拾得

拾得，生卒年不詳，唐朝著名詩僧。寒山、拾得、豐干一起隱居於天台山國清寺，被譽為「國清三隱」。捨得與寒山二禪師，於民間合稱「和合二仙」祭祀之。禪畫畫題中常與寒山有有髮的形象出現，相對於寒山拿著卷軸的姿態，拾得則是拿著掃帚。

拾得
傳顔輝作『寒山拾得圖』之拾得。東京國立博物館蔵
出生	生年不詳 唐朝天台縣
逝世	卒年不詳 唐朝國清寺
居住地	國清寺
國籍	唐朝

目錄

人物逸事

  【寒山與拾得】

豐干是唐朝天台山國清寺的和尚，當時有位侯補官名叫[閭丘胤]，在貧困潦倒之際，忽奉命牧台州。而正當他要赴任時，突然患劇烈頭痛，命在呼吸間，可算命途坎坷了！但是他對佛法頗有因緣，幸得豐干大師路過，前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下，因而請問：「在台州還有那些高僧？」豐師告訴他說：「在國清寺裡的寒山、拾得二僧，就是文殊、普賢化身。」

閭丘胤到任後，即往國清寺參謁寒山、拾得二大士。知客僧告訴閭丘胤說：「他們倆就是瘋顛僧，大人如有吩咐，喚他們來就是了。」

胤以為不可，於是知客僧引胤至大寮——廚房。即叫寒山、拾得！胤見了兩師，立即伏地頂禮。

「文殊菩薩、普賢菩薩在上，弟子閭丘胤在此向您頂禮。」

寒山與拾得先顯出訝異的眼光，接著問說：「是誰告訴你的？」

「豐干大和尚。」

寒山、拾得二人即笑敖著奔向寒岩，胤也追至寒岩，寒山回頭說：「豐干饒舌！彌陀不事，禮我為何？」遂縮身入岩穴，其穴自合。

豐干是彌陀化身，寒山、拾得是文殊、普賢化身，一佛二菩薩同時現身於國清寺，而該寺僧眾及一般信徒，那個認識他們是佛菩薩呢？這不也是雖逢不逢，雖見不見的例證嗎？佛教化度不顯神通，不信佛者，自不必說，信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲，眾生這樣苦惱，還不來濟度！殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心，以度生為懷，無時不在「念眾生」、「行度化」、不過眾生「不念、不識」罷了！不念佛，專等佛來接引，那是等不來的！你不念佛，即使佛現在你的面前，你也不會認識，還是等於不見。就是佛來接你，你也絕不會跟著去的呀！

◎ 附註：

在《禪林寶訓》中有一段名言，即寒山問拾得：「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時，我將如何？」拾得答說：「你只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，等幾年，你且看他。」表面上我們看起來，這段話太消極了，其實在佛教上說，任何一件事，都有其前因後果，絕無脫序躐等的。就如度眾生來說，也是一樣，因緣成熟了，就有如瓜熟蒂落般，不費周章。常聽到的一句話：「佛度有緣人，不度無緣之人。」乍聽之下，好像佛陀不夠慈悲，怎麼只度有緣者，無緣的人就丟著不管啦！其實無緣者是待時機成熟變成有緣時再度，正如太陽無私廣被大地，但是你故意要躲在陰影底下，曬不到太陽光，這怎能怪罪於太陽的不公平呢？佛菩薩是不捨一眾生的，只是時機的早與遲罷了！

——敬摘自劉發泉先生《但盡凡心》

     【寒山拾得忍耐歌】

稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

昔日寒山問拾得曰： 世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山云：還有甚訣可以躲得？ 拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙， 老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了， 我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦， 世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難， 韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭， 不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見， 好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢， 悟得長生理，日月為鄰伴。

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寒山問拾得

佛教智慧故事：化身拾得大士