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[[File:白玉蟾诗词c.jpg|320px|缩略图|右|<big>白玉蟾诗词（诗意）</big>
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《'''曲肱诗·玉皇有敕问神霄'''》是[[南宋]][[白玉蟾]]的作品之一。

白玉蟾(1134~1229年)， 原名葛长庚，字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。[[北宋]]琼管安抚司<ref>[https://www.sohu.com/a/308989158_120103755 宋代救灾地方执行机构：提举常平司与安抚司]，搜狐，2019-04-19</ref>琼山县五原都显屋上村(今[[海南省]]琼山县石山镇典读村)人。

6岁丧父，母改嫁[[澄迈县]]白家，改名白玉蟾(白出生时，母梦有[[白色]][[蟾蜍]]入怀)。7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举<ref>[https://www.sohu.com/a/381716453_120605936 科举制度在不同朝代的制度是怎样的？哪一个朝代比较公平呢？]，搜狐，2020-03-21</ref>仕途。南宋绍兴十九年(1149年)，16岁时离家云游，养真于儋州松林岭。23岁只身渡海到大陆各地求师。最后入住[[武夷山]]止止庵，师从[[道教]]南宗四世祖陈楠，尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授"上注法篆洞法玄累诀"，创立道教南宗宗派。

<center>曲肱诗·玉皇有敕问神霄</center>
{{Cquote| 
玉皇有敕问神霄，谁去骑龙乱作妖。

自别雷城一回首，人间天上已相辽。
|[南宋]白玉蟾}}

==作者传奇==

公元1206年春，十二岁的白玉蟾赴[[广州]]贡院<ref>[https://www.sohu.com/a/117917339_500710 为什么古代的考场叫“贡院” ]，搜狐，2016-11-02</ref>参加童子科，考官[[韩世忠]]出题"织机"，白玉蟾现场作诗:"山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。"

白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，"或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠"。

白玉蟾于嘉定年间(公元1208~1224年)，曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收[[彭耜]]、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾"为国升座"，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴[[临安区|临安]]，伏阙上书，言天下事，"沮不得上达，因醉执逮[[京尹]]，一宿乃释"，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在<ref>[http://www.zgls5000.net/lsrw/baiyuchan.html 一代宗师白玉蟾是怎么死的？宗师白玉蟾简介]，纵观历史网</ref>。

==无极图说==

夫道也，性与命而已。性，无生也;命，有生也。无者，万物之始也;有者，万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。道生一，一者混沌也。一生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。

纯乾，性也。两乾而成坤，命也。犹神与形也。乾之中阳入坤，而成坎;坤之中阴入乾，而成离。离乃心之象也，所谓南方之强欤;坎乃[[肾]]之象也，所谓北方之强欤。

夫心者，象日也;肾者，象月也。[[日]]月合而成易，千变万化而未尝灭焉。然则肾即仙之道乎?寂然不动。盖刚健中正纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。心即佛之道乎?感而遂通。盖喜怒哀乐爱恶欲者存，乃命之所寄也，为性之枢矣。

性与命，犹日月也。日月，即水火也。火者，离象也，惩忿则心火下降。水者，坎象也，窒欲则肾水上升。[[君子]]黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢。于是默而识之。

闲邪存诚，终日如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼，复还纯阳之天。

吁，万物芸芸，各归其根，曰静。静曰复命。穷理尽性，而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游，而柄其终始。

==视频==
===<center> 曲肱诗·玉皇有敕问神霄 相关视频</center>===
<center>李胜素、于魁智《我就是一梦千年白玉蟾》</center>
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<center>道情-白玉蟾诗词（高清完整版）</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]