妙善孝心功德圆满化作观世音
妙善孝心感动天地 功德圆满化作观世音，妙善不念父亲旧恶，舍身救父，终成正果。这段充满文采的传记，读来令人感动，也彰显了正道之艰辛。这段传记也是佛教汉化过程的见证，是观世音菩萨身世的最早最权威的记载。
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原文
观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，其中最着名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于河南省平顶山市香山寺。香山寺全称香山普门禅寺，位于市区西北方向，始建于东汉，是我国最早的寺庙之一。香山寺主供千手观音，香火旺盛。每年农历二月十九观音诞辰之日，每月初一、十五，都有盛大的庙会，规模盛大。香山寺被誉为“千手观音的故乡”。
证实这一说法的，不仅有平顶山境内广泛流传的民间传说及相关文献记载，更有一个重要的碑文实物证据。它就是香山寺的镇寺之宝——蔡京碑，又名《香山大悲菩萨传》碑。蔡京是北宋大书法家之一，其书法成就与苏东坡、黄庭坚齐名。
根据《香山大悲菩萨传》碑文记载，妙善系楚庄王的三女儿，出于宝丰县李庄乡南擂鼓台，出生之时颇不一般，“不洗而净，梵相端严，五色祥云覆盖其上。”后来，妙善随父母移居到刚建成的父城（今宝丰县李庄乡）居住。妙善聪慧美丽，但不愿出嫁，执意到白雀寺出家修行。楚庄王大为震怒，用尽办法也未能让女儿回心转意，便派使臣将女儿抓获斩首。妙善听命受斩之际，龙山山神运用神力将其救走。狂怒的楚庄王斩杀尼众，火烧白雀寺。妙善获救后，隐居香山修行。后来，楚庄王得了重病，久治不愈，需用亲骨肉的手眼做药才能治好。妙善得知后，为报父母养育之恩，毅然挖下自己的双眼，砍下自己的双手，制成药丸，救活了父亲。
当楚庄王夫妇赶到香山感谢“仙人”之时，发现没有手眼的“仙人”竟是自己的三女儿妙善。楚庄王痛哭道“朕之无道，乃令我女手眼不全，受此痛苦，原天地神灵，令吾儿枯眼重生，断臂复完。”楚庄王话音刚落，天地一时光芒四射，妙善随即手眼完具。妙善之孝心感动天地，功德圆满，得道之际，化作观世音菩萨之相。
这是千手观音来历的传说，平顶山民间流传最广的一个版本是：妙善圆寂后，楚庄王为纪念爱女，令工匠塑一尊“全手全眼”的观世音像，结果，工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”，于是塑出了一尊千手千眼的观世音（妙善）像。各地寺庙供奉的观世音菩萨像中，千手千眼的观世音最为常见。
妙善不念父亲旧恶，舍身救父，终成正果。这段充满文采的传记，读来令人感动，也彰显了正道之艰辛。这段传记也是佛教汉化过程的见证，是观世音菩萨身世的最早最权威的记载。
《香山大悲菩萨传》碑所载观世音菩萨妙善出生在擂鼓台、出家在白雀寺、得道正果于香山寺这一佛缘史实，确立了香山寺作为汉化观音原生地佛教史上的地位。所以说，观音文化的“根”在平顶山，宝丰也被誉为“妙善公主故里，千手观音故乡”。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]