《'''妙行无住分第四·虚空无限量'''》是[[File:释印肃.jpg|230px|缩略图|右|<big> 宋朝]] 释印肃 （画像）</big>[https://image.gushimi.org/file/7c60e6a208a132bf2d0fad8018238182.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-162855 来自 古诗大全 的 图片]]]作品之一。

[[诗歌]]是一种抒情言志的文学体裁。 《'''金刚随机无尽颂·妙行无住分第四·虚空无限量''' 毛诗-大序 》 是记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。[[ 南 宋 朝|宋代]] 严羽《沧浪诗话》<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/shicixiqu/canglangshihua/ 沧浪诗话]，中华典藏</ref>云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达 的 得道高僧释印肃的作品之一 艺术就是诗歌 。

在[[中国]]汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。师乃[[江西]]宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html 释印肃]，博雅文化旅游网 </ref>。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓，开化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹，至乾道四年十二月落成。 <center> 金刚随机无尽颂· 妙行无住分第四·虚空无限量</center>{{Cquote|

释印肃（1115年～1169年），号普庵，俗姓余，在[[ 袁州区|袁州中国]] 宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷 汉传佛教历史 上 《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗 ， 辑自《 普庵 印肃 禅师 语录》 其名如日高悬 ， 编为三卷 后世景仰 。 ==降生灵异== 普庵禅 师 名印肃，宋 乃[[江西]] 宜春 袁州余氏子。 人， 生于[[ 宋徽宗]] 政和五年(1115年) 师未生时 ， 邻夜有望其室 俗姓余 ， 祥光烛天 字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺 。 继而莲花道周 次年入湘 ， 或现阡陌。 访沩山牧庵法宋禅 师 即生 而省悟 ， 五相丰润 绍承禅宗临济之法绪 ， 由是大家想起了唐朝时有一个佛门风水大 为临济法系第13代祖 师 司马头陀曾经在此留下铃记："南山有个七星山嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖有为难。"<ref>[httpshttp://wwwren.163bytravel.comcn/dyhistory/article9/GIH9NQSS0521JF6Ishiyinsu.html 七月廿一 普庵祖师圆寂日——普庵到此 百无禁忌释印肃]， 博雅文化旅游 网 易，2021-08-28</ref> 乃知祥光瑞莲之兆 。39岁时 ， 正应验司马头陀预示将有圣人降生之言。 ==刺血手书《加颂金刚经》== 隆兴癸未十月(1164年)有贤士来拜师 领使贴往慈化寺 ， 并出示木平亮禅师的《金刚经随分颂》三十四首。师对 主慈化寺"自 此 《金刚经随分颂》评价甚高 弘誓 ， 说此注解金刚经颂字字见宗，言言见谛。在读诵时，师发现三十四首中不见有"三十一分"开化人天" 三十二分"两颂，认为这是传抄过程中遗落，无因寻究 。 于是以大智慧刺血为墨，众信士捐助金粉，历经五载，于 孝宗丙戌 乾道 已丑 二 年(1169 1166 年) 。 二月圆成三十二颂 始营梵刹 ， 题目《随机无尽颂》世称普庵刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分，宽35公分，金刚经原文加注颂两万余字，师圆寂后，此经一直在寺供奉。1641 至乾道四 年 郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三 十 载，[[民国]] 二 十四年当时政界要人如蒋作，欧阳渐、杨廉堪、周震麟及佛门领袖如太虚等人在[[南京]]阅后题词或作序赞之。当今[[中国佛教协会]]会长一诚长老在宝峰寺观后亦作了题词 月落成 。 ==普庵印肃禅师语录==

《普庵印肃禅师语录》又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨实录》， == 宋 朝普庵印肃撰写，明永乐二一年(1423年)序刊，共三卷。诗中兴期==

又名《普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护 [[南宋]]前期﹐抗敌﹑北伐成为[[诗人]]表现的重大主题﹐爱 国 宣教 诗的 大 德菩萨实录》 量涌现﹐使[[宋诗]]在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献 。 宋普庵印肃撰 以[[陆游]]为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格 。 明永 陆游的“从军 乐 二一年”﹑杨万里(1127～1206)的“诚斋体”﹑范成大(1423年1126～1193) 序刊 的田园诗﹐均能独自网开一面﹐在文学史上占有一席之地 。 三卷 除爱国﹑抗战之外﹐[[农村]]下层民众的生活﹐也是他们的共同题材 。 主要辑录其上堂 诗歌[[ 语 、小参、示众法 言]]也开始趋於通俗﹑自然和口 语 、文疏、歌颂、赞等 化 。 一卷首附有[[ 明成祖杨万里]]的 实录、年谱、悟道因缘、塔铭、御制序等。收入《续藏经》第二编第二十五套 “活脱”﹐陆游的平易﹐范成大的明白如话﹐包括以朱熹为代表的理学家诗歌的平直质朴﹐均使这一时期的诗歌表现出与前几个时期以及唐诗的不同面貌 。

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<center> 被严重低估，但却不差于宋词的 宋 朝 诗 ， 为何会成为历史上，第一个被外族干掉的王朝 你知道几首 ？</center><center>{{#iDisplay:n314147imrfe3059t25lw7|560|390|qq}}</center>