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女官

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女官是指高级的宫女,女官又称宫官,有一定的品秩,并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女,训练新入宫的宫女,照顾公主皇子等。

目录

基本信息

中文名称 女官 [1]

又称 宫官 [2]

释义 高级的宫女

有关文献 《周礼》

地点 中国,朝鲜,日本

工作范围 管理低级宫女,训练新入宫的宫女,照顾公主、皇子等

中国古代女官制度

制度沿革

最早有关女官的记载始于《周礼》,《周礼·天官》中,除天子后体同天子,夫人于后犹三公之于王,坐而论妇礼,不能作官看待外,其他九嫔以下既是王的嫔妾,也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法,以教女御四德,并在各种礼仪中赞助天子后,世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事,帅女官涤溉,女御掌御叙王之燕寝,以岁时献女功,同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职,是王后内治的辅助和秘书。另外,在宫内的服务机构中,在宦官的领导下,还有女酒、女浆、女醢、女篣、女酰、女盐、女幂等,这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。

秦汉自夫人以下设有设嫔、世妇、女御等名目,也未言及女官。但《隋书》叙述女官设置时,说是"采汉、晋旧仪",可见汉、晋后官是有女官制度的,但因史官言之不详,只能存而不论。

见于记藏,将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即妃嫔)加以区别,另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务,其职秩与外官相对。最高领导人内司,官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中,官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等,官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人,官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴,官比五品 。

隋文帝时,置六尚、六司、六典,递相统摄,以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制,使与外廷尚书省相类似,设六尚局管二十四司。唐承隋制,设置六尚二十四司及宫正司,集中国古代女官制度之大成,嗣后宋金明三代女官制度都是在唐制基础上损益而成。另外,唐代皇太子所居东宫也设置有司闺,司则,司馔等三司九掌女官。五代十国时期,部分政权也设女官。如后蜀花蕊夫人有诗云:

六宫宫职总新除,宫女安排入画图。

二十四司分六局,御前频见错相呼。

明代洪武年间,经多次改定后,完全依照唐代制度设置女官。但永乐之后,女官职掌多为宦官衙门侵夺,女官制度虽存但职员多缺。清顺治十五年,拟定女官制度:乾清宫设夫人一,淑仪一,婉侍六,柔婉、芳婉皆三十;慈宁宫设贞容一、慎容二,勤侍无定数。又依照明朝制度,设置六局一司,但议定而未行 ,宫女由内务府管理,故中国古代女官制度至清代而止。

六局一司

中国历代女官制度中,以唐制最为完善,对后世影响也最为深远。据《旧唐书·职官三》 ,唐代女官员额如下:

尚宫二人,正五品。

司记二人,正六品。典记二人,正七品。掌记二人,正八品。女史六人。

司言二人,正六品。典言二人,正八品。掌言二人,正八品。女史四人。

司簿二人,正六品。典簿二人,正七品。掌簿二人,正八品。女史六人。

司闱六人,正六品。典闱六人,正七品。掌闱六人,正八品。女史四人。

尚宫职,掌导引中宫,总司记、司言、司簿、司闱四司之官属。凡六尚书物出纳文簿,皆印署之。司记掌印,凡宫内诸司簿书出入目录,审而付行焉。典记佐之,女史掌执文书。司言掌宣传启奏。司簿掌宫人名簿廪赐。司闱掌宫闱管籥。

尚仪二人,正五品。

司籍二人,正六品。典籍二人,正七品。掌籍二人,正八品。女史十人,

司乐四人,正六品。典乐四人,正七品。掌乐二人,正八品。女史二人。

司宾二人,正六品。典宾二人,正七品。掌宾二人,正八品。女史二人。

司赞二人,正六品。典赞二人,正六品。掌赞二人,正六品。女史二人。

尚仪之职,掌礼仪起居,总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。司籍掌四部经籍、笔札几案。司乐掌率乐人习乐,陈悬、拊击、进退。司宾掌宾客朝见、宴会赏赐。司赞掌朝见宴会赞相。

尚服二人,正五品。

司宝二人,正六品。典宝二人,正七品。 掌宝二人,正八品。女史四人。

司衣二人,正六品。典衣二人,正七品。掌衣二人,正八品。女史四人。

司饰二人,正六品。典饰二人,正七品。掌饰二人,正八品。女史四人。

司仗二人,正六品。典仗二人,正七品。掌仗二人,正八品。女史二人。

尚服之职,掌供内服用采章之数,总司宝、司衣、司饰、司仗四司之官属。司宝掌瑞宝、符契、图籍。司衣掌衣服首饰。司饰掌膏沐巾栉。司仗掌羽仪仗卫。

尚食二人,正五品。

司膳四人,正六品。典膳四人,正七品。掌膳四人,正八品。女史四人。

司酝二人,正六品。典酝二人,正七品。掌酝二人,正八品。女史二人。

司药二人,正六品。典药二人,正七品。掌药二人,正八品。女史四人。

司饎二人,正六品。典饎二人,正七品。掌饎二人,正八品。女史四人。

尚食之职,掌供膳羞品齐之数,总司膳、司酝、司药、司饎四司之官属。凡进食,先尝之。司膳掌制烹煎和。司酝掌酒醴枌饮。司药掌方药。司饎掌给宫人廪饩饭食、薪炭。

尚寝二人,正五品。

司设二人,正六品。典设二人,正七品。掌设二人,正八品。女史四人。

司舆二人,正六品。典舆二人,正七品。掌舆二人,正八品。女史二人。

司苑二人,正六品。典苑二人,正七品。掌苑二人,正八品。女史二人。

司灯二人,正六品。典灯二人,正七品。掌灯二人,正八品。女史二人。

尚寝之职,掌燕寝进御之次序,总司设、司舆、司苑、司灯四司之官属。司设掌帏帐茵席、扫洒张设。司舆掌舆辇伞扇羽仪。司苑掌园苑种植蔬果。司灯掌灯烛。

尚功二人,正五品。

司制二人,正六品。典制二人,正七品。掌制二人,正八品。女史二人。

司珍二人,正六品。典珍二人,正七品。掌珍二人,正八品。女史六人。

司彩二人,正六品。典彩二人,正七品。掌彩二人,正八品。女史二人。

司计二人,正六品。典计二人,正七品。掌计二人,正八品。女史二人。

尚功之职,掌女功之程课,总司制、司珍、司彩、司计四司之官属。司制掌衣服裁缝。司珍掌宝货。司彩掌缯锦丝枲之事。司计掌支度衣服、饮食、薪炭。

宫正一人,正五品。

司正二人,正六品。典正二人,正七品。女史四人。

宫正之职,掌戒令、纠禁、谪罚之事。司正、典正佐之。

此外,唐朝又有内文学馆,女官中有文学者为学士,执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。

女官挑选

女官来源不一而足,或是由举荐入宫任职,或是由宫女擢升。如唐代著名的女官宋若昭及其姐妹五人就是以文采被召入宫中,明太祖也多次征召有志守节的寡妇如宫任职。由于是职事官,选拔时多重视才德甚于色貌,但对容姿亦会有一定要求。有些宫女在宫中任职一段日子后就凭年资升为女官。

女官地位

女官有的品高位显、有权有势,不仅在宫中受尊重,甚至得到外朝官的逢迎,有的因此得以干预朝政。如前文提到的宋若昭及其姐妹五人就深受德宗赏识,故不以宫妾待之,而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍,历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。但在制度上,女官只是皇帝的仆役。《旧唐书》就记载唐高祖退居大安宫,李世民即位为帝,晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁,在大安宫见到尚宫,保姆要他向尚宫行礼,说:"尚宫有品位当拜。"但元名却回答说:"她不过是皇帝的侍婢而已,拜什么?"太宗非常欣赏元名的等级意识,称他为"真吾弟也!"

女官和嫔御不同,女官属于仆役,嫔御则是君主之妾侍,属于皇族,但有些女官职衔是兼作嫔御,而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。也有一些宫女受到君主宠幸,但因为出身微贱而未能成为嫔御,只得到女官的名号。例如朝鲜王朝的承恩尚宫。一些受君主宠幸的女官甚至拥有比正式妃嫔更大的权力。

宫女视乎年资、表现等升为各级女官,一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。

朝鲜制度

简介

朝鲜王朝女官职称基本仿照中国制度,但实际上的职务、职级与中国女官有所不同。"尚宫"是内人以上女官的统称,包括尚宫、尚仪(皆为正五品)、尚服、尚食(皆为从五品)、尚寝、尚功(皆为正六品)、尚正、尚记(皆为从六品)。

朝鲜女官为终身制,一旦行内人礼成为内人后就终身不得婚嫁,即使离宫也不能结婚。

分类

提调尚宫:掌管宫中所有尚宫、内人,地位相当于朝廷中的领议政。

副提调尚宫:负责内殿库房,担当贵金属、银器、瓷器、绸缎等出纳的尚宫,地位仅次于提调尚宫。

待令尚宫:又称至密尚宫,分发到国王大殿、交泰殿或是王大妃殿以及东宫殿等地方,负责王室寝殿起居生活的尚宫。一般只有从小进宫(四至五岁)培训的宫女经过考试才能担任。

侍女尚宫:侍候国王、王妃、王大妃、王世子的尚宫。

保姆尚宫:负责养育王子、公主、翁主的尚宫,被小主人称呼为"阿只"。

退膳尚宫:于退膳间工作,处理膳食的最后一道程序。

气味尚宫:负责检查食物好坏和香气。

监察尚宫:经常奉皇帝命令的尚宫,如阅读书籍史书、誊写文章、大小宴会陪侍、前导、承引、侍卫等,并纠察下品内人女官业务,为尚正品级。

训育尚宫:负表训练小宫女,为尚记品级。

承恩尚宫:受皇帝宠幸但因出身而未能成为正式嫔御的宫女,有些会被升为尚宫。

内人:低级女官,较高级者为上赞内人,另有被皇帝宠幸但未能成为尚宫和嫔御者为承恩内人。

一般而言,负责大殿、中宫殿的女官地位较高,负责针线房、洗衣间的女官地位较低。宫女进宫后约八至十年参加内人试,通过后成为下赞内人(低级的女官),为从九品,约再过十至二十年再参加尚宫考试,通过后获得牒纸(加髢)成为尚宫,属正五品官阶。得到皇帝宠幸的内人可成为承恩内人或承恩尚宫。

日本制度

日本的宫廷及贵族府中亦有女官制度。但随着时代转变,不同时代的女官职称和职务均有变化。

宫廷女官

日本实行律令制之后,宫廷女官在除更衣以外由后宫十二司管辖。包括内侍司(又称尚侍所)、藏司、书司、药司、兵司、袜司、殿司、扫司、水司、膳司、酒司、缝司,各司有首席女官一人。十二司的下级女官为女嬬、采女,负责各司杂务。根据《日本书纪》记载,采女是飞鸟时代地方豪族向天皇定献上女儿的习惯,属于人质的一种,大宝律令后制度化。

更衣为御衣的便殿勤务所职官,初期为从四、五品的散职,位在女御之下。随着女御地位的提高,后来转变为侍奉、起居,亦因为经常侍奉天皇而侍妾化,成为位阶第二高的嫔妃位号。

十二司女官

内侍司: 掌供奉常侍、奏请、宣传,检校女嬬兼知内外命妇朝参,以及禁内礼式之事。

尚侍本是尚侍所的首席女官,相当于天皇的秘书长,定员二人,主要负责管理内侍司各事务,掌管神器、后宫事务奏请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理,传达天皇敕令等。最早是从五品的散职。自从平城天皇授与所宠爱的藤原药子尚侍一职之后,此职位便擢升为勋三品的官阶,同时担任尚侍一职的人也固定从重臣的未婚之女或功臣之妻所选出。初期尚侍为宫廷最高女官,并非天皇妃嫔,但尚侍需常伺候于天皇跟前,故常有侍妾化的情形出现,后来正式被收编为天皇嫔妃一列。之后便由其次官典侍接替尚侍之职务。

典侍本是宫中尚侍所的次官,地位仅次于尚侍,定员四人。尚侍正式成为嫔妃的位号之后,典侍就成为尚侍所的最高女官。由于其职务常随侍于天皇面前,故也和尚侍一样侍妾化,后来成为后宫妃嫔的正式位号。之后由其次官掌侍升等成为尚侍所内的最高女官。

在掌侍之下有女嬬一百人。

藏司:

掌神玺、关契、供御衣服、巾栉、服玩(即祭祀相关的器物),以及珍宝、彩帛、赏赐之事。首席女官为尚藏,下有典藏二人,典藏之下有掌藏四人,女嬬十人。

书司:

掌供奉内典、经籍及纸、墨、笔、几案、丝竹之事。首席女官为尚书,下有典书二人,女嬬六人。

药司:

掌供奉医药之事,首席女官为尚药,下有典药二人,女嬬四人。

兵司:

掌供奉兵器之事,尚兵一人,典兵二人,女嬬六人。

袜司:

掌宫合管镒及出纳之事,首席女官为尚袜,下有典袜四人,女嬬十人。

殿司:

掌供奉舆伞、膏、沐、灯油、火烛、薪炭之事(即日常生活用品),首席女官为尚殿,下有典殿二人,女嬬六人。

扫司:

掌供奉床席、洒扫、铺设之事,首席女官为尚扫,下有典扫二人,女嬬十人。

水司:

掌进浆水、杂粥之事,首席女官为尚水,下有典水二人,采女六人。

膳司:

掌知御膳进食先尝、惣摄膳羞、酒醴、诸饼蔬果之事(即先尝供皇室食用的食物以察看是否有问题,并管理酒类、饼食、蔬果等),首席女官为尚膳,下有典膳二人,掌膳四人,采女六十人。

酒司:

掌酿酒之事,首席女官为尚酒,下有典酒二人。

缝司:

掌裁缝衣服纂组之事,兼知女功及朝参(即做衣服、女红及命妇朝见之事务),首席女官为尚缝,下有典缝二人,掌缝四人。

女房

平安时代至江户时代的在宫廷或贵族府负责侍候皇族、贵族的女官称为女房,她们的职务包括担任乳母、贵族女性的家庭教师、贵族男性的秘书等,多由有教养的中级贵族的女儿担任,她们一般在婚后解除职务。

大奥的女官

大奥中雇用的女官称为奥女中,负责服侍将军的生母和妻妾。进入大奥供职前需提交不泄大奥所见所闻的誓书和血手印。奥女中划分为三类:御目见以上(有资格参见将军和御台所)、御目见以下(没有资格参见将军和御台所)、部屋方(只能在长局内行走,是高级女中私人雇用的女佣)。

女中在大奥出仕年期不定,在上下任将军之间更替时有机会脱离大奥,亦可以视乎年资取得假期返家,双亲生病、去世的话亦可特别告假外出。高级女中如御年寄可到宽永寺和增上寺参拜,或者出使大名家,亦可借机私服观赏戏剧。

有不少武士、町人(商人)之女将出仕大奥视为婚前修行的一种,可以借此学习礼仪,也是一种身份象征。在大奥有机会晋升至高级女中,或者成为将军侧室,获得权势之外,也能光耀家族门楣。

现代女官

现代宫廷女官属于特别职公务员,为宫内厅的职员,有女官长、女官、东宫女官长、东宫女官、侍女长等职位。由昭和天皇开始,已婚的女官可采上下班制,不必在宫中留宿。

参考来源