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《尊天敬祖》，副标题：當代華人基督徒對祭祖的回應，作者： 麥兆輝，譯者： 顧瓊華，出版： 浸信會出版社，初版： 2008年10月，頁數： 416，尺寸： 153 × 229 mm，ISBN： 9789629337476。

基督徒（希臘語：Χριστός，拉丁語：Christianus），是跟隨基督教、耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。意為“基督的支持者”，出自聖經，在《新約》裏出現過三次，在安提阿耶穌基督的追隨者被首次稱為“基督徒”，按照聖經的紀錄，從初代教會聖保羅在安提阿教會聚集起首，他們被稱為基督徒。

内容简介

祭祖問題，可以說是華人接受福音的最大障礙與絆腳石。若不解決，我們便很難奢望華人能大規模地信主：只因每到一些重大的節期，如端午、中秋、重陽、過年，以及親人的過世、喪葬、忌日時，基督徒就不得不面對這些文化與禮儀上的衝擊，卻又常常找不到出路！

基督徒就不得不面對這些文化與禮儀上的衝擊，卻又常常找不到出路！基督徒信主，就得背負著不孝子孫的罪名？甚至因為教會中對祭祖有著不同的教導、做法，基督徒要面臨二度的撕裂？為了更全面而深入地解決這個問題，麥兆輝牧師、博士，寫下了《尊天敬祖──當代華人基督徒對祭祖的回應》一書，幫助您對祭祖能有更清晰的概念，以及在眾說紛紜當中找到一條出路。

目录

再版自序

周序

张序

罗序

自序

引论

上篇：祭祖的范模转移

第一章：定向期－－祭祖的社政模式

社会转变：寻根溯祖

初民信仰：祭祀礼仪

封建社会：宗法政制

伦理道德：尊天敬祖

第二章：反向期－－祭祖的宗教模式

天域：祖先天帝化

神界：祖先神仙化

鬼府：祖先鬼魂化

第三章：回向期－－祭祖的文化模式

孝德与尊敬祖先

诚敬与拜祭祖先

忠顺与记念祖先

中篇：基督教与祭祖的会遇

第四章：唐朝景教－－宗教会遇

阿罗本：福音教士及传译员

景净：跨信仰的传译员

景教教会与祭祖

第五章：明清天主教－－文化会遇

耶稣会修士：儒家调适法

礼仪之争

天主教教会与祭祖

第六章：清末更正教－－社政会遇

更正教宣教士在祭祖问题上的争议

丁韪良：社会改革

戴德生：拯救灵魂

更正教教会与祭祖

下篇：祭祖在中国基督教的重新定位

第七章：从圣经与神学角度看中国的祭祖－－处境伦理

《歌林多前书》第八至十章的指导原则

建构中国本色化的神学框架

处理祭祖的可行建议

第八章：从牧养角度看「以人为祖」的祭祖－－祭仪的超越

祭祖的仪式

祭祖的背後信仰

祭仪的转化

祭仪的超越

第九章：从宣教角度看「以天为祖」旳祭祖－－圣礼的超越

「天」的含意

「天」的礼仪

「天」的使命

圣礼的超越

新的展望

结论

注释

参考书目

人名索引

主题索引