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吴大帝
吴大帝孙权像(唐·阎立本古帝王图》局部)
概要
姓名 孙权
庙号 太祖
谥号 大皇帝
陵墓 孙陵
政权 东吴
在世 182年—252年(71岁)
在位 229年5月23日—252年四月(24年)
孙坚
年号

黄武:222年十月—229年四月
黄龙:229年四月—231年
嘉禾:232年—238年八月
赤乌:238年八月—251年四月
太元:251年五月—252年正月

神凤:252年二月—四月

吴大帝孙权(182年-252年5月21日),字仲谋吴郡富春(今浙江富阳)人,三国时期孙吴开国皇帝。孙权父亲孙坚为汉末名将,兄长孙策则在群雄割据中打下江东基业。孙权十九岁时,孙策遭刺杀身亡,后继掌事,成为一方诸侯,曾受九锡。222年,自立吴王并建号黄武;229年登基称帝。谥号大皇帝,因其庙号太祖,所以又被称为吴太祖。统治江东地区长达五十二年,是三国时代统治者中最长的。

生平经历

早年生活

孙权籍贯吴郡富春(今浙江省杭州市富阳区),孙氏家族在江东是寒族,陈寿记载孙氏出身“孤微”,《三国志》记载孙氏“世仕吴,家于富春”。光和五年(182年),孙权是当时任下邳县丞孙坚的嫡次子,母为吴夫人。据传孙权是春秋时期军事家孙武的第22代孙。

光和七年(184年),朱儁奏请孙坚担任佐军司马,孙坚独自随朱儁南征北战。孙权等诸子都跟着母亲生活在九江郡寿春县。[1]

中平六年(189年),汉灵帝逝世,长沙(治所在今湖南省长沙市)太守的孙坚起兵从长沙经荆州响应讨伐董卓的关东联军。当时孙权的长兄孙策在寿春淮南一带颇有名气。在周瑜的建议下,家里人搬到庐江郡舒县(今安徽省庐江县西南)。

初平二年(191年),孙坚奉袁术之命讨伐荆州刘表,中伏身亡。孙权和家人搬到广陵郡江都,在那里度过了三年丧期。初平四年(193年)孙策跟随了袁术,并在翌年为其攻打了庐江。当时,扬州牧刘繇担心被袁氏吞并,与袁术和孙策顿生嫌隙。而孙权及其母和兄弟仍留在刘繇的势力范围下,于是朱治派人到曲阿迎接他们,接到家里奉养卫护,感情很深。

随兄征讨

兴平二年(195年)孙权长兄孙策渡江起,孙权跟随其兄左右,为其商议计谋,孙策感到很惊奇,自认为不如他。每当宴请宾客时,孙策常常回头看着孙权说:“这些人,以后都会是你的手下。”孙权到吴以后,曾经与朱然胡综一起读书,结下了深厚的友谊。

建安元年(196年),孙权被朱治举孝廉、严象举为茂才,任阳羡(今江苏宜兴)长,代行奉义校尉,当时潘璋开始跟随他。孙策平定江东的丹阳、会稽和吴三郡后开始给汉廷进贡,汉廷派刘琬前往江东授予孙策官爵,刘琬对人说:“我看孙家的兄弟虽然每个都才华横溢,智慧通达,都是荣华福贵不长久。只有次男孝廉,相貌高大挺拔,有大贵之表,且会是最长寿的,你们等着瞧吧。”

建安二年(197年),袁术拉拢丹阳等六县及山贼头目祖郎,并鼓动山越共同对付孙策。当时孙策率兵前往讨山贼,仅孙权等数百人留在宣城,山贼数千人蜂拥而至,年轻的孙权在周泰的保护之下得以幸免。

建安四年(199年)至次年初,孙权开始领兵跟随孙策征战,征庐江太守刘勋于皖城。刘勋败逃后,又进军沙羡讨伐黄祖,与仇敌黄祖在沙羡一带展开大战,黄祖几乎全军覆没,韩唏战死,黄祖只身逃走,士卒溺死者达万人,豫章太守华歆又举城投降。平定了庐江豫章二郡。

临危受命

建安五年(200年)春,时任会稽太守的兄长孙策遇刺客杀害身亡,孙权依兄言接替其位,东汉朝廷册封他为讨虏将军,兼领会稽太守,以吴县为治所。此时孙权只占有会稽吴郡丹杨豫章庐陵庐江六郡,而且其他边远险要之地尚未完全归从,而天下豪杰英雄各州郡皆有,作客寄寓的士人,则以个人的安危随意去留,君臣之间没有建立稳固的关系。

孙权接位初期政权不稳,江东六郡中除吴郡外的其他五郡都发生了叛乱。就连宗室内部亦有人野心勃勃,孙权的堂兄庐陵太守孙辅与曹操暗通,定武中郎将孙暠意欲夺权攻打会稽郡。到建安九年(204年)的时候,妫览则将孙权的弟弟孙翊和宗室重臣孙河杀害,秘密派人北上迎接扬州刺史刘馥,企图献丹杨郡于曹操

趁此孙氏政权中枢交替之际,刚被平定的庐江太守李术甚至直接公开招降纳叛,不久即反叛了孙权。孙权举兵率徐琨孙河等人亲征李术于皖城。破皖城,枭术首,又迁徙其部将三万余人。会稽郡建安等县的当地山越人也借机开始作乱。孙权便对建安等地用兵。派贺齐讨平东冶地,共斩杀山越军六千人,并且俘获了山越全部名将,收编精兵万余,恢复了原设县邑,稳定了秩序。

孙权以张昭为心腹、以周瑜程普等旧臣为将军统领兵卒。另一方面,又大量招揽贤士异才为己用。陆逊鲁肃诸葛瑾步骘顾雍是仪吕岱徐盛朱桓骆统等贤才良将都在这一时期加入孙权麾下。[2]他分遣部署诸将,讨伐那些不服从者。兵不妄动,乘间伺隙,打仗往往胜利,经过了三四年终于平定了内乱。从此,孙权正式成为江东实际统治者。

为父报仇

孙坚为刘表账下黄祖所杀。自建安八年(203年)开始,孙权往西讨伐黄祖,发起夏口之战,击败黄祖的水军,豫章鄱阳县等地山越再起,孙权即刻还军平定山越。孙权命征虏中郎将吕范平定鄱阳、荡寇中郎将程普讨伐乐安、建昌都尉太史慈分头进讨山越,又派别部司马黄盖、韩当等人扼守山越经常出没的郡县。不久平定了山越。

建安十年(205年),孙权派贺齐讨伐上饶。建安十一年(206年),江夏太守黄祖遣将邓龙数千兵将入柴桑,都督周瑜反击,生擒邓龙送吴。孙权亲征山贼麻、保二屯,成功讨平。

建安十二年(207年),降将甘宁说:“今汉已经日渐衰微,曹操为满足自己的心,终于成了篡汉的盗贼。南荆之地,山陵地势有利,江川流通,国的西边的确是这样的形势。我已看透刘表,考虑的不够长远,儿子也是无能的人,不是能够承传基业之才。主公应当尽早规划,不能落入曹操手上。进图之计,先取黄祖为佳。黄祖如今年老,老迈衰退严重,钱财粮谷都已经缺乏,左右蒙骗他,事出于钱财私利,侵要吏士的钱财,吏士心里都愤怒。舟船战具,废弃也不修理,耕农懒惰,军队没有法纪。如果主公现在去攻打,必定能大败。一旦打败黄祖军,击鼓行军至西,西据楚关,大局趋势扩张,这样就可以逐渐进取巴蜀。”孙权赞同并采纳。张昭当时就在席上坐,难言道:“吴国如今危惧,如果行军攻打,必然招致恐慌。”甘宁回答道:“国家将萧何的重任交给君你,君留置守护却担心忧乱,那为什么还要仰慕古人?”孙权对举起酒杯附于甘宁说:“兴霸,今年行军讨伐,就如这杯酒,决意托付给卿你。卿尽量提出方略,如能够破黄祖,则是卿的功劳,不要因为张长史(张昭)之言而放弃。”吴范说:“今兹少利,不如明年,明年戊子,荆州刘表亦身死国亡。”孙权最后还是出兵,虏其人民而还,但未能抓到黄祖。

建安十三年(208年),孙权再讨黄祖,周瑜为都督。吕蒙随军出征。吴范到寻阳时视察环境,要求军队立刻加速行军,黄祖下令用两首艨艟战舰封锁沔口(汉水入长江口),用大绳系著巨石为锥以固定舰只,在两面大石上聚集数千人,舰上更有千馀人用弓弩射向孙权军,弓弩乱发,箭如雨下,封锁孙军的前进路线,孙军不能向前。偏将军董袭与司马凌统各率百人死士为前部,众人被著两铠,乘著大舸船冲入艨艟里,董袭持刀断开两首艨艟之间的联结,凌统与数十名英勇善战的兵士共乘一船,斩杀黄祖将领张硕,黄祖见孙权兵来,急派水军都督陈就率兵反击,吕蒙统率前锋部队,身先战阵,亲自斩杀陈就。掳获其船只、士兵。返回到孙权大军,并引领自军兼程赶路,水路两路齐进。凌统先攻下城池,黄祖只身逃窜,被孙权军中的骑兵冯则所斩杀。此战,孙权大获全胜,一举歼灭宿敌黄祖,但是刘琦及时前来御敌江夏北部,孙权依旧无法攻下江夏。只能有效占领江夏郡南部区域。孙权将治所自吴移居至京口。

赤壁之战

本年晚些时候,荆州牧刘表病死,刘备南渡长江,鲁肃奉命与他相见,向他转述了孙权的计划,并向他陈说成败的情势。刘备派诸葛亮去拜谒孙权。当时孙权的谋士们都劝孙权迎降曹操。只有周瑜、鲁肃坚持抗击曹操的主张,意见与孙权相合。周瑜、程普分别被任命为左、右都督,与刘备一同进军,在赤壁与曹军相遇,大败曹操军队。刘备、周瑜等又追击到南郡,曹操只好撤回北方。甘宁在夷陵,被曹仁的部队所包围,孙权采纳吕蒙的计策,留下凌统抗拒曹仁,用其中一半兵力驰救甘宁,吴军胜利返归。孙权亲自率军围困合肥,攻合肥一个多月,未能破城。赤壁之战,刘备至京口见孙权,孙权借荆州数郡于刘备,与其正式建立了孙刘联盟,也奠定了三国鼎立的基础。

建安十四年(209年),周瑜攻略南郡。孙权以周瑜为南郡太守。刘备上表奏封孙权代理车骑将军,兼任徐州牧。孙权又招揽了滕耽吾粲等人。

远征交州

建安十五年(210年),孙权任命鲁肃为太守,驻守陆口。孙权遣步骘为交州刺史,挥师南征。吴军压境,交州各郡守无不俯首,士燮率领众兄弟奉承节度。唯有刘表所置苍梧太守吴巨“阴怀异心,外附内违”,最后被步骘所斩,孙权遂加士燮为左将军。

南北对峙

建安十六年(211年),孙权将治所迁至秣陵。次年,孙权修筑石头城,改秣陵为建业。又修筑了濡须坞

建安十八年(213年)正月,曹操再次亲率大军攻孙权江西营,据《三国志》记载,他“望权军,叹其齐肃,乃退,谓‘生子当如孙仲谋’”。

建安十八年(公元213年),曹操带兵南下进攻东吴的濡须(安徽无为东南),孙曹两军隔长江相持了一个月,没分出个胜负。一天,孙权亲自坐著条大船来到江面观察曹军的动向,只是察看敌情。结果挨了一顿猛箭。船的一侧中箭太多,有些倾斜,将要翻船。孙权急中生智将船调个头,让另一面也受箭,以求平衡。结果平安无事回到营寨。(据《魏略》记载)

建安十九年(214年)五月,孙权亲征皖城。闰月,攻破皖城,俘获庐江太守朱光及参军董和,男女数万人。孙权派诸葛瑾向刘备讨还荆州各郡。刘备不答允。孙权就派遣吕蒙指挥鲜于丹、徐忠、孙规等领兵二万,攻取长沙、零陵、桂阳三郡。孙权住在陆口,为各路军队的指挥、调度。吕蒙军队一到,长沙桂阳二郡全部归服。刘备害怕丢失益州,便派使者求和。两国重新结好为盟,于是平分荆州,把长沙、江夏、桂阳以东土地予孙氏。孙权从陆口返还,征讨合肥。孙权作战勇敢,撤军时亦亲自断后,因为此举太过轻率与凌统、甘宁等在逍遥津以北被魏国大将张辽所袭击,凌统等拼死保护住孙权,孙权骑着骏马冲过津桥才逃脱而去。

建安二十二年(217年),曹操再次兴师伐吴,进军至居巢(今安徽巢县东北)。孙权便以吕蒙为都督,据守早前建成的城坞,并设置万张强弓硬弩,以拒曹操。结果曹军前锋尚未安然立屯,便被吕蒙攻破了,曹操迫不得已只好退兵。而此时丹阳四郡(今安徽定量城)民帅费栈呼应曹操联合山越,起兵反叛。孙权即命陆逊进兵征讨。陆逊大破费栈等军,降服丹阳、会稽(今浙江绍兴)等三郡山越,选其强壮者为兵,得精兵数万人。

荆州争夺

因战线胶着,孙权便与曹操修好。吕蒙则向孙权密陈计策,游说孙权下决心取荆州,完全占领长江南岸,才能争取与曹操对峙的最大优势。孙权采纳吕蒙之策,命吕蒙至陆口,为将来的荆州军事行动作出准备。

建安二十四年(219年),关羽在襄阳围攻曹仁,孙权写信给曹操,请求讨伐关羽。十月,孙权西征关羽,以吕蒙陆逊为先锋。吕蒙占据江陵、陆逊则另率军攻取宜都郡,退军驻守夷陵,固守峡口,以防御蜀军的进攻。孙权派朱然、潘璋在关羽的必经之路截击擒杀关羽,斩获招纳关羽军数万人。自此荆州南北至此为曹、孙两家瓜分。于是孙权免除荆州百姓的所有租税。曹操上表任命孙权为骠骑将军,假节兼任荆州牧,封南昌侯。孙权为骠骑将军后,征召了张承刘基等人。

受封吴王

建安二十六年(221年),孙权自公安迁都鄂州,改名武昌,以六县设置武昌郡。曹丕称帝,孙权派使者去请求为魏的藩属,并把于禁等送回北方。曹丕册封孙权为吴王,以大将军使持节的身份监督交州,兼任荆州牧。刘备率军前来讨伐,孙权任命陆逊为大都督,率领朱然、潘璋等领兵前往抵抗,爆发夷陵之战同时派遣都尉赵咨出使魏国。孙权立长子孙登为王太子。自与魏通使以来孙权又任用陈化冯熙沈珩为使节,令吴国在外交上占据上风,使得魏在军事上犹豫不决,为夷陵之战挣得时间。

黄初三年(222年),陆逊彻底击败蜀军。蜀军被斩杀和放下武器投降者有几万人。刘备仅保得自身不死。魏国派侍中辛毗、尚书桓阶前来东吴与之立誓结盟,并征召孙登去做人质,孙权推辞不受。秋九月,魏国就命令曹休、张辽、臧霸出兵洞口,曹仁出兵濡须坞,曹真夏侯尚张郃徐晃率军围攻南郡。孙权派遣吕范从水路抵御曹休等,诸葛瑾、潘璋、杨粲前往救援南郡,朱桓以濡须督的身份抵拒曹仁。孙权改年号为黄武,沿着长江布兵坚守。曹丕为了增强对江东的遥控,要求孙权将自己的儿子送到魏国都城做人质。孙权始终不肯,总是找借口推辞,最后曹丕以此为借口,说孙权心不诚,于是发兵攻打江东。孙权为了对抗曹丕,又派人向刘备请求和好,刘备此时也无法收回荆州,为了集中力量治理好后方,所以同意。十二月,孙权派太中大夫郑泉拜谒刘备,蜀、吴两国自此重结盟好。

黄武二年(223年),孙权在江夏修筑山城。改用乾象历。夏四月,孙权的大臣们进劝他称帝,孙权不答应。

黄武三年(224年),孙权派遣辅义中郎将张温访问蜀国。

黄武四年(225年)六月,孙权任命顾雍接替去世的孙邵为丞相。

黄武五年(226年),孙权下令各州郡守,对百姓实行宽容安息政策。这时陆逊因驻守的地方缺粮,上表孙权命令诸将广开农田。七月,孙权听说魏文帝曹丕去世,兴兵征讨江夏郡,围攻石阳城,无功而返。孙权任命全琮为东安郡太守,讨伐山越族的反叛。孙权分交州另置广州,不久又复合为交州。

黄武七年(228年)五月,鄱阳太守周鲂假装叛离东吴,引诱魏将曹休。爆发石亭之战,秋八月,孙权前往皖口,派征西将军陆逊领全琮朱桓等在石亭大败曹休。

登基称帝

黄龙元年(229年),东吴公卿百官都进劝孙权正式称帝。夏四月十三日丙申(5月23日[3]),孙权在南郊正式登基为帝,改年号为黄龙。追谥父亲孙坚为武烈皇帝,母亲吴氏为武烈皇后,长兄孙策为长沙桓王。立吴王太子孙登为皇太子。将军官吏都晋爵加赏。六月,蜀国派人前来庆贺孙权登基。孙权与蜀使商议平分天下,豫、青、徐、幽四州属吴;兖、冀、并、凉四州属蜀。司州的土地,以函谷关为界分属两国,并制定盟书,共同声讨曹叡。秋九月,孙权将都城从武昌迁到建业(今江苏省南京市),就住在原来的府第中,不再另建新宫殿,征召上大将军陆逊辅佐太子孙登,掌管武昌事宜。

黄龙二年(230年),孙权多次派人出海。他派卫温诸葛直等航行到达夷洲(一说即今台湾[4];242年,他又派聂友等航行到珠崖儋耳(指现今的海南岛[5]

黄龙三年(231年)二月,孙权派遣太常潘濬率领五万人马征讨武陵少数民族。十二月,改第二年为嘉禾元年,

嘉禾元年(232年),孙权派遣将军周贺等航海到辽东。十二月,辽东太守公孙渊向孙权称藩。

嘉禾二年(233年),孙权派太常张弥等万人,带上金银财宝奇货异物,加上九锡,经海路送给公孙渊。举朝大臣全都规劝孙权,认为公孙渊其人不可信,对他的恩宠礼遇不要太过分。孙权到底还是没有接受规劝。后来公孙渊果然将张弥等杀死。孙权大怒,企图亲自征讨公孙渊,尚书仆射薛综等极力谏阻,孙权最终中止这个计划。

嘉禾三年(234年),孙权下诏放宽徭役,夏五月,孙权派遣陆逊、诸葛瑾等驻军江夏、沔口,派孙韶张承等进军广陵淮阳,孙权自己亲率大军进围合肥新城,爆发合肥新城之战后退兵回返,孙韶也停止进军广陵等地。秋八月,孙权任命诸葛恪为丹杨太守,讨伐山越部族。次年,孙权派吕岱领兵讨伐贼寇李桓等。

嘉禾六年(237年),孙权让群臣讨论奔丧立科、丞相顾雍奏请违法奔丧应处以死罪。此后吴县县令孟宗违法奔母丧归家,事后在武昌将自己拘禁起来听候处罚。陆逊向孙权说明孟宗的平时作为,并借机为孟宗求情,孙权于是给孟宗减刑一等,并申明下不为例,于是违法奔丧的事绝迹。

晚年

赤乌元年(238年),改年号为赤乌。当时,孙权宠信校事吕壹,吕壹本性苛刻残忍,执法严酷。太子孙登屡次进谏,孙权都不采纳,大臣们于是都不敢进言。后来吕壹奸邪的罪行败露被处死,孙权自我批评承认错误,派中书郎袁礼代自己向各位大将致歉,向大家询问政事应该作些什么样的变革。

赤乌二年(239年),孙权派遣使者羊瞆郑胄、将军孙怡前往辽东,击败魏国守将张持、高虑。十月,孙权派遣将军吕岱、唐咨前往讨伐少数民族叛乱,一年多时间将他们全部击败。

赤乌三年(240年)三月,孙权下诏督察侵扰百姓的非法行为。夏四月,命令各郡县修整城郭,十一月,孙权命令各地打开粮仓,赈救穷苦百姓。

赤乌四年(241年),孙权派遣卫将军全琮攻略淮南。威北将军诸葛恪进攻六安。全琮与魏国将军王凌芍陂交战。芍陂之役爆发,车骑将军朱然围攻樊城。五月,吴太子孙登去世。六月,大将军诸葛瑾去世。

赤乌五年(242年),孙权立儿子孙和为太子,大赦,改禾兴县为嘉兴县。百官上奏请册立皇后及四王,孙权没有同意。夏四月,禁止进献御用物品,减少皇室膳食的供应。秋七月,孙权派遣将军聂友、校尉陆凯率兵三万攻讨珠崖、儋耳。八月,孙权立儿子孙霸为鲁王。二宫之争开始。

赤乌六年(243年)冬十一月,丞相顾雍逝世。

赤乌七年(244年),正月,孙权用上大将军陆逊为丞相。当年,步骘、朱然等认为蜀国要背叛盟约而与魏国往来,孙权为蜀国向大家担保。

赤乌八年(245年),二月,丞相陆逊去世。八月,孙权派遣校尉陈勋及兵卒三万人,开凿句容城中路运河,建造粮仓。

赤乌九年(246年),九月,孙权用骠骑将军步骘为丞相,车骑将军朱然为左大司马,卫将军全琮为右大司马,镇南将军吕岱为上大将军,威北将军诸葛恪为大将军。

赤乌十年(247年),右大司马全琮去世。夏五月,丞相步骘去世。

赤乌十一年(248年),太初宫建成。赤乌十二年(249)春三月,左大司马朱然去世。四月九日,骠骑将军朱据兼任丞相。

去世

赤乌十三年(250年),孙权免去拖欠的赋税,借贷给百姓种粮。孙权废太子孙和,让他住在故鄣。鲁王孙霸被赐死。十一月,孙权册立孙亮为太子。十二月,魏国大将军王昶围攻南郡,荆州刺史王基进攻西陵,孙权派遣将军戴烈、陆凯率军前往抵抗。经过了八年的二宫之争结束。

太元元年(251年),孙权册立皇后潘氏,冬十一月,孙权祭祀南郊回来后,就生病卧床。十二月,遣驿使传书召大将军诸葛恪回来,拜封为太子太傅。孙权下诏省徭役、减征赋。

太元二年(252年),孙权立原太子孙和为南阳王。五子孙奋为齐王。六子孙休为琅琊王。二月,大赦,改年号为神凤。皇后潘氏在内宫薨逝。神凤元年四月廿六日[6](公元252年5月21日),70岁的孙权因患风疾(相当于今称中风)于太初宫内殿中驾崩,滕胤与太子太傅诸葛恪、少傅孙弘、荡魏将军吕据、侍中孙峻等人一同受遗诏辅佐太子。孙权称帝后在位23年。葬于建业蒋陵,谥大皇帝,庙号太祖。

主要成就

外交

《吴历》曰,黄武四年,扶南诸外国来献琉璃。这是中国最早与南海诸国交流的记载。孙权主动派出朱应与康泰出访南海各国,先后到过林邑(今越南中南部)、扶南(今柬埔寨)、西南大海州(今南洋群岛)、大秦(罗马)、天竺(今印度),并记下各国物产以利贸易奠定了南海贸易的基础,回国后,二人分别撰写《扶南异物志》[7]及《外国传》(又称《吴时外国传》)[8],之后继续派出使节进行南国宣化,同扶南、林邑、堂明(今柬埔寨)建立关系。,这是史无前例的事情,虽然南海诸国之前已与中国有接触,但是由官方政府主动派出官员积极寻求国际贸易,孙权却是创举,贸易的范围甚至到达了罗马,并在建业接见了罗马商人秦论[9]

另外由于孙权积极扩张海上事业,并曾发兵辽东,因此江南造船业大大兴盛。[10]

经济

孙权分部诸将,镇抚山越[11],增设县邑,编制户籍[12],设置农官[13],推行军屯[14]与民屯[13];收容南迁移民[15],兴修水利[16],增广农田;亲自下田采用牛耕[17],大幅度改良农业生产技术[18],大兴佛教[19],奠定了六朝的经济与文化基础。

首都建业原名秣陵,最初是一小县[20],因孙权定都建业并开凿运河而成为一流都市,被称为六朝古都,现名南京。

由于孙权大力开拓海上事业并且开拓江南,因此在中国史上有非常重要的地位,然而他死后的待遇与他的功绩完全不成正比,诗人曾极在其作品《吴大帝陵》中提到“四十帝中功第一,坏陵无主使人愁”,刘克庄也在《吴大帝庙》中叹息“今人浑忘却,江左是谁开”。

人物性格

  • 孙权性格旷达开朗,仁爱明断,喜欢供养贤才,因此很早就与父兄齐名。[21]
  • 孙权天性活泼热情。能言善辩,诙谐幽默[22]。曾与陆逊当众对舞[23],又戏弄诸葛瑾郑泉张昭等[24][25]。其本人亦经得起让部下开玩笑[26]。也常与诸葛恪说笑,[27]吴国朝堂上下因此充满着快活的空气。
  • 孙权非常重视集体的力量[28],毫无保留地信任部下[29][30]甚至部下死后代为教养其孤儿[31]赡养其妻儿[32]及其父母[33]。也会调解部属纠纷[34][35],亦下诏勿杀叛逃将领的妻子子女[36]。孙权与臣下的亲密关系也体现在称呼其表字上(帝王大多对臣下直呼其名),甚至是对于初见的潘濬[37][38]。对于他国贤才,孙权也毫不掩饰地表达喜爱,如诸葛亮费祎邓芝宗预等[39][40][41]。孙盛因而称许孙权尽心关爱部下,令其甘心为自己拼命,是东吴能够立于江东的原因[42]
  • 用人方面,孙权以适才适所为第一原则,而不以辈分、资历、交情、名气为优先,例如选择寒门出身的周泰为平虏将军,与孙权为同窗的名门之后朱然则身居其下[43],还有在夷陵之战任命资历尚浅的陆逊为大都督,许多人为孙策旧将或者公室贵戚而对此事有所不满,但最终取得大胜。[44],甚至以顾雍为丞相而非众人所推荐的张昭,原因是天下未定,而张昭性情刚烈择善固执,如使张昭领丞相,容易产生摩擦,这样反而是害了张昭[45]。步骘本来出身寒族,最终竟做到丞相一职。孙权亦能主动培养部下[46],同时对待功臣的态度是忘其短而贵其长[47]
  • 孙权崇尚节俭,并效法大禹以卑宫为美,原本住的建业宫其实只是孙权早期的将军府而已,一直住到赤乌十年建材腐朽,还诏令将武昌宫拆了,把木材运来建业修缮,但其实当时武昌宫也有二十八年的历史不堪使用,这么做的目的是节省木料避免妨碍农桑工作[48],由此也可知孙权对农业的重视。
  • 孙权执法严格,即使面对至亲也是法律优先从不循私。孙辅因通敌而被流放[49]、庶弟孙朗因违反军令烧毁自军军用而被吕范送回,于是改姓丁并禁锢终身[50]、爱子孙霸更因图危太子,而被赐死[51]。另一方面,孙瑜孙桓孙韶等吴国宗室皆受信任领兵在外,甚至是谋反者的后代仍不受父亲影响颇得重用,孙权亦将孙辅女许配于重臣,实际上对于同族亲戚相当重视。[52]
  • 孙权平常能广纳谏言,但有时则非常固执己见,所以在一片投降之声时选择与曹操一战[53],同时也因固执在辽东问题上与张昭发生冲突,因为两宫事件导致陆逊愤死[54]。但难能可贵的是孙权同时也具有认错的勇气[55][56],从陆逊之子陆抗的任职态度以及陆机所著《辩亡论》还有孙权并未对陆家进行打击行动看来,孙陆二家情谊仍然十分深厚,陆氏对孙权亦持肯定态度,不因孙权老年昏虐而有所怨言。
  • 孙权善于判断国内外人物局势。如认定魏延和杨仪会在诸葛亮死后内讧[57]。也预见到曹魏亡国的先兆[58]
  • 孙权的忍辱负重性格在向曹操曹丕称臣时一览无遗[59],因此卧薪尝胆一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》,[60]也因为忍辱负重,所以孙权面对荆州问题时选择与蜀国结盟[61],而不与刘备争斗,避免曹操坐收渔翁之利。三国之中,也是东吴最晚称帝。陈寿亦提过“孙权屈身忍辱,任才尚计,有句践之奇英,人之杰矣”,赵咨答曹丕时亦说“屈身于陛下,是其略也”。因孙权处世手段极其柔软,曹丕也曾以妩媚形容孙权[62],所以有诗歌咏孙权时说“孝廉妩媚还能霸”。
  • 关于孙权嗜好,其中射虎[63][64]与好酒和开宴会[65]尤其出名,尤其是以亲手敲打野兽为乐趣。所以骑射过人,在合肥面对张辽的突袭能平安跃马过桥[66],弓术亦不凡[67],喜欢将人灌醉[68],曾因好酒而差点误杀虞翻[69],孙权喜好冒险,曾顶着大风天坐船出航[70],乘轻船去见曹操军队[71] 密令甘宁夜袭曹营。[72]孙权也喜爱读书[73]在书法上亦有成就。[74]
  • 孙权早年信仰道术,与诸多方术之士交往甚密。主要人物为吴范、刘惇、赵达、姚光、介象等人。而被后世尊为道教天师的葛玄也与孙权有过交往[75]。晚年孙权皈依佛教,为高僧康僧会建立建初寺[76]
  • 孙权因随心所欲太不在乎名分招致陈寿的批评,“嫡庶不分,闺庭错乱”认为他在家庭上乱了尊卑。到了晚年又“多嫌忌,果于杀戮”,为继承人问题上埋下祸根,很多国家重臣如顾谭朱据都受到牵连,使政局更加混乱,导致吴国很长一段时间内动荡不安。裴松之则意见相反,认为孙权废掉无罪的太子,虽然是开启祸乱的前兆,但最多只是东吴灭亡的次因而非主因,毕竟东吴灭亡已是孙权死后二十八年的事情,而且灭亡主因仍是暴君孙皓,即使孙权当时传位于孙和,最后也是孙皓登基,国之灭亡的根本问题其实是出在为政者昏虐,并非只有孙权废黜一事就能造成,如孙亮能保住国祚,或者孙休不早死,都不至于让东吴灭亡[77]。陆逊的孙子陆机更著有《辩亡论上》《辩亡论下》详细说明东吴亡国非因蜀国灭亡,而是孙权死后的当政者用人不当。

外貌描述

《三国志》中记载孙权方颐大口,眼神很有光彩[78]。汉朝遣使者刘琬孙策加锡命之时看见孙权,形容孙权的相貌高大挺拔[79]刘备和张辽都看到孙权坐着时显得很高,认为他躯干较长[80][67],中国民国学者黎东方分析,只有不需要站著伺候人,而是坐著让人伺候的贵人才会是所谓躯干长而双腿短的外形,古代这被视为大贵之相,刘备被形容为手长过膝[81]也是基于同样的道理。

《三国演义》里孙权则被记载“碧眼紫髯,堂堂一表人才”,认为其容貌端正出色。[82][83]。诸葛亮观其“相貌非常”。眼睛明亮有神被化用成蓝眼睛,因此又被称做“碧眼儿”。

阎立本《十三帝王图》之中,孙权为站姿,此为开国之君之意[84],身著的冕服应有天子十二章,在图中有被画出来的有“日、月、藻、火、黼”五章[85] ,其中日月为明,明火三章表示的是孙权振兴经济,教化百姓,让其光明之面普照天下之意,藻则代表孙权称帝随时代顺应天意而起,黼则表示孙权“能断割”,这与三国志中孙权好侠养士仁而多断的人格特质[86]以及遇曹操来攻能拒绝臣服决心抗曹[53]、遇刘备来攻则称臣曹丕以保全江东等正确的重大决断相呼应[59],图中孙权手持麈尾扇,表现了他的帝王风度[87],为十三帝王图中唯一持扇者,“麈”是领队大鹿尾,魏晋以来,尚清谈,手执麈尾有“领袖群伦”含意[88],艺文类聚亦记载司马懿诸葛亮乘素舆、葛巾毛扇指挥三军,叹诸葛亮为名士[89]诸葛亮在《三国演义》中也常持羽扇指挥军队,扇子有善战之意,因此苏轼在《念奴娇》形容周瑜时亦说周瑜“羽扇纶巾”谈笑间强虏灰飞烟灭,孙权在位期间,赤壁与夷陵之战均以少胜多,甚至取荆州而兵不血刃,足见他用人正确调度有方的善战特质[90],因此辛弃疾会说“天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋”。

册封问题

陈寿于《三国志》评论孙策为开国奠基人但子孙未被封为王爵,孙权于义俭矣。[91]实际上,这是陈寿对东吴不了解的体现,孙权以谦虚为德,故此不愿以汉代旧制过分推崇皇族。包括孙权一直以来也拒绝群臣立亲子为王的建议,也这点在尚书仆射存[92]和胡综的上书[93] 中都有明确提及。另外,太子的独子孙英和郡王的嫡子(孙基孙俊等),都没按他国惯例封王或沿袭王位,这应该是吴国制度特殊,而不是陈寿所推测的“义俭”。

孙盛从国家大局方面对此也持不同意见[94],认为当时天下局势尚未统一,宜正名定本贵贱疏邈,不宜给与孙策之子更高的权力与爵位制造内乱机会,此为稳定局势之必要行为,况天伦笃爱,孙权既已将孙策宗庙立于建业,应不会刻意吝于给予地位,这明显是为了稳定国家局势的必要处置方式。

评价

  • 陈寿:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。然性多嫌忌,果于杀戮,暨臻末年,弥以滋甚。至于谗说殄行,胤嗣废毙,岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也。”(《三国志·吴书·吴主传第二》)“割据江东,策之基兆也,而权尊祟未至,子止侯爵,于义俭矣。”(《三国志·吴书·孙破虏讨逆传第一》)
  • 孙策临终传权时:“举江东之众,决机于两陈(阵)之间,与天下争衡,卿(孙权)不如我。举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴书·孙破虏讨逆传第一》)
  • 曹操濡须之战:“生子当如孙仲谋,刘景升(刘表)儿子(刘琮)若豚犬耳!”(《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注引《吴历》)于孙权称臣时“此儿欲踞吾著炉炭上邪!”(《晋书·宣帝纪第一》)
  • 刘备:“孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。”
  • 关羽:“鲗子敢尔,如使樊城拔,吾不能灭汝邪!”(《三国志·蜀书·关张马黄赵传第六》)
  • 周瑜:“将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。”(《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传第九》)“今主人亲贤贵士,纳奇录异。”
  • 鲁肃:“将军神武命世。”“孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之”(《三国志·蜀书·先主传第二》裴松之注引《江表传》)
  • 张纮:“自古帝王受天命的君主,虽有皇灵在上辅佐,文德传播天下,也要靠武功显著。要开垦种植,任贤使能,务崇宽惠,顺天命去诛讨,这样不劳师众定天下。”
  • 陆逊:“陛下(孙权)以神武之姿,涎膺期运,破操(曹操)乌林,败备(刘备)西陵,禽羽(关羽)荆州,斯三虏者当世雄杰,皆摧其锋。”(《三国志·吴书·陆逊传第十三》)
  • 诸葛亮:“海内大乱,将军(孙权)起兵据有江东,刘豫州亦收众汉南,与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无所用武,故豫州遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝﹔若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》)“权有僭逆之心久矣”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》裴松之注引《汉晋春秋》)“孙将军可谓人主,然观其度,能贤亮而不能尽亮,吾是以不留。”(《三国志·蜀书·诸葛亮传第五》裴松之注引《袁子》)“孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用。”“议者咸以权利在鼎足,不能并力,且志望以满,无上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;权之不能越江,犹魏贼之不能渡汉,非力有馀而利不取也。”
  • 司马懿:“权之称臣,天人之意也。”(《晋书·宣帝纪第一》)
  • 张辽:“向有紫髯将军,长上短下,便马善射。”
  • 程昱:“权有谋。”(《三国志·魏书 ·程郭董刘蒋刘传第十四》)
  • 陈琳:“夫天道助顺,人道助信,事上之谓义,亲亲之谓仁。盛孝章,君也,而权诛之,孙辅,兄也,而权杀之。贼义残仁,莫斯为甚。乃神灵之逋罪,下民所同雠。辜雠之人,谓之凶贼。”(《檄吴将校部曲文》)
  • 彭羕:“仆昔有事于诸侯,以为曹操暴虐,孙权无道,振威暗弱,其惟主公有霸王之器,可与兴业致治,故乃翻然有轻举之志。”(《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》)
  • 赵咨:“聪明仁智,雄略之主也”、“纳鲁肃于凡品,是其聪也;拔吕蒙于行陈,是其明也;获于禁而不害,是其仁也;取荆州而兵不血刃,是其智也;据三州虎视于天下,是其雄也;屈身于陛下(曹丕),是其略也。”(《三国志·吴书·吴主传第二》)
  • 贾诩:“孙权识虚实,陆议见兵势。据险守要,泛舟江湖,皆难卒谋也。用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料群臣,无对,虽以天威临之,未见万全之势也。”(《三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传第十》)
  • 邓芝:“大王命世之英。”
  • 刘晔:“权无故求降,必内有急。权前袭杀关羽,取荆州四郡,备怒,必大兴师伐之。外有强寇,众心不安,又恐中国承其衅而伐之,故委地求降,一以却中国之兵,二则假中国之援,以强其众而疑敌人。权善用兵,见策知变,其计必出于此。”、“权虽有雄才,故汉骠骑将军南昌侯耳,官轻势卑。士民有畏中国心,不可强迫与成所谋也。不得已受其降,可进其将军号,封十万户侯,不可即以为王也。夫王位,去天子一阶耳,其礼秩服御相乱也。彼直为侯,江南士民未有君臣之义也。我信其伪降,就封殖之,崇其位号,定其君臣,是为虎傅翼也。权既受王位,却蜀兵之后,外尽礼事中国,使其国内皆闻之,内为无礼以怒陛下。”(《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传第十四》)
  • 冯熙:“吴王体量聪明,善于任使。赋政施役,每事必咨。教养宾旅,亲贤爱士。赏不择怨仇,而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德,惟忠与义。带甲百万,谷帛如山。稻田沃野,民无饥岁。所谓金城汤池,强富之国也。”
  • 刘基:“大王以能容贤蓄众,故海内望风。”
  • 钟繇:“顾念孙权,了更妩媚。”(《三国志·魏书·锺繇华歆王朗传第十三》)
  • 刘琬:“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达,然皆禄祚不终,惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表,年又最寿,尔试识之。”
  • 陆凯:“自昔先帝时,后宫列女,及诸织络,数不满百,米有畜积,货财有余。先帝崩后,幼、景在位,更改奢侈,不蹈先迹。”(《三国志·吴书·潘濬陆凯传第十六》)
  • 孙楚:“吴之先主,起自荆州,遭时扰攘,播潜江表,刘备震惧,逃迹巴岷,遂依丘陵积石之固,三江五湖,浩汗无涯,假气游魂,迄于四纪,二邦合从,东西唱和,卒相扇动,拒捍中国。”
  • 陆机:“吴桓王基之以武,太祖(孙权)成之以德,聪明睿达,懿度深远矣。其求贤如不及,恤民如稚子,接士尽盛德之容,亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行,识潘濬于系虏。推诚信士,不恤人之我欺;量能授器,不患权之我逼。执鞭鞠躬,以重陆公之威;悉委武卫,以济周瑜之师。卑宫菲食,以丰功臣之赏;披怀虚己,以纳谟士之算。故鲁肃一面而自讬,士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱,贤诸葛之言而割情欲之欢,感陆公之规而除刑政之烦,奇刘基之议而作三爵之誓,屏气跼蹐以伺子明之疾,分滋损甘以育凌统之孤,登坛慷慨归鲁肃之功,削投恶言信子瑜之节。是以忠臣竞尽其谋,志士咸得肆力,洪规远略,固不厌夫区区者也。故百官苟合,庶务未遑。”(《辩亡论》下)“用集我大皇帝,以奇踪袭于逸轨,叡心发乎令图,从政咨于故实,播宪稽乎遗风,而加之以笃固,申之以节俭,畴咨俊茂,好谋善断,东帛旅于丘园,旌命交于涂巷。故豪彦寻声而响臻,志士希光而影骛,异人辐辏,猛士如林。于是张昭为师傅,周瑜、陆公(陆逊)、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心,出作股肱;甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威,韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力;风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国,政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职,奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正,奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉,术数则吴范、赵达以禨祥协德,董袭、陈武杀身以卫主,骆统、刘基强谏以补过,谋无遗算,举不失策。故遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(《辩亡论》上)
  • 华谭:“赖先主承运,雄谋天挺,尚内倚慈母仁明之教,外杖子布廷争之忠,又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族,故能鞭笞百越,称制南州。”。“吴武烈父子皆以英杰之才,继承大业。今以陈敏凶狡,七弟顽冗,欲蹑桓王之高踪,蹈大皇之绝轨,远度诸贤,犹当未许也。”
  • 裴松之:“孙权横废无罪之子,为兆乱。”“权愎谏违众,信渊意了,非有攻伐之规,重复之虑。宣达锡命,乃用万人,是何不爱其民,昏虐之甚乎?此役也,非惟暗塞,实为无道。”
  • 孙盛:“盛闻国将兴,听于民;国将亡,听于神。权年老志衰,谗臣在侧,废适立庶,以妾为妻,可谓多凉德矣。而伪设符命,求福妖邪,将亡之兆,不亦显乎!”“观孙权之养士也,倾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陈武之妾,请吕蒙之命,育凌统之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故虽令德无闻,仁泽(内)著,而能屈强荆吴,僭拟年岁者,抑有由也。然霸王之道,期于大者远者,是以先王建德义之基,恢信顺之宇,制经略之纲,明贵贱之序,易简而其亲可久,体全而其功可大,岂委璅近务,邀利于当年哉?语曰“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥”,其是之谓乎!”
  • 虞溥:“性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。”(《三国志·吴书·吴主传第二裴松之注引《江表传》)
  • 《荆州先德传》:“权好嘲戏以观人。”
  • 王勃:“孙仲谋承父兄之余事,委瑜肃之良图,泣周泰之痍,请吕蒙之命,惜休穆之才不加其罪,贤子布之谏而造其门。用能南开交趾,驱五岭之卒;东届海隅,兼百越之众。地方五千里,带甲数十万。”
  • 朱敬则:“孙仲谋藉父兄之资,负江海之固,未敢争盟上国,竞鹿中原,自守未馀,何足言也。”(《全唐文》)
  • 徐夤:“一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。”
  • 司马光:“文帝承父兄之烈,师友忠贤,以成前志,赤壁之役,决策定虑,以摧大敌,非明而有勇能如是乎?奄有荆扬,薄于南海,传祚累世,宜矣。”(《历代名贤确论·卷五十七》)
  • 苏轼:“亲射虎,看孙郎。”(《江城子·密州出猎》)“孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。”
  • 苏辙:“吴大帝方其属任贤将,抗衡中原,曹公惮之。及其老也,贤臣死亡略尽,喜诸葛恪之劲悍,越众而付以后事。闼其用兵劳民之后,继起大役,兵折于外,既归而不能自克,将复肆志于僚友。恪既以丧其躯,而孙氏因之三世绝统,吴、越之民陷于炮烙之地,国随以亡。彼以进取之资用进取之臣,以徼一时之功可耳,至于托六尺之孤,寄千里之命,而亦属之斯人,其势必至是哉。”(《栾城后集·孙仲谋》)“今夫曹操、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。”
  • 谢采伯:“孙权运筹于内,刘备诸葛亮周瑜、关侯等,合谋并智,方拒得曹操,败之于赤壁,亦未为竒政縁。”
  • 何去非:“权之勇决进取,无以逮其父兄,然审机察变,持保江东,于权有焉。”(《何博士备论》)
  • 辛弃疾:“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)“何处望神州,满眼风光北固楼,千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪,坐断东南战未休,天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。”
  • 吕祖谦:“孙权起于江东,拓境荆楚,北图襄阳,西图巴、蜀而不得。北敌曹操、西敌刘备,二人皆天下英雄。所用将帅,亦一时之杰。权左右胜之而后能定其国。及权国既定,曹公已死,丕、叡继世,中原有可图之衅。权之名将死丧且尽,权亦老矣。”(《吴论》)
  • 晁补之:“吴人轻而无谋,自古记之矣。孙坚、孙策皆无王霸器。虽赖周瑜、鲁肃辈辅权嗣立,亦权稍持重,故卒建吴国也。”(《鸡肋集》)
  • 萧常:“权承父兄之资,勇而有谋,愤曹操窃国,尝有讨贼之志;乌林之捷,亦一时之隽功。其后关羽围襄阳,降于禁,威振北方,操大惧,欲徙都以避之。权于是时,诚能与羽协力、东西并举,则操可图而汉室可兴。今乃不然,反袭杀羽以媚曹氏,不能少降意于帝室之胄,而甘心臣贼,昭烈之不能混一区夏,由此故也。他日虽有犄角之功,亦无及矣。吁,惜哉!”(《萧氏续后汉书》)
  • 叶适:“权有地数千里,立国数十年,以力战为强,以独任为能。残民以逞,终无毫髪爱利之意,身死而其后不复振,操术使之然也。”(《习学记言·读吴志》)
  • 元好问:“孙郎矫矫人中龙,顾盼叱咤生云风。”
  • 郝经:“东汉之衰,孙权承父兄之烈,尊礼英贤,抚纳豪右,诛黄祖,走曹操,袭关侯,遂奄有荆飏,今年出濡须,明年战合肥,嶷然势常北向,而以守为攻,称臣于魏,结援于汉,始忍勾践之辱,终为熊通之谮,保据江淮,奄征南海,卒与汉魏鼎峙而立,先起而后亡,非惟智勇足抗衡,亦国势便利然也。”(《续后汉书》)
  • 胡三省:“当方面者,当如吕岱;委人以方面者,当如孙权。”(《资治通鉴注》)
  • 朱元璋:“君臣之间,以敬为主。敬者,礼之本也。故礼立而上下之分定,分定而名正,名正而天下治矣。孙权盖不知此,轻与臣下戏狎,狎其臣而亵其父,失君臣之礼。”(《明太祖宝训》)
  • 罗贯中在《三国演义》有诗赞曰:“紫髯碧眼号英雄,能使臣僚肯尽忠,二十四年兴大业,龙磐虎踞在江东。”
  • 孙承恩:“仲谋强明,委任才智。听言能断,业乃鼎峙。倍义负汉,屈身事曹。传世四君,霸图亦消。”(《文简集·卷三十八》)
  • 王夫之:“于是而知先主之知人而能任,不及仲谋远矣。”“于子瑜也、陆逊也、顾雍也、张昭也,委任之不如先主之于公,而信之也笃,岂不贤哉?”(《宋论·卷一·太祖》)
  • 王懋竑:“至权时,张昭、张纮虽见尊礼而不复任用,昭且几不免,而翻竟以窜死,惟顾雍、潘濬辈从容讽议,得安有位。陆逊有大功,而以数直谏愤恚而卒。周瑜、鲁肃幸已早死,不与陆逊同祸,而亦恩不及嗣。有所爱重者,惟吕蒙、凌统、甘宁、周泰辈,以视策万万不逮矣。其保有江东者,以有吕蒙辈为之用,得其死力,而其不能廓大基业,窥中原者,亦以此。”(《三国志集解》)
  • 赵翼:“至孙氏兄弟之用人,亦自有不可及者。”“以人主而自悔其过,开诚告语如此,其谁不感泣?使操当此,早挟一‘宁我负人,勿人负我’之见,而老羞成怒矣!此孙氏兄弟之用人,所谓以意气相感也。”
  • 王鸣盛:“孙权称臣事魏已久,及黄武元年春大破蜀,刘备奔走,势愈强盛,则魏欲与盟而不受,九月魏兵来征,又卑辞上书求自改悔,乞寄命交州乃随,又改年临江拒守,彼此互有杀伤,不分胜负。十二月又通聘于蜀,乃既和于蜀,又不绝于魏,且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜,方外无事,乃益务农亩,称帝之举,直隐忍以至魏明帝太和三年,而后发,反复倾危,惟利是视,用柔胜刚,阴谋狡猾,史评以勾践相比,非虚语也。”(《三国志集解》)
  • 何焯:“老悖昏惑,吴亡不待皓而决。”
  • 李慈铭:“三国时,魏既屡兴大狱,吴孙皓之残刑以逞,所诛名臣,如贺邵、王蕃、楼玄等尤多。少帝之诛诸葛恪、滕胤,皆逆臣专制,又当别论。惟大帝号称贤主,而太子和被废之际,群臣以直谏受诛者,如吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等十数人,被流者顾谭、顾承、姚信等又数人,而陈正、陈象至加族诛,吁,何其酷哉!自是宫闱之衅,未有至此者也。”(《越缦堂读书笔记》)
  • 蔡东藩:“黄祖本无才智,而孙坚死于祖手;孙策又不能亲复父仇,命为之,势为之也。坚阻于命,策限于势;至权承父兄之业,用瑜蒙诸将,一出再出,方举黄祖而枭夷之,春秋之义大复仇,如孙仲谋者,其固不愧为令子乎?曹操谓生子至如孙仲谋,若刘景升诸儿,与豚犬等,原非虚言。”“孙权承父兄遗业,任才尚计,史谓其有勾践遗风,乃内宠相寻,晚年益愦,废长立幼,乱本已成。”(《后汉演义》)
  • 卢弼:“窃谓有勾践之志则可,无勾践之志则终为奴虏而已,南宋其已事也。仲谋操纵其间,以江东而抗衡大国承祚,方之勾践其信然矣。”(《三国志集解》)
  • 柏杨:“孙权是中国历史上最可爱最有人情味的皇帝之一。”
  • 李宗吾:“他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然夺取荆州,把关羽杀了,心之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟著向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点;他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丞相驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟著与魏绝交,其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼备,也不能不算是一个英雄。”
  • 毛泽东:“孙权是个很能干的人。”“当今惜无孙仲谋。”(《毛泽东读古书实录》)

家庭

祖父
父母
  • 孙坚 父亲,孙权称帝后追谥为武烈皇帝
  • 吴太夫人 母亲,孙权称帝后追谥为武烈皇后
兄弟
  • 孙策 长兄,东吴奠基者,孙权称帝后追谥为长沙桓王
  • 孙翊 三弟,丹杨太守,性格骁悍果烈,有孙策之风
  • 孙匡 四弟,孙策让出父亲孙坚之乌程侯爵位给幼弟孙匡来承袭,早逝
姐姐
  • 孙氏,嫁给曲阿人弘咨
妹妹
  • 孙夫人,嫁刘备,正史姓名不详。三国演义中称孙仁,戏曲《甘露寺》称孙尚香
  • 孙氏,嫁给陈氏
庶弟
  • 孙朗 五弟,因违反军令烧毁自家军用被吕范送回而被禁锢
异姓兄长
  • 周瑜(吴夫人让其以兄事之)
表亲兄弟
妻妾,有记录的为十人:
子女
  • 孙登,字子高,孙权长子。
  • 孙虑,字子智,孙权次子。
  • 孙和,字子孝,孙权三子。
  • 孙霸,字子威,孙权四子。
  • 孙奋,字子扬,孙权五子。
  • 孙休,字子烈,孙权六子,被拥立为吴国第三任皇帝。
  • 孙亮,字子明,孙权七子,继任为吴国第二任皇帝。
  • 孙鲁班,字大虎,孙权长女,先配周循,后配全琮
  • 孙氏(待考),孙权次女。刘纂妻,早卒。
  • 孙鲁育,字小虎,孙权三女,先配朱据,后配刘纂
  • 孙氏(待考),滕胤[97]
养子
  • 凌烈,凌统长子。凌统死时只有数岁,被孙权接到宫中抚养。长大后领父兵。封为亭侯。
  • 凌封,凌统次子,与兄一同被抚养。兄凌烈犯罪被免官后,袭其爵位、士兵。

艺术形象

戏剧 / 电影

登场作品

参见

参考文献

引用

  1. 《江表传》:坚为朱俊所表,为佐军,留家著寿春。
  2. 《傅子》曰:有张子布为腹心,有陆议、诸葛瑾、步骘以为股肱,有吕范、朱然以为爪牙,分任授职,乘间伺隙,兵不妄动,故战少败而江南安。
  3. 两千年中西历换算
  4. 陈, 寿. 12px 三国志‧吴书‧吴主传第二. 维基文库 (中文). "黄龙二年,遣将军卫温诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中,……所在绝远,卒不可得至,但得夷洲数千人还。" 
  5. 陈, 寿. 12px 三国志‧吴书‧吴主传第二. 维基文库 (中文). "赤乌五年秋七月,遣将军聂友校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。" 
  6. 建康实录. 神凤元年夏四月乙未,帝崩于内殿。 
  7. 《隋书‧经籍志》:扶南异物志一卷朱应撰。
  8. 由于康泰的著作被水经注以及其后的大量书籍引用,书名有较多出入,例如康泰《扶南传》(或康泰《扶南记》)、《吴时外国传》、康泰《外国传》、康泰《扶南土俗》,侯康在《补三国艺文志》“泰遍历百数十国,必不止专记扶南一方,其大名当是《吴时外国传》,而《扶南传》则其中之一种,《扶南土俗》又《扶南传》之别名也”
  9. 《梁书海南传》 互联网档案馆存档,存档日期2012-07-31.《梁书》卷五十四 列传第四十八 诸夷〈总叙〉及吴孙权时,遣宣化从事朱应、中郞康泰通焉。其所经及传闻,则有百数十国,因立记传。〈扶南国〉吴时,遣中郞康泰、宣化从事朱应使于寻国,国人犹裸,唯妇人著贯头。泰、应谓曰:“国中实佳,但人亵露可怪耳。”寻始令国内男子著横幅。横幅,今干漫也。大家乃截锦为之,贫者乃用布。〈中天竺国〉汉桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外来献,汉世唯一通焉。其国人行贾,往往扶南、日南、交趾,其南徼诸国人少有到大秦者。孙权黄武五年,有大秦贾人字秦论来到交趾,交趾太守吴邈遣送诣权,权问方土谣俗,论具以事对。时诸葛恪讨丹阳,获黝、歙短人,论见之曰:“大秦希见此人。”权以男女各十人,差吏会稽刘咸送论,咸于道物故,论乃径还本国。汉和帝时,天竺数遣使贡献,后西域反叛,遂绝。至桓帝延熹二年,四年,频从日南徼外来献。魏、晋世,绝不复通。唯吴时扶南王范旃遣亲人苏物使其国,从扶南发投拘利口,循海大湾中正西北入历湾边数国,可一年馀到天竺江口,逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰:“海滨极远,犹有此人。”即呼令观视国内,仍差陈、宋等二人以月支马四匹报旃,遣物等还,积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南,及见陈、宋等,具问天竺土俗,云“佛道所兴国也。人民敦厖,土地饶沃。其王号茂论。所都城郭,水泉分流,绕于渠壍,下注大江。其宫殿皆雕文镂刻,街曲市里,屋舍镂观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交界,奇玩珍玮,恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国,去天竺或二三千里,共尊奉之,以为在天地之中也。”
  10. 《中国古代的造船与航海》[失效链接]〈 十 江南造船业的兴盛和中日的海上交往〉孙吴所据之江东,历史上就是造船业发达的吴越之地,政权新建不久就有船舰5000余艘。吴在永宁(今浙江温州市)、横阳(今浙江平阳县)、温麻(今福建连江县)等处都设有“船屯”以发展造船业。吴国有很多技术高超、熟练的造船工匠,还在建安设了管理造船的官员——典船校尉。吴国造的战船,最大的上下五层,可载300O名士兵。孙权乘坐的“飞云”、“盖海”等大船更是雄伟壮观。孙吴能多次派出大船队远航辽东及南海海域。孙吴的民船业也很发达,如位于今江西省南昌市西南的“䑦𦪇洲”就由于建造过“䑦𦪇大艑”而得名。“舸”、“艑艇”、“艑舟”、“轻舟”、“舲舟”、“舫舟”都是民船的名称。最有名的温麻船屯造的“温麻五合”海船,由于是并用五个大板做的,所以以“五合”为名。“晨凫”又名“青桐大舡”,就是诸葛恪造的“鸭头舡”。这些大船选材考究,多用“豫章楠㭠”上好硬木制成,极为坚固。卫温、诸葛直去开辟跨东海通日的航线没有成功,吴国便想绕过曹魏直接控制区,从海上与魏辽东太守公孙渊建立联系,开辟从长江口北航朝鲜再转赴日本的航路。第一次:吴嘉禾元年(公元232年)三月,孙权派将军周贺、校尉裴潜从海上潜航辽东,以待今后南北夹攻魏。此事被曹魏发现,就命魏将田豫率青州兵讨公孙渊,并在山东成山角设伏,截击由辽东返东吴的周贺等人。适遇大风,东吴舰队皆触礁,几乎全军覆没,周贺被斩。十月,公孙渊派校尉宿舒、阆中令孙综称藩于孙权,并献貂马,此事受到曹魏责难。第二次:吴嘉禾二年(公元233年)三月,孙权又派张弥等带大量珍宝财货、水军万人送宿舒、孙综回辽东。时公孙渊已重投曹魏,就将张弥杀死,俘虏了全部随行吴军,只有随员秦旦等逃亡到高句丽。高句丽王派人送秦旦等返回东吴。第三次:吴赤乌二年(公元239年)春,吴再派将军孙怡到辽东,击败曹魏守将,“虏得男女”而回。东吴三次大规模出动船队开辟了自长江口直达朝鲜的航线。虽未能达到日本,却为南朝时形成的中日南道航线打下基础。
  11. 《三国志‧吴书‧吴主传》《三国志‧吴书‧陆逊传》《三国志‧吴书‧诸葛恪传》等均有记载。
  12. 《晋志·总序》孙权赤乌五年(242),亦取中州嘉号封建诸王。其户五十二万三千,男女口二百四十万。《长沙走马楼三国吴简》走马楼吴简为地方官府档案文书,内容涉及佃田、赋税、户籍、司法和官府上下行文书等不同方面。
  13. 13.0 13.1 《三国志‧吴书‧陆逊传》孙权为将军,逊年二十一,始仕幕府,历东西曹令史,出为海昌屯田都尉,并领县事。县连年亢旱,逊开仓谷以振贫民,劝督农桑,百姓蒙赖。《三国志‧吴书‧诸葛瑾传》附录《诸葛融传》赤乌中,诸郡出部伍,新都都尉陈表、吴郡都尉顾承各率所领人会佃毗陵,男女各数万口。《三国志‧吴书‧诸葛恪传》恪乞率众佃庐江、皖口,因轻兵袭舒,掩得其民而还。
  14. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》令曰:“军兴日久,民离农畔,父子夫妇,不听相恤,孤甚湣之。今北虏缩窜,方外无事,其下州郡,有以宽息。”;是时陆逊以所在少谷,表令诸将增广农亩。权报曰:“甚善。”
  15. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》初,曹公恐江滨郡县为权所略,征令内移。民转相惊,自庐江、九江、蕲春、广陵户十馀万皆东渡江,江西遂虚,合肥以南惟有皖城。
  16. 《南京通史‧六朝卷》南京市地方志编纂委员会办公室著,南京出版社2009-12-1;《建康实录‧卷二》赤乌三年十二月,使左台侍御史郗俭监凿城西南,自秦淮北抵仓城,名运渎。:《吴书》建康宫城即吴苑城,城内有仓名曰苑仓,故开北渎,通转运于仓所,时人亦呼为仓城。晋咸和中,修苑城为宫,惟仓不毁,故名太仓,在西华门内道北。《建康实录‧卷二》冬十一月,诏凿东渠,名青溪,通城北塑潮沟。(潮沟亦帝所开,所引江潮,其旧迹在天宝寺后,长寿寺前。东发青溪,西行经都古承明、广莫、大夏等三门外,西极都城墙,对今归善寺西南角,南出经阊阖、西明等二门,接运渎,在西州之东南流入秦淮。其北又开一渎,在归善寺东,经栖玄寺门,北至后湖,以引湖水,至今俗为运渎。其实古城西南行者是运渎,自归善寺门前东出至青溪者,名曰潮沟。其沟东头,今已湮塞,才有处所,西头则见通。运渎北转至后湖,其青溪北源,亦通后湖,出钟山西,今建元寺东南角。度溪有桥,名募士桥,吴大帝募勇士处。其桥西南角过沟有埭,名鸡鸣埭。齐武帝早游钟山,射雉至此,鸡始鸣,因名焉。其沟是吴郗俭所开,在苑陵,后晋修苑城为建康宫,即城北堑也。东自平昌门西出,经阊阖门,注运渎。今东头见,在建元寺门西头,出今夏公亭前,蓦路西至孝义桥,入运渎。运渎旧有六桥。孝义,本名甓子桥。次南有杨烈桥,宋王僧达观斗鸡鸭处。次南出有西州桥,今县城东南角,路东出何后寺门。次南有高晔桥,建康西尉在此桥西,今延兴寺北路东度此桥。次南运渎临淮有一新桥,对禅灵渚渡,今之过淮水,桥名新桥,本名万岁桥。其青溪上亦有七桥。最北乐游苑东门桥。次南有尹桥,今潮大巷东出度此桥。次南有鸡鸣桥,即《舆地志》所谓今新安寺南,东度开圣寺路度此桥。次南有募士桥。次南有菇首桥,一名走马桥。桥东燕雀湖,湖连齐文惠太子博望苑,隋末辅公祏筑其地为城,唐朝陆彦恭为江宁令,开金华坊,坊于郭东,东逼青溪,乃废菇首桥路,而于兴业寺门前东度溪立桥,名曰金华桥。次南有青溪中桥,今湘宫寺门前巷东出度溪,东有桃花园,是齐太祖旧宅,即位后,修为园,亦名芳林园。王元长《曲水诗序》云“载怀平圃,乃眷芳林”,即此园也。次南青溪大桥,今县东出向句容大路经此桥,东即陈五兵尚书孙玚宅,西即陈尚书令江总宅,与玚对夹青溪,俱在路北。陶季直《京都记》云:典午时,京师鼎族,多在青溪左及潮沟北。俗说郗僧施泛舟青溪,每一曲作诗一首,谢益寿闻之曰:“青溪中曲复何穷尽也。”)《三国志‧吴书‧吴主传第二》赤乌八年八月,大赦,遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道,自小其至云阳西城,通会市,作邸阁。《建康实录卷二》赤乌八年八月,大赦,使校尉陈勋作屯田,发屯兵三万凿句容中道至云阳西城,以通吴会船舰,号破岗渎,上下一十四埭,通会市,作邸阁。
  17. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》今孤父子亲自受田,车中八牛以为四耦,虽未及古人,亦欲与众均等其劳也。
  18. 《三国志‧吴书‧钟离牧传》少爰居永兴,躬自垦田,种稻二十馀亩。临熟,县民有识认之,牧曰:“本以田荒,故垦之耳。”得“六十斛米”
  19. 高僧传卷一 互联网档案馆存档,存档日期2011-12-24.权大叹服。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。《梁书》卷五十四 列传第四十八 诸夷阿育王即铁轮王,王阎浮提,一天下,佛灭度后,一日一夜,役鬼神造八万四千塔,此即其一也。吴时有尼居其地,为小精舍,孙𬘭等毁除之,塔亦同泯。吴平后,诸道人复于旧处建立焉。晋中宗初度江,更脩饰之,至简文咸安中,使沙门安法师程造小塔,未及成而亡,弟子僧显继而修立。至孝武太元九年,上金相轮及承露。
  20. 《三国志‧吴书‧张纮传》注引江表传:“纮谓权曰,秣陵楚武王所置,名为金陵,地势冈阜连石头,访问故老云,昔秦始皇东巡会稽,经此县,望气者云,金陵地形有王者都邑之气,故掘断连冈,改名秣陵。……”《汉书地理志》丹扬郡:“县十七,宛陵、于、江乘、春谷、秣陵、…:.”《续汉书郡国志》扬州丹阳郡:“秣陵南有牛渚。”《三国志‧吴书‧吴主传》孙权从张纮计,徒治秣陵,改秣陵为建业,秣陵乃为江东六郡之首邑;建安十六年:“权徙治秣陵,明年城石头,改秣陵为建业。”《三国志‧吴书‧张纮传》纮建计宜出都秣陵,权从之。
  21. 《江表传》:性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。
  22. 《三国志·蒋琬费祎姜维传第十四》“孙权性既滑稽,嘲啁无方”
  23. 太平御览》卷六百八十六〈乐部十二〉《吴书》又曰:陆逊破曹休。上与群僚大会,酒酣,命逊舞,解所著白鼯子裘赐之。〈服章部十一〉《吴志》曰:陆逊破曹休,上为郡僚大会酒,与逊对舞,解所著白鼯子裘赐逊。
  24. 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉恪父瑾面长似驴,孙权大会群臣,使人牵一驴入,长检其面,题曰诸葛子瑜。恪跪曰:“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴。”举坐欢笑,乃以驴赐恪。
  25. 权以为郎中。尝与之言:“卿好于众中面谏,或失礼敬,宁畏龙鳞乎?”对曰:“臣闻君明臣直,今值朝廷上下无讳,实恃洪恩,不畏龙鳞。”后侍宴,权乃怖之,使提出付有司促治罪。泉临出屡顾,权呼还,笑曰:“卿言不畏龙鳞,何以临出而顾乎?”对曰:“实侍恩覆,知无死忧,至当出阁,感惟威灵,不能不顾耳。”
  26. 《三国志‧吴书‧朱治朱然吕范朱桓传第十一》〈朱桓传〉吴录曰:桓奉觞曰:“臣当远去,愿一捋陛下须,无所复恨。”权冯几前席,桓进前捋须曰:“臣今日真可谓捋虎须也。”权大笑。
  27. 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉“太子尝嘲恪:“诸葛元逊可食马矢。”恪曰:“愿太子食鸡卵。”权曰:“人令卿食马矢,卿使人食鸡卵何也?”恪曰:“所出同耳。”权大笑。”“曾有白头鸟集殿前,权曰:“此何鸟也?”恪曰:“白头翁也。”张昭自以坐中最老,疑恪以鸟戏之,因曰:“恪欺陛下,未尝闻鸟名白头翁者,试使恪复求白头母。”恪曰:“鸟名鹦母,未必有对,试使辅吴复求鹦父。”昭不能答,坐中皆欢笑。”
  28. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》记载孙权的话:“天下无粹白之狐,而有粹白之裘,众之所积也。……故能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。
  29. 《三国志·吴书·诸葛瑾传》:“时或言瑾别遣亲人与备相闻,权曰:‘孤与子瑜有死生不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。’”裴注《江表传》写孙权向陆逊说:“子瑜与孤从事积年,恩如骨肉,深相明究,其为人非道不行,非义不言。玄德昔遣孔明至吴,孤尝语子瑜曰:‘卿与孔明同产,且弟随兄,于义为顺,何以不留孔明?孔明若留从卿者,孤当以书解玄德,意自随人耳。’子瑜答孤言:‘弟亮以生身于人,委质定分,义无二心。弟之不留,犹瑾之不往也。’其言足贯神明。今岂当有此乎?孤前得妄语文疏,即封示子瑜,并手笔与子瑜,即得其报,论天下君臣大节,一定之分。孤与子瑜,可谓神交,非外言所间也。知卿意至,辄封来表,以示子瑜,使知卿意。”
  30. 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。逊后诣都,言次,称式佳吏,权曰:“式白君而君荐之,何也?”逊对曰:“式意欲养民,是以白逊。若逊复毁式以乱圣听,不可长也。”权曰:“此诚长者之事,顾人不能为耳。”
  31. 《三国志·吴书·凌统传》:“会病卒,时年四十九。权闻之,拊床起坐,哀不能自止,数日减膳,言及流涕,使张承为作铭诔。二子烈、封,年各数岁,权内养于宫,爱待与诸子同,宾客进见,呼示之曰:‘此吾虎子也。’及八九岁,令葛光教之读书,十日一令乘马,追录统功,封烈亭侯,还其故兵。后烈有罪免,封复袭爵领兵。”
  32. 《三国志·吴书·吕岱传》:“岱清身奉公,所在可述。初在交州,历年不饷家,妻子饥乏。权闻之叹息,以让群臣曰:‘吕岱出身万里,为国勤事,家门内困,而孤不早知。股肱耳目,其责安在?’于是加赐钱米布绢,岁有常限。”
  33. 《三国志·吴书·蒋钦传》:“权尝入其堂内,母踈帐缥被,妻妾布裙。权叹其在贵守约,即敕御府为母作锦被,改易帷帐,妻妾衣服悉皆锦绣。”
  34. 孙权劝孙皎疏
  35. 《三国志·吴书·甘宁传》裴注《吴书》曰:“凌统怨宁杀其父操,宁常备统,不与相见。权亦命统不得仇之。”
  36. 江表传载权诏曰:“督将亡叛而杀其妻子,是使妻去夫,子弃父,甚伤义教,自今勿杀也。
  37. 《江表传》:初,权于群臣多呼其字,惟呼张昭曰张公,纮曰东部,所以重二人也
  38. 《江表传》:权克荆州,将吏悉皆归附,而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之,濬伏面著床席不起,涕泣交横,哀咽不能自胜。权慰劳与语,呼其字曰:“承明,昔观丁父,鄀俘也,武王以为军帅;彭仲爽,申俘也,文王以为令尹。此二人,卿荆国之先贤也,初虽见囚,后皆擢用,为楚名臣。卿独不然,未肯降意,将以孤异古人之量邪?”使亲近以手巾拭其面,濬起下地拜谢。
  39. 《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》:及亮卒,吴虑魏或承衰取蜀,增巴丘守兵万人,一欲以为救援,二欲以事分割也。蜀闻之,亦益永安之守,以防非常。预将命使吴,孙权问预曰:“东之与西,譬犹一家,而闻西更增白帝之守,何也?”预对曰:“臣以为东益巴丘之戍,西增白帝之守,皆事势宜然,俱不足以相问也。”权大笑,嘉其抗直,甚爱待之,见敬亚于邓芝、费祎。
  40. 《三国志·卷四十五·蜀书十五·邓张宗杨传第十五》:蜀复令芝重往,权谓芝曰:“若天下太平,二主分治,不亦乐乎!”芝对曰:“夫天无二日,土无二王,如并魏之后,大王未深识天命者也,君各茂其德,臣各尽其忠,将提枹鼓,则战争方始耳。”权大笑曰:“君之诚款,乃当尔邪!”权与亮书曰:“丁友掞张阴化不尽;和合二国,唯有邓芝。”。
  41. 《祎别传》:权乃以手中常所执宝刀赠之,祎答曰:“臣以不才,何以堪明命?然刀所以讨不庭、禁暴乱者也,但愿大王勉建功业,同奖汉室,臣虽暗弱,终不负东顾。”
  42. 《三国志·吴书·凌统传》裴松之引孙盛曰:“观孙权之养士也,倾心竭思,以求其死力,泣周泰之夷,殉陈武之妾,请吕蒙之命,育凌统之孤,卑曲苦志,如此之勤也。是故虽令德无闻,仁泽内著,而能屈彊荆吴,僭拟年岁者,抑有由也。然霸王之道,期于大者远者,是以先王建德义之基,恢信顺之宇,制经略之纲,明贵贱之叙,易简而其亲可久,体全而其功可大,岂踒璅近务,邀利于当年哉?《》曰‘虽小道,必有可观者焉,致远恐泥’,其是之谓乎!”
  43. 《三国志‧吴书‧程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十》曹公出濡须,泰复赴击,曹公退,留督濡须,拜平虏将军。时朱然、徐盛等皆在所部,并不伏也,权特为案行至濡须邬,因会诸将,大为酣乐。权自行酒到泰前,命泰解衣,权手自指其创痕,问以所起。泰辄记昔战鬬处以对,毕,使复服,欢䜩极夜。其明日,遣使者授以御盖。江表传曰:权把其臂,因流涕交连,字之曰:“幼平,卿为孤兄弟战如熊虎,不惜躯命,被创数十,肤如刻画,孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵马之重乎!卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱,等休戚。幼平意快为之,勿以寒门自退也。”即敕以己常所用御帻青缣盖赐之。坐罢,住驾,使泰以兵马导从出,鸣鼓角作鼓吹。于是盛等乃伏。
  44. 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》当御备时,诸将军或是孙策时旧将,或公室贵戚,各自矜恃,不相听从。
  45. 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》初,权当置丞相,众议归昭。权曰:“方今多事,职统者责重,非所以优之也。”后孙邵卒,百寮复举昭,权曰:“孤岂为子布有爱乎?领丞相事烦,而此公性刚,所言不从,怨咎将兴,非所以益之也。”乃用顾雍。
  46. 《三国志‧吴书‧周瑜鲁肃吕蒙传第九》江表传曰:初,权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常苦多务,恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤,孤少时历诗、书、礼记、左传、国语,惟不读易。至统事以来,省三史、诸家兵书,自以为大有所益。
  47. 《三国志‧吴书‧朱治朱然吕范朱桓传第十一》〈吕范传〉性好威仪,州民如陆逊、全琮及贵公子,皆脩敬虔肃,不敢轻脱。其居处服饰,于时奢靡,然勤事奉法,故权恱其忠,不怪其侈。江表传曰:人有白范与贺齐奢丽夸绮,服饰僭拟王者,权曰:“昔管仲逾礼,桓公优而容之,无损于霸。今子衡、公苗,身无夷吾之失,但其器械精好,舟车严整耳,此适足作军容,何损于治哉?”告者乃不敢复言
  48. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传载权诏曰:“建业宫乃朕从京来所作将军府寺耳,材柱率细,皆以腐朽,常恐损坏。今未复西,可徙武昌宫材瓦,更缮治之。”有司奏言曰:“武昌宫已二十八岁,恐不堪用,宜下所在通更伐致。”权曰:“大禹以卑宫为美,今军事未已,所在多赋,若更通伐,妨损农桑。徙武昌材瓦,自可用也。”
  49. 《三国志‧吴书‧宗室传第六》〈孙辅传〉策西袭庐江太守刘勋,辅随从,身先士卒,有功。策立辅为庐陵太守,抚定属城,分置长吏。迁平南将军,假节领交州刺史。遣使与曹公相闻,事觉,权幽系之。典略曰:辅恐权不能保守江东,因权出行东冶,乃遣人赍书呼曹公。行人以告,权乃还,伪若不知,与张昭共见辅,权谓辅曰:“兄厌乐邪,何为呼他人?”辅云无是。权因投书与昭,昭示辅,辅惭无辞。乃悉斩辅亲近,分其部曲,徒辅置东。
  50. 《三国志‧吴书‧宗室传第六》〈孙匡传〉江表传曰:曹休出洞口,吕范率军御之。时匡为定武中郎将,遣范令放火,烧损茅芒以乏军用,范即启送匡还吴。权别其族为丁氏,禁固终身。 臣松之案本传曰:“匡未试用卒,时年二十馀。”而江表传云吕范在洞口,匡为定武中郎将。既为定武,非为未试用。且孙坚以初平二年卒,洞口之役在黄初三年,坚卒至此合三十一年,匡时若尚在,本传不得云卒时年二十馀也。此盖权别生弟朗,江表传误以为匡也。朗之名位见三朝录及虞喜志林也。
  51. 《三国志‧吴书‧吴主五子传第十四》〈孙霸传〉时全寄吴安孙奇杨竺等阴共附霸,图危太子。谮毁既行,太子以败,霸亦赐死。
  52. 《三国志》:“夫亲亲恩义,古今之常。宗子维城,诗人所称。况此诸孙,或赞兴初基,或镇据边陲,克堪厥任,不忝其荣者乎!故详著云。
  53. 53.0 53.1 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传载曹公与权书曰:“近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。”权得书以示群臣,莫不向震失色。惟瑜、肃执拒之议,意与权同。瑜、普为左右督,各领万人,与备俱进,遇于赤壁,大破曹公军。
  54. 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》逊上疏陈:“太子正统,宜有盘石之固,鲁王藩臣,当使宠秩有差,彼此得所,上下获安。谨叩头流血以闻。”书三四上,及求诣都,欲口论适庶之分,以匡得失。既不听许,而逊外生顾谭、顾承、姚信,并以亲附太子,枉见流徙。太子太傅吾粲坐数与逊交书,下狱死。权累遣中使责让逊,逊愤恚致卒,时年六十三,家无馀财。
  55. 《三国志‧吴书‧张顾诸葛步传第七》〈张昭传〉权以公孙渊称藩,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王,昭谏曰:“渊背魏惧讨,远来求援,非本志也。若渊改图,欲自明于魏,两使不反,不亦取笑于天下乎?”权与相反复,昭意弥切。权不能堪,案刀而怒曰:“吴国士人入宫则拜孤,出宫则拜君,孤之敬君,亦为至矣,而数于众中折孤,孤尝恐失计。”昭孰视权曰:“臣虽知言不用,每竭愚忠者,诚以太后临崩,呼老臣于床下,遗诏顾命之言故在耳。”因涕泣横流。权掷刀致地,与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用,称疾不朝。权恨之,土塞其门,昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭,昭固不起,权因出过其门呼昭,昭辞疾笃。权烧其门,欲以恐之,昭更闭户。权使人灭火,住门良乆,昭诸子共扶昭起,权载以还宫,深自克责。昭不得已,然后朝会。
  56. 《三国志‧吴书‧陆逊传第十三》〈陆抗传〉太元元年,就都治病。病差当还,权涕泣与别,谓曰:“吾前听用谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。前后所问,一焚灭之,莫令人见也。”
  57. 襄阳记:“孙权尝大醉问祎曰:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻,若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。诸君愦愦,曾不知防虑于此,岂所谓贻厥孙谋乎?”祎愕然四顾视,不能即答。
  58. 《三国志》:又别咨瑾曰:“近得伯言表,以为曹丕已死,毒乱之民,当望旌瓦解,而更静然。闻皆选用忠良,宽刑罚,布恩惠,薄赋省役,以悦民心,其患更深于操时。孤以为不然。操之所行,其惟杀伐小为过差,及离闲人骨肉,以为酷耳。至于御将,自古少有。丕之于操,万不及也。今睿之不如丕,犹丕不如操也。其所以务崇小惠,必以其父新死,自度衰微,恐困苦之民一朝崩沮,故强屈曲以求民心,欲以自安住耳,宁是兴隆之渐邪!闻任陈长文、曹子丹辈,或文人诸生,或宗室戚臣,宁能御雄才虎将以制天下乎?夫威柄不专,则其事乖错,如昔张耳、陈余,非不敦睦,至于秉势,自还相贼,乃事理使然也。又长文之徒,昔所以能守善者,以操笮其头,畏操威严,故竭心尽意,不敢为非耳。逮丕继业,年已长大,承操之后,以恩情加之,用能感义。今睿幼弱,随人东西,此曹等辈,必当因此弄巧行态,阿党比周,各助所附。如此之日,奸谗并起,更相陷怼,转成嫌贰。一尔已往,群下争利,主幼不御,其为败也焉得久乎?所以知其然者,自古至今,安有四五人把持刑柄,而不离刺转相蹄啮者也!强当陵弱,弱当求援,此乱亡之道也。子瑜,卿但侧耳听之,伯言常长于计校,恐此一事小短也。”
  59. 59.0 59.1 《三国志‧魏书‧武帝纪第一》魏略曰:孙权上书称臣,称说天命。王以权书示外曰:“是儿欲踞吾著炉火上邪!”《三国志‧魏书‧文帝纪第二》秋八月,孙权遣使奉章,并遣于禁等还。丁巳,使太常邢贞持节拜权为大将军,封吴王,加九锡。
  60. 史记》原文为:“越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”没有特指“卧薪”,这是苏轼为孙权而创作出来的成语。
  61. 《三国志‧蜀书‧吴主传第一》“权稍畏之,进妹固好”“权遣使云欲共取蜀,或以为宜报听许,吴终不能越荆有蜀,蜀地可为己有。荆州主簿殷观进曰:“若为吴先驱,进未能克蜀,退为吴所乘,即事去矣。今但可然赞其伐蜀,而自说新据诸郡,未可与动,吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计,可以收吴、蜀之利。”先主从之,权果辍计。迁观为别驾从事。”
  62. 《三国志·魏书·锺繇华歆王朗传第十三》〈锺繇传〉魏略曰:孙权称臣,斩送关羽。太子书报繇,繇答书曰:“臣同郡故司空荀爽言:‘人当道情,爱我者一何可爱!憎我者一何可憎!’顾念孙权,了更妩媚。”太子又书曰:“得报,知喜南方。至于荀公之清谈,孙权之妩媚,执书嗢噱,不能离手。若权复黠,当折以汝南许邵月旦之评。权优游二国,俯仰荀、许,亦已足矣。”
  63. 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》〈张昭传〉后刘备表权行车骑将军,昭为军师。权每田猎,常乘马射虎,虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前曰:“将军何有当尔?夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群贤,岂谓驰逐于原野,校勇于猛兽者乎?如有一旦之患,柰天下笑何?”权谢昭曰:“年少虑事不远,以此惭君。”然犹不能已,乃作射虎车,为方目,闲不置盖,一人为御,自于中射之。时有逸群之兽,辄复犯车,而权每手击以为乐。昭虽谏争,常笑而不答。
  64. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》建安二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于庱亭。庱音摅陵反。马为虎所伤,权投以双戟,虎却废,常从张世击以戈,获之。
  65. 《三国志‧吴书‧张顾诸葛歩传第七》〈张昭传〉权于武昌,临钓台,饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰:“今日酣饮,惟醉堕台中,乃当止耳。”昭正色不言,出外车中坐。权遣人呼昭还,谓曰:“为共作乐耳,公何为怒乎?”昭对曰:“昔纣为糟丘酒池长夜之饮,当时亦以为乐,不以为恶也。”权默然,有惭色,遂罢酒。
  66. 《三国志‧吴书‧吴主传》江表传曰:权乘骏马上津桥,桥南已见彻,丈馀无版。谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后著鞭,以助马势,遂得超渡。
  67. 67.0 67.1 《三国志‧吴书‧吴主传第二》献帝春秋曰:张辽问吴降人:“向有紫髯将军,长上短下,便马善射,是谁?”降人荅曰:“是孙会稽。”
  68. 《三国志‧吴书‧诸葛滕二孙濮阳传第十九》〈诸葛恪传〉昭先有酒色,不肯饮,曰:“此非养老之礼也。”权曰:“卿其能令张公辞屈,乃当饮之耳。”恪难昭曰:“昔师尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老也。今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在先,何谓不养老也?”昭卒无辞,遂为尽爵。
  69. 《三国志‧吴书‧虞陆张骆陆吾朱传第十二》〈虞翻传〉权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳醉,不持。权去,翻起坐。权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不惶遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:“大王以三爵之后,手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之?且大王以能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可乎?”权曰:“曹孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉?”基曰:“孟德轻害士人,天下非之。大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得自喻于彼乎?”翻由是得免。权因敕左右,自今酒后言杀,皆不得杀。
  70. 《三国志·吴主传》黄武五年春 <江表传>权于武昌新装大船,名为长安,试泛之钓台圻。时风大盛,谷利令柂工取樊口。权曰:“当张头取罗州。”利拔刀向柂工曰:“不取樊口者斩。”工即转柂入樊口,风遂猛不可行,乃还。权曰:“阿利畏水何怯也?”利跪曰:“大王万乘之主,轻于不测之渊,戏于猛浪之中,船楼装高,邂逅颠危,奈社稷何?是以利辄敢以死争。”权于是贵重之。”
  71. 《吴历》:曹公出濡须,作油船,夜渡洲上。权以水军围取,得三千余人,其没溺者亦数千人。权数挑战,公坚守不出。权乃自来,乘轻船,从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者,欲击之。公曰:此必孙权欲身见吾军部伍也。敕军中皆精严,弓弩不得妄发。"权行五六里,回还作鼓吹。
  72. 《江表传》“曹公出濡须,号步骑四十万,临江饮马。权率众七万应之,使宁领三千人为前部督。权密敕宁,使夜入魏军。宁乃选手下健儿百馀人,径诣曹公营下,使拔鹿角,逾垒入营,斩得数十级。北军惊骇鼓噪,举火如星,宁已还入营,作鼓吹,称万岁。因夜见权,权喜曰:“足以惊骇老子否?聊以观卿胆耳。”即赐绢千疋,刀百口。权曰:“孟德有张辽,孤有兴霸,足相敌也。”停住月馀,北军便退。”
  73. 《江表传》:初,权谓蒙及蒋钦曰:‘卿今并当涂掌事,宜学问以自开益。’蒙曰:‘在军中常苦多务,恐不容复读书。’权曰:‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史(《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言:“终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。”光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦自谓老而好学,卿何独不自勉勗邪?’蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。
  74. 《书小史》:吴大帝姓孙讳权字仲谋,吴郡富春人,性度宏朗,仁而多智。善行草书,南齐王僧虔尝得大帝及景帝、归命侯法书,上之齐高帝
  75. 《建康实录》:帝初好道术,有事仙者葛玄,尝与游处,或止石头四望山所,或游于列洲。〔46〕时忽遇风,玄船倾溺,帝悲怨久之。俄见玄曳履从江上行来,衣不濡而有酒色。玄性好酒。尝饮醉卧门前陂水中,竟日醒乃止,帝重之,为方山立洞玄观,后玄白日升天。今方山犹有玄煮药铛及药臼在。案,《舆地志》:赤乌二年,为玄于方山立观。又《吴录》云:有术人姚光,自言火仙,帝焚之,火灭,光坐灰中,手持一卷,帝看之,不识。初,在武昌日,征方士会稽介象者,帝为立第,给御帐,号为介君。帝每从学匿形法,前后所言皆验。帝曾问象:“鲙鱼何者为上?”象日:“鲻。”帝曰:“海中鱼不可卒得,且言近者。”象曰:“易得。”因埳地灌水其中,钓之,得鲻,以为鲙。仍请使往蜀市姜为齑,初作鲙而去,欲了而还。使者于蜀见张温,温附家书面归
  76. 《高僧传》:“孙权闻其才慧。召见悦之。拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡益。但生自外域。故吴志不载。谦以大教虽行。而经多梵文未尽翻译。已妙善方言。乃收集众本译为汉语。从吴黄武元年至建兴中。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起等四十九经。曲得圣义。辞旨文雅又依无量寿中本起。制菩提连句梵呗三契。并注了本生死经等。皆行于世。
  77. 《三国志‧吴书‧吴主传》臣松之以为孙权横废无罪之子,虽为兆乱,然国之倾覆,自由暴皓。若权不废和,皓为世适,终至灭亡,有何异哉?此则丧国由于昏虐,不在于废黜也。设使亮保国祚,休不早死,则皓不得立。皓不得立,则吴不亡矣。
  78. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》江表传曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵象。
  79. 《三国志‧吴书‧吴主传第二》汉以策远脩职贡,遣使者刘琬加锡命。琬语人曰:“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达,然皆禄祚不终,惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表,年又最寿,尔试识之。”
  80. 《三国志·蜀书·先主传第二》山阳公载记曰:备还,谓左右曰:“孙车骑长上短下,其难为下,吾不可以再见之。”
  81. 《三国志·蜀书·先主传第二》先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。
  82. 《三国演义第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东》孙权生得方颐大口,碧眼紫髯。
  83. 《三国演义第三十四回》孔明致玄德之意毕,偷眼看孙权:碧眼紫髯,堂堂一表。孔明暗思:“此人相貌非常,只可激,不可说。等他问时,用言激之便了。”
  84. 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--作画者借由穿著的冕服和便服的不同、站姿和坐姿的不同,初步地划分帝王的评价高低、褒贬之意,开国之君与亡国之君的差异。
  85. 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--在冕冠上有十二章者,第二者要讨论的是,吴主孙权“日、月、藻、火、黼”五章。月方面意义在贾公彦的说法中为“明”,在杨炯的说法中为“明光照下士”,而火方面意义在贾公彦的说法中为“明”,在杨炯的说法中为“陶冶烹饪象圣王至德日新”故月和火皆含有明之意义,“盖圣王之法,以德设爵,以功制禄,劳太者禄厚,德盛者德丰,故叔旦有夹。……”39“盖山河朕甚嘉焉,今封君为吴王使,使持节,太常高平疾首绶君玺,绶策书,金虎符第一至第十五,左竹使符第一至第十,以大将军使持节督交州。……”在此反映出藻的现象“逐水上下象圣王随代而应”称帝之情况是随著时代,顺著天应而起。“君务财,劝农仓库盈积,是用锡君衮冕之服,赤舄副焉,君化民以徳礼教兴行,是用锡君轩县之乐,君宣导休风,怀柔百越,是用锡君纳陛,以登君忠勇并奋,清除奸慝是用,锡君虎贲之士百人,君振威陵。……”41为“明”、“火”彰显之处,能振兴经济,教化百姓,让其光明之面普照天下之人。 孙权在黼的方面,贾公彦的说法为“能断割”、杨炯的说法为“能断割象圣王临事能决”,在史书上的记载“遣都尉赵咨使魏,魏帝问曰,吴王何等主也,咨对曰聪明仁智,雄才大略之主也,帝问其状,咨曰,纳鲁肃于凡品是其聪也,拔吕蒙于行阵,是其明也,获于禁而不害是其仁也,取荆州而兵不血刃,是其智也。据三州虎视于天下,是其雄也,屈身于陛下是其略也。”更能显现出能断之能决,除此之外,关于明的部分也再次被强调。
  86. 《三国志·吴书·吴主传第二》江表传曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵象。及坚亡,策起事江东,权常随从。性度弘朗,仁而多断,好侠养士,始有知名,侔于父兄矣。每参同计谋,策甚奇之,自以为不及也。
  87. 《阎立本的《十三帝王图》初探-以冕服“十二章”纹饰为基准》The Initiative Study of Yan Li Ben’s “Shi-San-Di-Wang-Tu” use mian-fu“shi-er-zhang”of the emblazonry as a basis 陈文曦,书画艺术学刊 第四期--关于麈尾,其外形与扇相似,称麈尾扇,亦称毛扇。麈似鹿,比鹿大,其尾可避麈,用麈尾毛制成似拂麈。魏晋时期文人雅士喜尚清谈,人各执麈尾,因而亦称清谈为“麈谈”。66如《艺文颣聚》说,诸葛亮手中经常手持毛扇指挥军队进取,而不是后来小说中手持羽扇。魏晋时除文人对手持麈尾爱不能释外,不少咤叱风云的将军手持麈尾来示其风度。故吴主孙权在此手持麈尾表风度,更加提高帝王的形象。
  88. 《扇子史话》沈从文--“尘”是领队大鹿尾,魏晋以来,尚清谈,手执尘尾有“领袖群伦”含意
  89. 艺文类聚卷六十七》语林曰:诸葛武侯与宣皇在渭滨将战,宣皇戎服莅事,使人视武侯,乘素舆,葛巾毛扇,指麾三军,皆随其进止。宣皇闻而叹曰:可谓名士矣。
  90. 《荀子·议兵》:“此四帝两王,皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服,德盛于此,施及四极。”
  91. 《三国志‧吴书‧孙破虏讨逆传第一》且割据江东,策之基兆也,而权尊崇未至,子止侯爵,于义俭矣。
  92. 《三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四》:久之,尚书仆射存上疏曰:“帝王之兴,莫不褒崇至亲,以光群后,故鲁卫于周,宠冠诸侯,高帝五王,封列于汉,所以籓屏本朝,为国镇卫。建昌侯虑禀性聪敏,才兼文武,于古典制,宜正名号。陛下谦光,未肯如旧,群寮大小,咸用于邑。方今奸寇恣睢,金鼓未弭,腹心爪牙,惟亲与贤。辄与丞相雍等议,咸以虑宜为镇军大将军,授任偏方,以光大业。
  93. 光武中兴,四海扰攘,众诸制度未遍,而九子受国,明章即位,男则封王,女为公主,故《诗》曰:“既受帝祉,施于孙子。”陛下践阼以来十有二载,皇后无号,公主无邑,臣下叹息,远近失望。是以屡献愚怀,依据典礼,庶请具陈,足寤圣心,深辞固拒,不蒙进纳,恐天下有识之士,将谓吴臣暗于礼制,不知陛下谦以失之也。加今仰夏,盛德在上,大吴之庆,于是乎始,开国建号,吉莫大焉。唯陛下割谦谦之德,副兆民之望,留神祐许,天下幸甚!《艺文类聚·五十一》
  94. 孙盛曰:孙氏兄弟皆明略绝群。创基立事,策之由也,自临终之日,顾命委权。夫意气之间,犹有刎颈,况天伦之笃爱,豪达之英鉴,岂吝名号于既往,违情本之至实哉?抑将远思虚盈之数,而慎其名器者乎?夫正本定名,为国之大防;杜绝疑贰,消衅之良谟。是故鲁隐矜义,终致羽父之祸;宋宣怀仁,卒有殇公之哀。皆心存小善,而不达经纶之图;求誉当年,而不思贻厥之谋。可谓轻千乘之国,蹈道则未也。孙氏因扰攘之际,得奋其纵横之志,业非积德之基,邦无磐石之固,势一则禄祚可终,情乖则祸乱尘起,安可不防微于未兆,虑难于将来?壮哉!策为首事之君,有吴开国之主;将相在列,皆其旧也,而嗣子弱劣,析薪弗荷,奉之则鲁桓、田巿之难作,崇之则与夷、子冯之祸兴。是以正名定本,使贵贱殊邈,然后国无陵肆之责,后嗣罔猜忌之嫌,群情绝异端之论,不逞杜觊觎之心;于情虽违,于事虽俭,至于括囊远图,永保维城,可谓为之于其未有,治之于其未乱者也。陈氏之评,其未达乎!
  95. 《拾遗记》《太平广记》吴主赵夫人,丞相达之妹。善画,巧妙无双。能于指间以彩丝织云霞龙蛇之锦,大则盈尺,小则方寸,宫中谓之“机绝”。孙权常叹魏、蜀未夷,军旅之隙,思得善画者,使图作山川地势军阵之像。达乃进其妹。权使写九州五岳之势,夫人曰:“丹青之色,甚易歇灭,不可久宝。妾能刺绣,作列国于方帛之上,写以五岳河海城邑行阵之形。”既成,乃进于吴主。时人谓之“针绝”。虽棘刺木猴,云梯飞鸢,无过此丽也。权居昭阳宫,倦暑,乃褰紫绡之帷。夫人曰:“此不足贵也。”权使夫人指其意思焉,答曰:“妾欲穷虑尽思,能使下绡帷而清风自入,视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉,若驭风而行也。”权称善。夫人乃析发,以神胶续之。神胶出郁夷国,接弓弩之断弦者,百断百续也。乃织为罗縠,累月而成,裁为幔。内外视之,飘飘如烟气轻动,而房内自凉。时权常在军旅,每以此幔自随,以为征幕。舒之则广纵一丈,卷之则可纳于枕中。时人谓之“丝绝”。故吴有三绝,四海无俦其妙。后有贪宠求媚者,言夫人幻耀于人主,因而致退黜。虽见疑坠,犹存录其巧工。及吴亡,不知所在。《历代名画记》叙自古画人名自轩辕至唐会昌年间,凡三百七十一人。吴二人:曹不兴、吴王赵夫人。
  96. 《三国志 吴书十四 吴主五子传》称孙霸为孙和“同母弟”,《三国志 吴书五 妃嫔传第五》王夫人传中未记其生孙霸。《三国志 吴书十四 吴主五子传》中与孙霸子孙基和孙壹相关的内容有“(孙皓)削基、壹爵土,与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县”一句。疑谢姬为孙霸生母
  97. 《滕胤传》“弱冠尚公主”,注引《吴书》云“权以胤故,增重公主之赐,则亦当为权女也”孙奂女或为滕胤继室
  98. 恽浆铮:演儿童剧要有儿童心

书目

  • 三国志吴书‧吴主传
  • 《史传所见三国人物曹操刘备孙权之研究》吴玉莲著,文史哲出版社印行,1989年4月
  • 《吴大帝孙权与南京》明孝陵博物馆编,2012年1月