[[File:塞缪尔·泰勒·柯勒律 治治01.jpg| 有框缩略图|居中]]|塞缪尔·泰勒·柯勒律治01||[http://wwwculture.zgshigeifeng.com/upload/resources/image/2015/10a/2120180706/38728_500x50059025854_0.jpg shtml 原图链接] [http://picculture.sogouifeng.com/d?query=%C8%FB%E7%D1%B6%FB%A1%A4%CC%A9%C0%D5%A1%A4%BF%C2%C0%D5%C2%C9%D6%CE&mode=1&did=2#did1 a/20180706/59025854_0.shtml 来自 搜狗 凤凰 网]]]

<p style="text-indent:2em;">'''<big>塞缪尔·泰勒·柯勒律治<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a426f000102wclk.html 柯勒律治诗选],新浪网, 2016-04-14 </ref></big>'''， （Samuel （'''Samuel Taylor Coleridge ''' ，1772年10月21日－1834年7月25日）， [[ 英国 ]] 诗人、文评家，英国浪漫主义文学的奠基人之一。以〈[[古舟子咏]]〉(亦可称作〈古舟子之歌〉)(The Rime of the Ancient Mariner)一诗名家，其文评集 [[ 《文学传记》]](Biographia Literaria)以博大精深见称，书中对想像(imagination)与幻想(fancy)的区别尤其著名。一生作诗不缀，但中年时自称弃诗从哲，精研以康德、谢林为首的德国唯心论。他的“鸦片瘾”、他的个人魅力、他与华兹华斯的微妙关系，使他成为西方文学史上最令人注目的作家之一。</p>

<p style="text-indent:2em;">[[塞缪尔•泰勒•柯勒律治]]（Samuel Taylor Coleridge，1772-1834年），英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。[[File:古舟子咏01.jpg|缩略图|左|《古舟子咏》01|[https://m13.mask9.com/sites/default/files/styles/l/public/imagepad/20140125/20140125143338-91cdc75c88c8465c29fa0e083a348558b2570cda.22/band-the-tiger-lillies-4-mask9.jpg 原图链接][https://www.mask9.com/node/147125 来自好戏网]]]<p style="text-indent:2em;">19岁进入剑桥大学攻读古典文学。1794年，与骚塞合写《罗伯斯庇尔的失败》一剧。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》,成为浪漫主义的宣言书。。同年他与华兹华斯兄妹到德国留学，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。1809年创办《朋友》杂志。以后大多写诗及批评文章，也曾在皇家学会讲演。1817年发表了著名的《文学传记》，以文学批评为主， 是他最完整的散文著作。 1818年作了一系列关于莎士比亚的讲演，后来收集为《关于莎士比亚讲演集》一书。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。</p>

　　19岁进入剑桥大学攻读古典文学。1794年，与骚 <p style="text-indent:2em;">柯尔律治<ref>https://book.douban.com/author/4137893/ 塞 合写《罗伯斯庇 缪 尔 的失败》一剧。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后 ·泰勒· 柯 尔 勒 律治 移居英格兰部西部湖区，致力于写 Samuel Taylor Coleridge],豆瓣网, </ref>的 诗 数量不多 ， 并与华兹华 但《古舟子咏》、《克里 斯 结成密友。他憎恶资本主义城市文明 特贝尔》 和 冷酷的金钱关系 《忽必烈汗》都脍炙人口 ， 于 是 远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀 英国诗歌 中 世纪 的 宗法社会 瑰宝 。 他们 这些诗显示了柯尔律治 创作 出歌颂大 的原则和特色，即以 自然 、逼真 的 或美化宗法制农村生活方式 形象和环境 的 诗篇，以抵制丑恶 描写表现超自然 的 资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名 、神圣 的 《抒情歌谣集》,成为 、 浪漫 主义 的 宣言书 内容，使读者在阅读时“自动摒弃其不信任感”,而感到真实可信 。 。同年 其 他 优秀诗篇如《青春 与 华兹华斯兄妹到德国留学，被康德 暮年》、《沮丧》、《寂寞中 的 哲学和耶拿派 恐惧》、《霜夜》、《无希望 的 诗歌理论和创 工 作 所吸引。1809年创办《朋友 》 杂志。以后 等， 大多 写诗及批评文章 伤感、阴郁 ， 也曾在皇家学会讲演。1817年发 表 现 了 作者不幸的生活遭遇和抑郁的心情。柯尔律治的文学、哲学、神学论文在他全部 著 名的 作中占有很大比例。其中 《文学传记》 包括他的评论的精华 ， 以 浸润着浓厚的浪漫色彩，得到现代 文学批评 为主， 是他最完整 界 的 散文著作 高度赞扬 。 1818年作 其中提出 了 一系列 关于 莎士比亚的讲演 批评理论与哲学基础等基本问题 ， 后来收集为《关于莎士比亚讲演集》一书。回国后继续居住于湖区，与华 被理查 兹 华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。 称 为 求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特 新批评派的思想源泉 。</p>

　　柯尔律治的诗数量不多，但《古舟子咏》、《克里 <p style="text-indent:2em;">华兹华 斯 特贝尔》和《忽必烈汗》都脍炙 认为农村 人 口， 民的通用语言才 是 英国 诗 歌中 的 瑰宝。这些诗显示了柯尔律治创作的原则和特色 真正语言 ， 即以自然、逼真的形象 并说散文 和 环境的描写表现超自然的、神圣的、浪漫的内容，使读者在阅读时“自动摒弃其不信任感”,而感到真实可信。其他优秀 诗 篇如《青春与暮年》、《沮丧》、《寂寞中 的 恐惧》、《霜夜》、《无希望的工作》等，大多伤感、阴郁，表现了作者不幸 语言是没有根本差别 的 生活遭遇和抑郁的心情 。柯尔律治 的文学、哲学、神学论文 在 他全部著作中占有很大比例。其中 《文学传记》 包括他 中不同意这种观点。这种语言问题 的 评论的精华 研究 ， 浸润着浓厚的浪漫色彩，得到现代文学 新 批评 界 派看作是对他们所提的内在因素 的 高度赞扬 支持 。 其中提出了关于批评理论 但柯尔律治忽视诗的思想、概念 与 哲学基础等基本问题 意识 ， 被理查兹称为 即 新批评派 所谓 的 思想源泉 外在因素 。</p>

　　华兹华斯认为农村人民的通用语言才是诗的真正语言，并说散文和诗的语言是没有根本差别的。 <p style="text-indent:2em;"> 柯尔律治在《 文学传记 关于莎士比亚讲演集 》 中不同意这种观点。这种语言问题 里强调莎士比亚 的 研究 剧作天才 ， 新批评派 并对他敬若神明。他不赞成把莎士比亚 看作 错误很多的伟大作家，而 是 对 把 他 们所提 看成完美无缺 的 内 最崇高的作家，认为他不但有天才，而且具有强大的判断力，而且天才实际上就表现 在 因素的支持 判断力上 。 但 此外， 柯尔律治 忽视诗的 还有一些哲学作品，如《 思 想 维之助》。他为反对马尔萨斯 、 概念与意识 米勒等的英国唯物主义倾向 ， 即新批评派所谓 追随巴克莱，把德国康德、谢林等 的 外在因素 唯心主义哲学引进英国 。</p>[[File:塞缪尔·泰勒·柯勒律治02.jpg|缩略图|左|塞缪尔·泰勒·柯勒律治02|[http://a1.att.hudong.com/70/61/20300000257646135130618193602_s.jpg 原图链接][http://www.baike.com/wiki/%E5%A1%9E%E7%BC%AA%E5%B0%94%C2%B7%E6%B3%B0%E5%8B%92%C2%B7%E6%9F%AF%E5%8B%92%E5%BE%8B%E6%B2%BB 来自互动百科网]]]

　　 <p style="text-indent:2em;"> 柯尔律治 在《关于莎士比亚讲演集》里 强调 莎士比亚 诗 的 剧作天才 形象思维 ， 并对 即新批评派认为的文学内在因素。但 他 敬若神明 又认为好诗不只在于意象 。 他 不 赞 管意象如何美丽,如何忠实于自然,其本身却不能 成 把莎士比亚看作错误很多的伟大作家，而是把他看成完美无缺的最崇高的作家，认 为 他不但 好诗；只 有 天才 意象受主导的激情控制 ， 而且具 或 有 强大 删繁为简、化暂为久 的 判断 效果，或受诗人智 力 统率时 ， 而且天 这样的意象 才 实际上就表现在判断力上 能成为好诗 。 此外， 这是 柯尔律治 还有一些哲学 用以批评莎士比亚剧 作 品 的标准 ， 也成为新批评派 如 《思维之助》。 布鲁克斯用以批判莎士比亚剧作以及其 他 为反对马尔萨斯、米勒等 文学作品 的 英国唯物主义倾向，追随巴克莱，把德国康德、谢林等的唯心主义哲学引进英国 标准 。</p>

　　 <p style="text-indent:2em;"> 柯尔律治 强调 还认为诗对于 诗 人与读者来说基本上不是固定 的 形象思维 ， 即新批评派认 而是不断向前移动的；作 为 活动体，诗 的 文 美 学 内在因素。但他又认为好 结构是复杂的、丰富的， 诗 的含意是多层次的，可以接受不同时代和 不 只在于意象。 同读者的再解释，可以满足 不 管意象如何美丽,如何忠实于自然,其本身却 同时代的 不 能成为好诗；只 同要求。因此，新批评家瓦伦便说弥尔顿 有 意象受 艾迪生和蒲柏的新古典 主 导 义 的 激情控制 弥尔顿 ， 或 也 有 删繁为简 华兹华斯 、 化暂为久 拜伦等人 的 效果，或受诗人智力统率时，这样 浪漫主义 的 意象才能成为好诗 弥尔顿 。 这是 莎士比亚有 柯尔律治 用以批评 的 莎士比亚 剧作的标准 ，也 成为新批评派如布鲁克斯用以批判 有威尔逊、奈特的 莎士比亚 剧 。每个时代在一部伟大 作 品中找到了未被发现的因素，发现了新的不足之处，但整个地说来，这部伟大作品可以在不同情况下满足美学上的要求。柯尔律治的作品 以 及其 真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。 他 在英国 文学 作品 史上有重要地位，是浪漫主义思潮 的 标准 重要代表 。</p>

== 　　 作品赏析 ==<p style="text-indent:2em;">《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人 柯 尔 勒 律治 还认为 的一首长 诗 对于 。全 诗 人与读者来说基本上不 是 固定 一个充满了奇幻之美 的 ，而是不断向前移动 的 ；作为活动体， 航海故事。全 诗 探索人生 的 美学结构是复杂的、丰富的 罪与罚问题 ，诗 人把热爱宇宙 的 含意是多层次的 万物泛神论思想和基督教思想结合起来 ， 可以接受不同时代 宣传仁爱 和 不同读者 基督教 的 再解释，可以满足不同时代的不同要求 赎罪思想 。 因此，新批评家瓦伦便说弥尔顿有艾迪生和蒲柏 诗中 的 新古典主义 水手 的 弥尔顿 心理活动刻画得细致入微 ， 也有华兹华斯、拜伦等人 水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他 的 浪漫主义的弥尔顿。莎士比亚有柯尔律治的莎士比亚 礼物 ， 也有威尔逊、奈特的莎士比亚。每个时 他除掉了深爱自己并 代 在一部伟大作品中找到了未被发现的因素，发现了新的不足之处，但整个地说来，这部伟大作品可以在不同情况下满足美学上的要求。柯尔律治的作品以真的细节描绘 表 超自然的 神秘 事物， 令人甘愿暂时不去考虑普通 也就除掉了对这个世界的感 情 理而信以为真 ， 并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设 最后水手内心发生转变 ， 不仅影响过他 以新 的 同时代人，也影响了包括和他政治 态度 相左的拜伦、雪莱和济慈，而且， 对 于时至今日的诗歌艺术探索者 待自然 ， 仍具有重要的借鉴价值 为此他才得以解脱出来 。 他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表</p>

<p style="text-indent:2em;">《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪；太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。</p>[[File:《青春与暮年》01.png|缩略图|右|《青春与暮年》01|[http://image51.360doc.com/DownloadImg/2012/05/0620/23775015_20.png 　　“The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces原图链接][http://www. It is a long poem, telling a story in the form of ballads 360doc.The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individualcom/content/12/0506/20/909770_209111763.shtml 来自360图书馆网]]]<p style="text-indent:2em;">“自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的口号是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由；否定了等级特权，肯定了人的平等；否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。</p>

　　《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整 <p style="text-indent:2em;">西方基督教 的 长诗。这部长625行的叙事谣曲 万物泛神论主张神无处不在，万物都 是 一个 神 秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴 的 客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊 表 情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了 象 。 老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后， 这 位水手却无端地射杀一只了航海者 种主张 认为 好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪 ：上帝就等于万事万物 ； 太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐 任何个别事 物 。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那 就 是 一只幻船，水手们一个个都死在甲板 上 ，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身 帝；世 上 。全船 的 人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开 事物实际 上 了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于 都 是 ，这船一直驶到了老水手 虚无 的 故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服 。</p>

　　 <p style="text-indent:2em;">在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督教的使徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手—— “ 你怎敢放肆，将神鸟射死！是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对 自 由 己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻 、 平等、博爱”是资产阶级 悲哀和恐惧；对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为， 道德 重 上的善恶主 要 规范 取决于感情系统中的羞耻感 。 他说： “ 凡出 自 由 不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失；如果情感公正 、 平等 健全 、 博爱” 良好，并且情感 的 口号 内容有益于社会，而且还 是 资产阶级革命时期提出来 以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们 的 羞耻感 。 它既 羞耻感 是 资产阶级 个人的自我道德意识 的 政治主张 一种表现 ， 又是资产阶级 表示一个人对自己的行为、动机和 道德 品质的谴责时 的 重要 内 容 心体验 。 这一口号 良心是羞耻感 的 提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步 的 主要 作用 机制 ， 而且在人类 常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。 道德 发展史上也 焦虑 是一 个巨大的进步 种复合情绪。其中 ， 痛苦和畏惧是主要构成“ 因 子”。但它仅以避免外在处罚 为 它否定了人身依附关系 目的 ， 肯定了人身自由；否定了等 是低 级 特权 形式的羞耻感 ， 肯定了人 可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感 的 平等；否定了把人不当人 真正作用是什么？是内疚，只有内疚才是高度 的 非人道 主 义 体意识的产物，它激活潜在 的 博爱 思 想 维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟 。 如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑 一 句话 顾 ， 肯定了人 达不到“有羞知格” 的 认识。同时，羞耻感要以自 尊 严、价值以及 为前提，一 个 没有自尊的 人 是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了 对 幸福 自我社会话 的 追求。所以 切近 ， 它对个性 没有自尊 的 张扬和 防卫，就不可能有 自 我 责的 意识 和行为 的发 展， 生。老水手 对 人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义 自己 的 枷锁都起到了巨大 不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为 的 革命作用 错误，于是惶惶终日，不断自责自己 。</p>

　　西方基督教 <p style="text-indent:2em;">事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下 的 万物泛神论主张神无处不在 鸟掉下来了 ， 万物都 但 是 神 同行 的 表象 水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着 。这 种主张认为： 似乎是 上帝 对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦；另一方面在茫茫大海中，一条船上 就 等 他孤零零的一个人——恐惧。 于 万事万物；任何 是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每 个 别事物就 人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验， 是 上帝 心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值 ； 世上 另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果 的 事物实际上都是虚无 影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己 的 行为 。</p>

　　在这两种思想的支配下 <p style="text-indent:2em;">后来 ， 作者把信天翁认为是基督教的使徒。 老水手 无端 虔诚 地 射死了信天翁 祈求海蛇破开魔法 ， 表示 他 拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情 才获救得以回家 。 老水手违反上天的指意 人非圣贤 ， 违反自然规律，射死了 孰能 无 辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有 过？ 人 指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死！是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始 生在生活中 不 断地感到内疚 免发生道德过失 。 心理学认为，在 道德 情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行 反省 以后， 就 应该在内心里 是通过 对 卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧；对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为， 道德 上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和 过失 ；如果情感公正、健全、良好，并且情感 的 内容有益于社会 追悔 ， 从 而 且还是以有益于社会方式施 激励人们采用新的道德 行 ，或有所感动，这就必定在任何行动中构 为去补救已经酿 成 我们所说 的 公平和正直。” 道德 不 义、恶行和 幸，并且通过对道德 过失 的觉醒为 将 引起人们 要开始 的 羞耻感 道德行为提供罗盘 。 羞耻感是个人的自我 道德 意识 反省 的 一种表现，表示一个人 实质在于主体 对自己 已作 的 行为、动机和 道德 品质 选择进行批判性 的 谴责时的内心 分析，是在主体已经 体验 。良心是羞耻感的 到自己 的 主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。 道德 焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外 行为存 在 处罚为目 着过失 的 情况下 ， 是低级形式 从而进行 的 羞耻感，可又是羞耻感发生 对自己内心 的 基础 深刻反思 。 那么 通过反思 ， 羞耻感 要为今后 的 真正作用是什么？是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在 行为提供新 的 思维 路线 和 力量 方案 ， 专注与对过失的懊悔和 明白来者可 追 悔的行为 ， 促进个体的心理成熟 逝者可补 。 如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格” 在今后 的 认识。同时 行动过程中 ， 羞耻感 要 以自尊为前提，一个没 用千倍的补偿替代原 有 自尊的人是不会知耻 的 损失；通过反思 ， 更不会自责。自尊 主 体 现了 对自我 发展和自我需要与 社会 话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不 道德 行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才 的系统会领悟得更加 深 感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己 刻 。</p>

　　 <p style="text-indent:2em;">故 事 态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下 的 鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去 最后 ， 只有 老水手 一个人活着 回到了家 。 这似乎 于 是 上帝对他 出现了开篇 的 又 那 一 个惩罚。 幕： 他 一方面觉得自己 极力拉住去赴婚宴 的 罪行深重 人 ， 导致了其 让 他 水手的死亡——痛苦；另一方面在茫茫大海中，一条船上就 们听 他 孤零零 讲这个离奇 的 一个人 故事 —— 恐惧。于是 他 的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人 想寻找听众，承认 自 身内部 己 的 道德评析 错误 ， 是 说出 自己 对自己行为道德价值 的 认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切 故事，解除内 心 理反应活动 的痛苦——赎罪 。 尽管 老水手 不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素 已经虔诚忏悔，但还 是 有种负罪 感 情 难以释怀 ， 感情 于 是 对需要的体验 他渴望被人理解 ， 是 宣泄出来以排除内 心 理 的 动力因素 痛苦 。 它一方面产 生 良心 活也是这样，当我们遇到困难、痛苦 的 认知因素 时候 ， 推动 不要封闭 自己 去判断自己行为 ，找一个忠实 的 道德价值；另一方面则产生良心意志因素 听众 ， 推动 把 自己 做出改过迁善 的 选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨 苦恼说给他听 。这 种自我谴责，往往能形成 是 一种 释放压 力 量，促使人们改正自己 的 行为 好方法 。</p>

　　后来 <p style="text-indent:2em;">总之 ， 老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得 柯尔律治的这首诗歌 以 回家。人非圣贤 神秘、怪诞著称 ， 孰能无过？人生在生活 其 中 不免发生道德过失。道德反省就 的心理描写可谓 是 通过对道德过失的追悔 典范！诗歌探讨了罪与罚、善与恶 ， 从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸 生与死等哲学问题 ， 并且通过对道德过失 宣传了一切生物皆上帝听造 的 觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘 教义 。 道德反省 但诗歌 的 实质 真正价值并不 在 于主体对自己已作的道德选择进行批判性 故事本身或它所包含 的 分析 哲理上 ， 是 而 在 主体已经体验到自己 以造型艺术的精确性和音乐 的 道德行 流动感 为 存在着过失 读者创造了一幅幅神奇 的 情况下 海洋画面：时而风平浪静 ， 从 沉寂安宁；时 而 进行 风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实 的 对自己内心 情形与幻想 的 深刻反思。通过反思 景象互相交织 ， 要为今后 把平凡的细节与诗意 的 行 象征融 为 提供新 一体，充分显示了瑰丽奇特 的 路线和方案，明白来者可追，逝者可补 想象能力 。在 今后的行动过程中 诗艺上 ， 要用千倍 长诗将英国民歌 的 补偿替代原有 自由与古典文人诗 的 损失；通过反思 谨严冶于一炉 ， 炼就出适合表达浪漫 主 义情绪的活泼自然的诗 体 对自我发展和自我需要 ，而长诗的音韵 与 社会道德 节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱 的 系统会 本 领 悟得更加深刻 。</p>

==視頻=={{#ev:youku|XMTY0OTg0MjE2|alignment=left}} 　　故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好方法。黑骏马组合《忽必烈汗》

　　总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范！诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁；时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将 ==参考资料=={{reflist}} [[Category: 英 国民歌的自由与古典 國人]][[Category: 文 學 人 诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。物]]