子夜四时歌·清风凝玉露

子夜四时歌·清风凝玉露

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子夜四时歌·清风凝玉露

这首诗选自《子夜四时歌》中的《秋歌十八首》的第二首。

作品全文

清露凝如玉，凉风中夜发。

情人不还卧，冶游步明月。 [1]

注释

清露：洁净的露水。方言。雨的别称。

凝如玉：凝结如玉。

中夜：午夜。半夜。

发：发起。发生。

情人：有情爱之人。恋人。

还卧：归还躺卧。

冶游：野游，男女在春天或节日里外出游玩。

步：踱步。

子夜

(1).夜半子时，半夜。 唐吕温《奉和张舍人阁中直夜》：“凉生子夜后，月照禁垣深。” 明何景明《待曙楼赋》：“于是子夜既逾，寅晓将发。” 清钮琇《觚剩·六贞女墓》：“﹝ 李氏 六女﹞潜以酒相酹，期于子夜潮生尽命。” 瞿秋白《“子夜”和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了。”

(2).见“ 子夜歌 ”。

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘协《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广于 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

作品赏析

如玉的露珠，似水的凉风，标明了诗中的节序，也构成了全诗的背景。而诗的情思与境界之所在，则是末尾的“步明月”三字。本诗中的女子月下徘徊的原因十分具体：“情人不还卧”。夜已经这么深了，她的爱人还没有回来睡觉，她放心不下，因为从没有经受过这种独宿空闺的寂寞。他们历来感情甚笃，恩恩爱爱，他从未这么迟迟不归过的。他那里去了？什么事情缠住了他的身？世道不太平，但愿他不会遇到什么不幸的事情吧！......总之，爱人不归，她无法安眠，于是索性走出门来，一个人“冶游步明月”了。

“冶游”，辞典上多解释为“野游”。然而本诗中的“冶游”，其意义是“野游”所涵盖不了的。“冶游”，大约是从容、舒缓地走来走去。不过对于本诗的女主人公来说，从容、舒缓则只是她一向所有的优雅的步态，沉重的却是她的内心。读者试想：在静谧的深秋之夜，素洁的月光下，一位年轻女子独自徘徊踟躇，地上拖着她婀婀娜娜的长长的身影，这是一个多么凄美的意境，而她那忧愁幽思的心绪，也就和盘而托出了。这身影、这忧思，全都浸泡于月光里，与月光溶为一体。所以，“情人不还卧”一句虽是全诗的关键，“冶游步明月”却是全诗的着眼点与归宿。“情人”隐在后面，作者对他并不多化笔墨，而只是致力于那位“步明月”的纯情女子。由此我们再回头看开头二句的景物描写，其铺垫与衬托作用也就显而易见了。清风如玉，正是明月的伏笔，它反射着月光，也唯有借助月光才能看出。“凉风”衬托意境的清冷，“中夜”更显然衬托“步明月”的时间之长。