战国名言名句大全：经典语录 名人名言
战国名言名句大全：经典语录 名人名言战国历史：公元前475年－公元前221年（另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年－公元前221年）。战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。[1]
兼相爱，交相利。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·兼爱中》
人主不公，人臣不忠也。 东周·战国名人名言
荀况，战国末期思想家 荀子
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
我善养吾浩然之气。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·山木》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 东周·战国名言语录
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·列御寇》
强本而节用，则天不能贫。
荀况，战国末期思想家 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。
战国末期哲学家 韩非
非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。 东周·战国名人名言
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·修身》
千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子集注·喻志》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
战国时期爱国主义诗人 屈原 《偶然作》
志不强者，智不达；言不行者，行不果。 东周·战国名言语录
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
荀况，战国末期思想家 荀子
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
荀况，战国末期思想家 荀子
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
荀况，战国末期思想家 荀子
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子
生于忧患而死于安乐。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·告子下》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 东周·战国名言语录
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学篇》
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·告子上》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑下》
大人者，不失其赤子之心者也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！
战国时期爱国主义诗人 屈原
视死若生者，烈士之勇也。
庄周，战国哲学家 庄子
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 东周·战国名言语录
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子
巧诈不如拙诚。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·说林上》
是谓是，非谓非，曰直。
荀况，战国末期思想家 荀子
枉己者，未有能直人者也。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
万人操弓，共射一招，招无不中。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
民齐者强。
荀况，战国末期思想家 荀况
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公上》
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·粱惠王上》
兵要在乎善附民而已。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·议兵》
不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章上》
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·至乐》
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战国思想家 列子 《列子·说符》
恶之者众则危。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·正论》
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。 东周·战国名言语录
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·修身》
劳心者治人，劳力者治于人。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公上》
巧者劳而知者忧，无能者无所求。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·列御寇》
人告之以有过则喜。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
人有八疵，事有四患，不可不察也。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·渔父》
人之患在好为人师。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章上》
士无事而食，不可也。 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·富国》
为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·涉扛》
小知不可使谋事，小忠不可使主法。 东周·战国名人名言
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·饰邪》
学不可以已。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学
学问不厌。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
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孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
言近而指远者，善言也。 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
言而当，知也；默而当，亦知也。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·非十二子》
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·天下》
一家二贵，事乃无功。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·扬权》
一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·告子上》
弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·告子上》
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·外储说左下》
以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。 东周·战国名言语录
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·让王》
用管窥天，用锥指地。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·秋水》
圣人不察存亡而察其所以然。
战国思想家 列子 《列子·说符篇》
百王之无变，足以为道贯.一废一起，应之以贯.理贯，不乱;不知贯，不知应变。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》
余音绕梁俪，三日不绝。 东周·战国名人名言
战国思想家 列子 《列子·汤问》
忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·粱惠王下》
众人重利，廉士重名。
庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·刻意》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
有不虞之誉，有求全之毁。 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
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荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·儒效》
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·涉江》
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·慎大览·察今》
其持之有故，其言之成理。 东周·战国名人名言
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·非十二子》
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·观行》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》
良医之门多病人。
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·法行》
人处疾则贵医。 东周·战国名言语录
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·解老》
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·五蠹》
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章》
上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·本生》
天不再与，时不久留;能不两工。 东周·战国名人名言
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
战国时期爱国主义诗人 屈原
明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·饰邪》
欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。 东周·战国名言语录
战国思想家 列子 《列子·杨朱》
听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·尚贤中》
无父无君，是禽兽也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
原浊着流不清，行不信者名必耗。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子 《墨子·修身》
王顾左右而言他。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·粱惠王下》
良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·察今》
远水不救近火。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·说林上》
矜伪不长，盖虚不久。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·难一》
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孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
《诗》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？曰：“是诗也，非是之谓也，劳于王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章上》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
长幼有序。 东周·战国名人名言
荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·君子篇》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑下》
仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。诗云：“迨天之未阴雨、彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”孔子曰：“为此诗者，其知道乎！”能治其国家，谁敢侮之！今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云：“永言配命。自求多福。”太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心》
古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》
人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》
夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 东周·战国名人名言
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·告子下》
天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》
家必自毁，而后人毁之。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·梁惠王上》
尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ 东周·战国名言语录
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·万章》[2]