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基比亚,外文名:GIBEAH,基督教圣经地名。

按照基督教经典的说法,基督教的创始人是耶稣,他30岁左右(公元一世纪30年代)开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称,他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经[1]的律法,而是要成全它。耶稣思想的中心,在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣传道宣讲天国的福音[2],劝人悔改,转离恶行。

简介

这名词的意思是“山岗”,这也是圣经常用的意思(如:撒下二25;RV 及 RSV 在撒下六3的意思大概也是如此),但这词也被解作地方名字。由于这词与另一地名 geb[a` (参*迦巴)在拼法十分相近,故此人们常常混淆了这两个词(如:士廿10)。

1. 犹大山区的一个城市(书十五57),可能相当于现今伯利恒附近的杰巴(el-Jeba`)。

2. 便雅悯的一个城市(书十八28),显然位于耶路撒冷以北(赛十29)。因为城中的居民犯罪,这城在士师时代被毁灭了(士十九-廿;参:何九9,十9)。它因为是扫罗的出生地而闻名(撒上十26),称为 gib[#`at[ s%a{~u^l,即“扫罗的基比亚”(撒上十一4)。他作王时居于此(撒上十三-十五),后来大卫被膏立为王后,扫罗仍居于此(撒上廿二6,廿三19,廿六1)。当大卫作王时,他要让基遍人将扫罗七个子孙的尸体悬挂在基比亚的墙上,以补偿扫罗曾对基遍人的屠杀(撒上廿一6;七十士译本译作“基遍”)。

圣经时代扫罗的基比亚差不多可以肯定是今日的弗尔废丘(Tell el-Ful),约于耶路撒冷以北五公里。在1922-3和1933年,奥伯莱(W. F. Albright)曾在这地点作考古发掘,其结果证明了上述的看法。1964年,拉普(P. W. Lapp)作进一步的发掘,对奥伯莱的结论作了一些修正。这地点远离流水,显示它在铁器时代以后才有人在此定居,那时候山区居民才开始广泛使用盛雨水的贮水池。在主前约十二世纪才开始有人在基比亚定居,这小小的群居可能是在士十九-廿章所描述的那段插曲中被消灭了。经过一段短时期,一个小小的城堡便在那里竖立起来,并有人负责看守,时为主前1025-950年,即扫罗的时代。奥伯莱重绘这城堡的平面图,认为它是长方形的,每个角落有一座楼塔;但他只发现一座楼塔,而立普的研究则显示那平面图不能确定。考古人员发现了一个铁制的犁头,显示当时已引进了铁器的使用,铁器在此之前一直是非利士人的专利。有迹象显示这城堡曾被掠夺,然后被弃置了数年之久,这大概是在扫罗逝世的时候。但不久便有人再居于堡内,可能他们是在大卫与伊施波设打仗之时,用这城堡作前哨站。但随着大卫征服了整个王国,城堡也失去了重要性,考古发现也显示它大概被荒废了约两个世纪。这城保后来被重建,大概是由希西家建的,还备有一座了望台,但很快便又再度被毁(参:赛十29)。到主前七世纪,这城堡重新安设防御工事,建有双层的城墙(casemate wall,*防卫)。这城堡可能遭尼布甲尼撒的军队毁灭,自此以后,直至约主前500年,这地点上有一个规模很大的村庄。此后一段期间,这地方继续被弃置,直至马加比时代,才出现一个新的村庄。此后这儿只偶尔有人居住,直至所有犹太人被驱逐出耶路撒冷为止。这时候,基比亚因为邻近耶城,大概也受到那禁令所影响〔译注:有关这儿所说的禁令,见*耶路撒冷一条 III〕。

参考文献