儡的两个称谓<ref> 。 《 颜氏家训·书证》篇：“或问：‘俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：诸郭皆讳秃，当是前世有姓郭而病秃者，滑稽调戏，故 后 人为其像，呼为郭秃。’”《乐府杂录 山诗话 》 “傀儡子”条 载 ：“其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。”</ref><ref>宋[[ 徐嘉瑞杨亿]]《 金元戏曲方言考补遗 傀儡诗 》：“鲍老 当筵笑郭郎 ， 滑稽脚色。曲牌有《鲍老催》、《耍鲍老》。农村演《大头和尚戏柳翠》，大头和尚臃肿 笑他舞袖太 郎当 即 ，若教 鲍老 也…… 昆明 之语谓臃肿 当筵舞，转觉 郎当 之人曰鲍老 舞袖长 。 ”</ref> 。 [http://www.guoxuedashi.com/a/976h/1664v.html 《后山诗话》 载宋[[ ： 杨 亿]] 大年 《傀儡诗》 云 ：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当 ， 。 若教鲍老当筵舞，转 觉 更 郎当舞袖长 。”<ref>《渔隐丛话》前集卷五五]，国学大师</ref> ” 《都城纪胜·瓦舍众伎》中提到了4种傀儡：“弄悬丝傀儡（起于陈平六奇解围）、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡（以小儿后生辈为之）。凡傀儡敷演烟粉灵怪故事、铁骑公案之类，其话本或如杂剧，或如崖词，大抵多虚少实，如巨灵神朱姬大仙之类是也。”<ref>《都城纪胜·瓦舍众伎》</ref>

1、由于社会政治环境、意识形态等观念的巨大变化，[[泉州]]傀儡戏介入本地区民间宗教、民俗活动的机会锐减，与民众人生礼仪的关系日趋疏淡。民间班社生存艰难，所剩无几。传承任务基本上只由[[泉州市]]木偶剧团 <ref>[https://www.showstart.com/venue/1827141#tab1 泉州木偶剧院]，秀动网</ref> 独力担当。民间生存土壤的日渐丧失，民间性的日渐淡化，终将导致剧种生命力的弱化，并危及泉州傀儡戏的永续生存与发展。 2、由于影视、网络等新兴[[艺术]]与外来文化，来势凶猛，形成双重夹击之势，而民众（特别是青少年儿童）的审美趣味与审美倾向，明显朝不利于民族民间文化生存发展的方向发展。泉州傀儡戏的主要传承者泉州市木偶剧团从业人员面对经济待遇偏低，剧团经济拮据的现实压力，人心躁动。观众群的萎缩与内部事业心与创造力下降，已形成泉州傀儡戏生存发展的双重隐忧。 3、由于从业人员生存状况不良，泉州傀儡戏发展前景不明，因而对社会人才与青少年后继人才吸引力不足。泉州傀儡戏主要传承者、泉州市木偶剧团目前主创人员缺岗现象严重（导演、作曲己缺岗多年），演员、演奏员、美工人员平均年龄已有40岁，急需培养接班人才。但公开招生，应者寥寥（仅8人应试），无法成班。人才断代，事业不继的危险，已迫在眉睫。 ==视频== ===<center>提线木偶相关视频</center>=== <center>木偶突然自己说话，让全场都疯狂了，</center> <center>{{#iDisplay:x0527ev0scd|650|480|qq}}</center> <center>街头木偶表演，把“钢琴家”这个角色表演得惟妙惟肖！</center> <center>{{#iDisplay:h0825ankmx2|650|480|qq}}</center> <center>民间艺人表演提线木偶看呆观众，动作和姿势都太像人了</center> <center>{{#iDisplay:m0840mi3o5e|650|480|qq}}</center> <center>爆笑木偶表演！你绝对没见识过得神级国外腹语</center> <center>{{#iDisplay:y06739jcozc|650|480|qq}}</center> ==参考文献==

[[Category: 非物质文化传承人980 戲劇總論]]