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《忧旱》是一首中国明朝古诗，在中国文学史上，明朝是一个重要的文化时期，诗词作为文学的重要组成部分，在这一时期也呈现出多样化的发展趋势。明朝初期，诗坛上刘基、杨基、高启等人的作品尚存两宋遗风。然而，随着社会变迁和文化政策的演变，明朝中叶以后的诗词创作开始发生变化。

忧旱

“

去年曾赋苦雨歌，感时托兴忧思多。

今年正复苦无雨，耿耿此念忧何如。

此时春深农务促，村北村南鸣布谷。

钱镈都勤耕耨功，有待甘霖齐发育。

三月不雨四月来，草木犹自含枯荄。

山头不见片云出，郊原远近飞黄埃。

村中迎神竞箫鼓，南海谁教牛衅土。

童子空歌蜥蜴神，中路不见商羊舞。

青天白日驾晴虹，云师雨伯俱无功。

谁能上天诉屏翳，不然入水鞭蛟龙。

尽道今年魃为祟，无望秋成登乐岁。

皇天德泽久不下，知是苍茫有奸戾。

吾闻洪范推庶征，休咎类应久杳冥。

唐虞殷周称至治，天道人事相因仍。

吾皇圣神御宸极，亮采群工尽明翼。

一德格天天所享，七政何宜有愆忒。

苦多苦少恒不均，谁使造物还平分。

庙堂调燮岂敢议，无乃昭示多非真。

只今潢池肆攘窃，杀气纵横日流血。

十万王师转战勤，馈饷经年尤未歇。

驱逐风尘及犬鸡，远近失业多流离。

征输未实太仓粟，要待一饱苏疮痍。

天祸吾民未容解，灾毒频仍若相待。

哀哉吾民亦何辜，便欲乘风叩真宰。

九天高高去无缘，要以人事回苍天。

遇灾修德乃明哲，请诵周宣云汉篇。

天人交通亦甚迩，悔祸应看沛甘雨。

一犁既足槁朽苏，万里还看甲兵洗。

触事忧时百感侵，无能碌碌只长吟。

杞人我亦真堪笑，何处悠悠语此心。

” — [明代]孙承恩

明朝诗词历史

明朝中叶以后的变化

词风的转变

明代中叶以后，随着工商业的兴盛和财富的积聚，享乐之风盛行，加上发达的印刷业为文学作品的传播提供了便利，《花间集》、《草堂诗余》等词集迎合了明人崇艳尚情、追求婉媚的审美心理而独盛一时，整个词坛被绮丽婉约、香艳淫靡的风气所笼罩，词风日下，日趋凋敝。

戏曲和小说的兴起

相比之下，戏曲和小说的形式更自由活泼，更易于反映丰富复杂的社会生活，其语言的通俗浅近更易为广大群众所接受，印刷业的空前发达又为通俗文学的广泛流传提供了有利的条件。

明朝末期的诗词复兴

尽管明朝中叶以后的诗词创作整体上呈现出衰落的态势，但在明朝末期，依然有一些诗人努力振兴诗词，如陈子龙、夏完淳、屈大均、王夫之等人的出现，为明末词坛抹上一层亮色，为清代词的复兴开风气之先。

综上所述，明朝时期的诗词创作并非一直呈现出繁荣的景象。虽然初期和末期有些许亮点，但整体来看，明朝的诗词创作并没有达到前代或后代那样的高峰。明朝的文化政策、经济环境以及社会风气等因素共同作用，使得诗词创作在一定程度上受到了限制和影响。