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 很多人以 为这 是在男 权时 代,古人 女子歧 的封建糟粕!被 成了中 [[封建社 ]]蔑 女性的 这么 一句
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 很多人以 為這 是在男 權時 代,古人 女子歧 的封建糟粕!被 成了中 [[封建社 ]]蔑 女性的 這麼 一句
  话总 [[女 ]]者恨得牙 痒痒 的, 恨,因 为没 有文化,不求甚解, 古文望文生 能正 理解所 致的!可 文化真可怕呀!更令人不解的是 有人以 为这 是孔老夫子 的,真是冤枉了孔夫子,[[孔子]]提倡的[[有教 无类]],跟 字面的意思是天差地 。在 这样 下去我 的孔 应该 新起 叫背 锅侠 ,所有歧 女性的都是我 的。
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  話總 [[女 ]]者恨得牙 癢癢 的, 恨,因 為沒 有文化,不求甚解, 古文望文生 能正 理解所 致的!可 文化真可怕呀!更令人不解的是 有人以 為這 是孔老夫子 的,真是冤枉了孔夫子,[[孔子]]提倡的[[有教 無類]],跟 字面的意思是天差地 。在 這樣 下去我 的孔 應該 新起 叫背 鍋俠 ,所有歧 女性的都是我 的。
  
  话题 过来 ,我 们说说这 出自哪
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  話題 過來 ,我 們說說這 出自哪
  
[[女子 才便是德]],最早 之于[[明朝]][[ 陈继 儒]]的[[《安得 者言》]]一 这书 是他用 来记载 家中 长辈 一些比 有意思的 <ref>[https://www.360kuai.com/pc/9b17f7c197bf288b7?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 那些被 解的古 ,上半句 下半句意思截然不同?],快资讯,2019-04-29</ref>。
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[[女子 才便是德]],最早 之于[[明朝]][[ 陳繼 儒]]的[[《安得 者言》]]一 這書 是他用 來記載 家中 長輩 一些比 有意思的 <ref>[https://www.360kuai.com/pc/9b17f7c197bf288b7?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 那些被 解的古 ,上半句 下半句意思截然不同?],快资讯,2019-04-29</ref>。
  
  这话 的前面尚有一句,大多 人可能就不知道了--“男子有德便是才”。
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  這話 的前面尚有一句,大多 人可能就不知道了--“男子有德便是才”。
  
  ,[[ 陈继 儒]]本人也在下面做了注解, :
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  ,[[ 陳繼 儒]]本人也在下面做了注解, :
  
'''女子通文 字,而能明大 者,固 为贤 德,然不可多得;'''
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'''女子通文 字,而能明大 者,固 為賢 德,然不可多得;'''
  
'''其它便喜看曲本小 ,挑 邪心,甚至舞文弄法,做出 无丑 事,反不如不 字,守拙安分之 愈也。'''
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'''其它便喜看曲本小 ,挑 邪心,甚至舞文弄法,做出 無醜 事,反不如不 字,守拙安分之 愈也。'''
  
[[ 陈继 儒]] 说话 的背景已 明朝中晚期了,那 个时 候的明朝社 乃是高度市民化的社 了,大量的[[青 ]]出 诗词创 乎成了青 名妓的必 ,晚明名妓[[王微]]、[[柳如是]]可 其中的 出代表<ref>[http://www.sohu.com/a/248781124_528605 明代青 女子, 个个 能吟 ? ],搜狐 ,2018-08-19</ref> 。文人 不吝 予她 衷心的 美,甚至鼓 刊刻 作。 渐渐 地,“[[吟 弄月]]”被 认为 不是良家 女所 ,更兼 当时 上流行 黄书 ,所以才由了 这样 一段 一段 的思就是
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[[ 陳繼 儒]] 說話 的背景已 明朝中晚期了,那 個時 候的明朝社 乃是高度市民化的社 了,大量的[[青 ]]出 詩詞創 乎成了青 名妓的必 ,晚明名妓[[王微]]、[[柳如是]]可 其中的 出代表<ref>[http://www.sohu.com/a/248781124_528605 明代青 女子, 個個 能吟 ? ],搜狐 ,2018-08-19</ref> 。文人 不吝 予她 衷心的 美,甚至鼓 刊刻 作。 漸漸 地,“[[吟 弄月]]”被 認為 不是良家 女所 ,更兼 當時 上流行 黃書 ,所以才由了 這樣 一段 一段 的思就是
 女子德才兼 备这种贤 德太 得了,但是,喜 欢戏 曲小 ,舞文弄法,容易使得心性歪斜,反倒不如不 字,安分守己。因此,女子 才便是德 可以 是至理。所以 中心意思是想 ,德才兼 的女子最好,但太 得,退而求其次,女子 有才 ,也一定要有德行;但 不可不追求德行,只看重才 述的女子 关于 和德行的三 个层 次十分清晰,重 点强调 了有才而 德,反倒不如 才而有德, 然,也同 样适 男人<ref>[https://www.zhihu.com/question/21927500/answer/148235666 如何理解「男子有德便是才,女子 才便是德」?],知乎,2019-04-23</ref>。
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 女子德才兼 備這種賢 德太 得了,但是,喜 歡戲 曲小 ,舞文弄法,容易使得心性歪斜,反倒不如不 字,安分守己。因此,女子 才便是德 可以 是至理。所以 中心意思是想 ,德才兼 的女子最好,但太 得,退而求其次,女子 有才 ,也一定要有德行;但 不可不追求德行,只看重才 述的女子 關於 和德行的三 個層 次十分清晰,重 點強調 了有才而 德,反倒不如 才而有德, 然,也同 樣適 男人<ref>[https://www.zhihu.com/question/21927500/answer/148235666 如何理解「男子有德便是才,女子 才便是德」?],知乎,2019-04-23</ref>。
  
  对于 女孩子的教育,反 的保守派固然多,支持的 明派也不少,比如儒 [[ 坤]],他就 :
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  對於 女孩子的教育,反 的保守派固然多,支持的 明派也不少,比如儒 [[ 坤]],他就 :
  
'''今人 女多不教 读书认 字, 亦防微杜 之意,然女子 淫, 不在此。'''
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'''今人 女多不教 讀書認 字, 亦防微杜 之意,然女子 淫, 不在此。'''
  
'''果教以正道,令知道理,如《[[孝 ]]》、《[[列女 ]]》、《[[女 ]]》、《[[女 ]]》之 ,不可不熟 读讲 明,使他心上 朗,亦 教之不可少也。'''
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'''果教以正道,令知道理,如《[[孝 ]]》、《[[列女 ]]》、《[[女 ]]》、《[[女 ]]》之 ,不可不熟 讀講 明,使他心上 朗,亦 教之不可少也。'''
  
 其 后这 话见于 清代[[ 岱]]所 的《[[公祭祁夫人文]]》。
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 其 後這 話見於 清代[[ 岱]]所 的《[[公祭祁夫人文]]》。
  
'''“眉公曰:丈夫有德便是才,女子 才便是德。此 。'''
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'''“眉公曰:丈夫有德便是才,女子 才便是德。此 。'''
  
'''愚 :丈夫有德,而不 其德,方 大才,女子有才,而不露其才,方 大德。”'''
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'''愚 :丈夫有德,而不 其德,方 大才,女子有才,而不露其才,方 大德。”'''
  
  这里 的“ ”,在古文 是“有而不 ”的意思,翻 话应该 这样 的:女子有才能而不 显现 可以 是很有道德了!
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  這裡 的“ ”,在古文 是“有而不 ”的意思,翻 話應該 這樣 的:女子有才能而不 顯現 可以 是很有道德了!
  
  这么 多,就是希望大家不要 古文望文生意,凡事多 问个为 得到很多有趣的知
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  這麼 多,就是希望大家不要 古文望文生意,凡事多 問個為 得到很多有趣的知
  
===你一定不知道“女子 才便是德”的真 ===
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===你一定不知道“女子 才便是德”的真 ===
 
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===俗 “女子 才便是德”,其 上半句才是重 ,可惜十人九不知===
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===俗 “女子 才便是德”,其 上半句才是重 ,可惜十人九不知===
 
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== 料==
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== 料==
  
 
[[Category:030 國學總論]]
 
[[Category:030 國學總論]]

於 2021年11月6日 (六) 13:30 的修訂


很多人以為這是在男權時代,古人對女子歧視的封建糟粕!被當成了中國封建社會蔑視女性的這麼一句話。 這句話總是讓女權主義者恨得牙癢癢的,為什麼恨,因為沒有文化,不求甚解,對古文望文生義,沒能正確理解所導致的!可見,沒文化真可怕呀!更令人不解的是總有人以為這句話是孔老夫子說的,真是冤枉了孔夫子,孔子提倡的有教無類,跟這句話字面的意思是天差地別。在這樣下去我們的孔聖人應該新起個外號叫背鍋俠,所有歧視女性的都是我說的。

話題回過來,我們說說這句話出自哪裡。

女子無才便是德,最早見之於明朝陳繼儒《安得長者言》一書,這書是他用來記載家中長輩一些比較有意思的話[1]

這話的前面尚有一句,大多數人可能就不知道了--「男子有德便是才」。

這句話,陳繼儒本人也在下面做了註解,說:

女子通文識字,而能明大義者,固為賢德,然不可多得;

其它便喜看曲本小說,挑動邪心,甚至舞文弄法,做出無醜事,反不如不識字,守拙安分之為愈也。

陳繼儒說話的背景已經明朝中晚期了,那個時候的明朝社會乃是高度市民化的社會了,大量的青樓出現,詩詞創作幾乎成了青樓名妓的必備技藝,晚明名妓王微柳如是可謂其中的傑出代表[2] 。文人們不吝給予她們衷心的讚美,甚至鼓勵她們刊刻詩作。漸漸地,「吟風弄月」被認為不是良家婦女所為,更兼當時社會上流行讀小黃書,所以才由了這樣一段話。這一段話的思就是說: 女子德才兼備這種賢德太難得了,但是,喜歡戲曲小說,舞文弄法,容易使得心性歪斜,反倒不如不識文斷字,安分守己。因此,女子無才便是德這句話可以說是至理。所以這段話中心意思是想說,德才兼備的女子最好,但太難得,退而求其次,女子寧可沒有才華,也一定要有德行;但絕不可不追求德行,只看重才華。這段話所論述的女子關於才華和德行的三個層次十分清晰,重點強調了有才而無德,反倒不如無才而有德,當然,也同樣適用於男人[3]

對於女孩子的教育,反對的保守派固然多,支持的開明派也不少,比如儒學大師呂坤,他就說:

今人養女多不教讀書認字,蓋亦防微杜漸之意,然女子貞淫,卻不在此。

果教以正道,令知道理,如《孝經》、《列女傳》、《女訓》、《女誡》之類,不可不熟讀講明,使他心上開朗,亦閫教之不可少也。

其後這句話見於清代張岱所寫的《公祭祁夫人文》。

「眉公曰:丈夫有德便是才,女子無才便是德。此語殊為未確。

愚謂:丈夫有德,而不見其德,方為大才,女子有才,而不露其才,方為大德。」

這裡的「無」,在古文裡是「有而不顯」的意思,翻譯成現代話,這句話應該是這樣的:女子有才能而不顯現,這可以說是很有道德了!

寫了這麼多,就是希望大家不要對古文望文生意,凡事多問個為什麼,會得到很多有趣的知識。

你一定不知道「女子無才便是德」的真實含義

俗語「女子無才便是德」,其實上半句才是重點,可惜十人九不知

參考資料