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聖經與古蘭經的相似之處

聖經與古蘭經的相似之處《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件;特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西(穆薩)、大衛王(達吾德),以及耶穌(爾薩)。

在君士坦丁時代[1]之前,羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市,如亞歷山大港[2]和安條克。

目錄

簡介

伊斯蘭教徒(穆斯林)相信穆薩得到《討拉特》(希伯來文是 Torah,律法書);達吾德得到《宰蒲爾》(聖經叫 psalms 《詩篇》);而爾薩得到的是引支勒(希臘文是 evangel,「福音」的意思)。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝(阿拉伯文叫 Allah 「安拉」)的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了,或是被人為嚴重歪曲,成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部分。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性,而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。

古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料,經文內容傾向集中於事件里道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑,少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林,特別是年青一代,在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動,以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎,以配合不同時代、不同地方的人來對話;這可以試着解釋古蘭經與聖經之間的分別,又不用互相指責對方是歪曲事實,相互尊重下加深了解。

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參考文獻