<p style="text-indent:2em;">'''普罗泰戈拉'''（Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年） 公元前5世纪 [[ 希腊 ]] 城邦民主政治高度发展，普罗泰格拉是智者派<ref>[https://baike.sogou.com/v63928126.htm?fromTitle=%E6%99%BA%E8%80%85%E6%B4%BE “智者”（sophistes，又称诡辩家）在古希腊，最早是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人  ]搜狗百科</ref>的主要代表人物。他主张“人是万物的尺度”。普罗泰戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家[[伯里克利]]结为挚友，曾为 [[ 意大利 ]] 南部的 [[ 雅典 ]] 殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的"智者。</p>== ''' 人物介绍 '''==<p style="text-indent:2em;">内容</p>'''普罗泰戈拉'''/'''普罗泰格拉'''（新版高中教科书内所称）（Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年）</p>

<p style="text-indent:2em;">内容</p>公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。</p>

<p style="text-indent:2em;">内容</p>一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的"智者"。据说晚年因"不敬神灵"被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。</p>

<p style="text-indent:2em;">内容</p>普罗泰戈拉接受了[[赫拉克利特]] 特 关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。但是他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他提出一个著名的命题："人是万物的尺度"，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。万物的存在与否、性质形态都是相对的，完全取决人的主观感觉。由此又断定"知识就是感觉"，主张只要借助感觉即可获得知识。他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑："至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西"。这种强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对人生的作用树立了人的尊严。但这种思想忽视了法律的作用不利于社会稳定，后来 [[ 苏格拉底 ]] 提出“有思想力的人是万物的尺度”<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/174063727 “有思想力的人是万物的尺度”这一观点就是苏格拉底针对古希腊智者学派代表人物普罗泰格拉的“人是万物的尺度”所提出的，他强调的是人的思想力。一个人有思想力，才知道如何思考，如何正确地思考。  ]百度网</ref>。</p>

<p style="text-indent:2em;">内容</p>普罗泰戈拉把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分。不过他的本意并不是要否认事物的客观存在，与后来典型的主观唯心主义有区别。他看到了不同人的感觉有对立与差异，触及到主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入。他强调人在现实中的地位，在当时有破除传统神学观念的启蒙作用。他把人作为重要的哲学研究对象，这是古希腊自然哲学时期向后一阶段过渡的重要标志。</p>

== ''' 伦理思想 ''' ==<p style="text-indent:2em;">内容</p>普罗泰戈拉的伦理思想也具有相对主义特征。他的著名命题"人是万物的尺度"，强调人的作用和价值，表现出个人主义思想倾向，后来成为人道主义的一个命题。普罗泰戈拉认为人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准。因此，道德是因人而异的。他认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参与城邦国家的事务。他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则。他反对苏格拉底的先天道德论，主张"德行可教"，并力图证明德性不能凭天性或自发生成，它是一种可以传授并需经过苦心修养才能获得的品性。除了“人是万物的尺度”以外，普罗泰戈拉还有另外一句著名的话，那就是：人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，而生活中的大部分人保持中庸。</p>[[File:普罗泰戈拉.jpg|缩略图|rihgt|[http://n2.image.pg0.cn/T1Q9LcB_Ah1RCvBVdK.jpg 原图链接][http://image.chinaso.com/detail?q=%E6%99%AE%E7%BD%97%E6%B3%B0%E6%88%88%E6%8B%89&idx=25&id=853581763439398127 来自国搜网]]]<p style="text-indent:2em;">普罗泰戈拉的伦理思想，在当时有力地支持了雅典民主政治，具有一定的进步意义，对西方伦理思想的发展有着重要的影响。其中所包含的相对主义和个人主义、自由主义因素，也为后来的思想家们所继承和发展。智者派由此引出了两个相反的发展方向，有的为奴隶贵族专制作道德论证，有的得出奴隶制是非正义的结论。</p>

== '''作品和名言'''==<p style="text-indent:2em;">内容</p>普罗泰戈拉的 伦 著作有《论神》、《论真 理 思想 》和《论相反论证》等。《论神》开头第一句是：“关于神 ， 我既不知道他们存 在 当时有力地支持了雅典民主政治 ， 具 也不知道他们不存在。 有 一定 许多东西阻碍着我们 的 进步意义 认识 ， 对西方伦理思想 如问题晦涩、人生短促等。”他留传下来 的 发展有着重要 最著名 的 影响。其 哲学名言就是在《论真理》 中 所包含 说 的 相对主义和个 ：“ 人 主义、自由主义因素 是万物的尺度，存在时万物存在 ， 也为后来 不存在时万物不存在。”他 的 思想家们所继承和发展 这些话触怒了雅典人 。 智者派由此引出了两个相反 他 的 发展方向，有 著作从抄录收藏 的 为奴隶贵族专制作道德论证 人那里收集起来 ， 有 在广场上当众烧毁。他自己也被驱逐出城邦。他 的 得出奴隶制是非正义 主要思想通过后来柏拉图 的 结论 一些对话集记述下来 。</p>

== 作品和名言 '''轶事''' ==<p style="text-indent:2em;"> 内容</p> 有一个关于 普罗泰戈拉的 著作有《论神》《论真理》和《论相反论证》等。《论神》开头第一句 故事，这个故事无疑 是 ：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们 杜撰 的 认识 ， 如问题晦涩、 但却可以说明 人 生短促等 民心目之中智者与法庭的关系 。 ”他留传下来的最著名的哲学名言就是在《论真理》中 据 说 的：“ 普罗泰戈拉教过一个年青 人 是万物的尺度 ， 存在时万物存 规定这个年青人如果 在 第一次诉讼里就获得胜利，才交学费 ， 否则就 不 存在时万物不存在 交 。 ”他的 而 这 些话触怒了雅典 个青年 人 。 的第一次诉讼就是普罗泰戈拉控告 他 的著作从抄录收藏的人那里收集起来 ， 在广场上当众烧毁。 要 他 自己也被驱逐出城邦。他的主要思想通过后来柏拉图的一些对话集记述下来 交学费 。</p>

== 轶事 ==<p style="text-indent:2em;">内容</p>普罗泰戈拉 成长和思考 的 著作有《论神》《论真理》和《论相反论证》等 时代，恰好也是民主派政治家伯里克利执政雅典的时期。经过[[梭伦]]、[[克利斯提尼]]的创始与不断推进，至[[伯里克利]]时，雅典民主政治发展到顶峰 。 《论神》开头第 这 一 句 时期，全体公民 是 ：“关于神 统治者，国家最高权力由集体掌握 ， 我既不知道他们存在 公民集体内部平等 ， 也不知道他们不存在 法律被普遍接受并奉为至高地位 。 有许多东西阻碍着我们 出生于阿布德拉城 的 认识 普罗泰戈拉 ， 如问题晦涩、人生短促等。”他留传下 曾多次 来 到希腊民主制 的 最著名的哲学名言就 中心雅典，与伯里克利 是 在《论真理》中说的：“人 至交。<ref>[https://www.jianshu.com/p/1412b9a3a082  过去，思想家们 是 以‘神’为 万物的尺度， 存在时万 或者将个别 物 存在 质提升到‘神’的高度 ， 不存在时 如泰勒斯将水视为 万物 不存在。”他的这些话触怒了雅典人。他 的 著作从抄录收藏的人那里收集起来 本原 ， 在广场上当众烧毁。他自己也被驱逐出城邦。他的主要思想通过后来柏 毕达哥 拉 图 斯更是将‘数’视作世界 的 一些对话集记述下来。基准 ]简书</ref></p>

<p style="text-indent:2em;">他两次访问过雅典，第二次的访问不会迟于公元前432年。公元前444-3年他为徒利城编订过一部法典。有一种传说说他被控为不虔敬，但这似乎是靠不住的，尽管他写过一本《论神》的书，这本书一开头就说："至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。""他的第二次访问雅典，柏拉图曾在《普罗泰戈拉》一篇中有过多少带点讽刺的描述，在《泰阿泰德篇》<ref>[https://baike.sogou.com/v8609425.htm?fromTitle= %E6%B3%B0%E9%98%BF%E6%B3%B0%E5%BE%B7%E7%AF%87 《泰阿泰德篇》古希腊哲学家柏拉图关于认识论问题的一篇重要对话  ]搜狗百科</ref>中并且很认真地讨论了他的学说。他的出名主要的是由于他的学说，即"人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度"。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的"欺骗性"。</p> == '''贡献''' ==与传统神学针锋相对，提出“人是万物的尺度”，从而强调了人作为认识主体的意义。第一个自觉地以教师自居（并且是收费的，让人联想到孔子的“自行束脩以上”），开启西方知识付费的先河。普罗泰戈拉强调感觉的重要性，否定认识的可能，激发了人们对当时的各种学科和制度进行反思，迫使他们去辩明自身存在的合理性与合法性。  == ''' 参考文献 ''' == [[Category:政治家]]