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施恩座，外文名：Mercy Seat，基督教聖經術語。

基督教一般認為，其基本教義都是出自於《聖經》。歷史上的教會以信經、信條、認信文等多種形式對基督教的基本教義作出了很多精要的概括,也被今天研究教義學的學者視為教義的淵源。此外，歷代神學家企圖結合其時代的觀念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學家的著作也是闡發基督教基本教義的寶貴資源。

簡介

置於約柜上的一塊精金厚板，兩旁安有兩個基路伯中文聖經一般稱之為施恩座（參出二十五17-22）。「施恩座」這詞的希伯來原文的最佳譯法為「贖罪的」，意思是借着獻上的禮物除去憤怒，這個意義在一年一度贖罪日的禮儀中表示出來；那時祭司要把血彈在施恩座上，為以色列人贖罪（利十六）。由於這櫃蓋及連帶有關的禮儀是那麼重要，歷代志上二十八章11節稱置放約櫃的至聖所為「施恩所」。「施恩座」一詞是參照馬丁路德的德文譯法，事實上，要把這詞的希伯來原文譯得適切（呂振中中文譯本譯作「除罪蓋」，思高譯本譯作「贖罪蓋」），並不容易。

施恩座長二肘半，寬一肘半。兩旁的基路伯也是以精金製成，他們面對着面，在約櫃之上高張翅膀。約柜上的空間是耶和華的座位，在那裡，祂與祂的子民相會，也在那裡把所要吩咐的傳給摩西（出二十五22；參利十六2）。由於約柜上的空間代表了耶和華的同在，聖經就形容祂是坐在基路伯之上（撒上四4；撒下六2）。約櫃本身存放着刻上十誡的石版，十誡是以色列人對神，他們的王，所應守的盟約之總綱。當以色列民在守約上有所虧欠，犯罪得罪神和違犯了祂誡命的時候，祭牲的血就會灑在施恩座上，為他們贖罪，使他們與神和好。

這贖罪座或施恩座在新約則指向耶穌，保羅稱祂為「挽回祭」（羅三25），憑着祂的血，所有犯了罪，虧缺了神的榮耀的人都得稱為義。羅馬書三章25節譯為「挽回祭」的希臘詞，與希伯來書九章5節的「施恩座」同一個字，也就是七十士希臘文舊約譯本，用以翻譯舊約「施恩座」這希伯來字的希臘名詞。

參：「挽回祭」；「約櫃」；「會幕，聖殿」。