围魏救赵（汉语成语）
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围魏救赵[wéi wèi jiù zhào]
围魏救赵（拼音：wéi wèi jiù zhào）是一则成语，该成语最早出自于西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。围魏救赵原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。在句中作谓语、宾语、定语；用于军事。
目录
基本信息
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- 中文名：围魏救赵
- 拼 音：wéi wèi jiù zhào
- 注音字母：ㄨㄟˊ ㄨㄟˋ ㄐㄧㄡˋ ㄓㄠˋ
- 出 处：西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》
成语出处
西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”
后人由此延伸出成语“围魏救赵”。
成语典故
公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打中山。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国，被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举两得。魏王从之，拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓是同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙膑两足并在他脸上刺字，企图使孙膑不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。”田忌依计而行。果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐军大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又十三年后，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其，兵法。
成语寓意
孙膑就是看准了魏国内部空虚，才想出了对魏国趁虚而入的方法，从而达到了救赵国的目的。因此避实就虚，击中要害，才是解围的好方法。就像生活中，有时候遇到困难正面迎击得不到解决，逆向思维，从事物的本源上去解决问题反而更有效。当然这要做到知己知彼，看到事情有隙可乘，才不会坐失良机。作为三十六计中的围魏救赵就是以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。
成语用法
成文用法：在句中作谓语、宾语、定语；用于军事。比喻袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
运用示例
- 明·施耐庵《水浒传·第六四回》：“倘用围魏救赵之计；且不来解此处之危，反去取我梁山大十寨。”
- 明·罗贯中《三国演义·第三十回》：“曹军劫粮，曹操必然亲往，操既自出，寨必空虚，可纵兵先击曹操之寨。操闻之，必速还。此孙膑围魏救赵之计也。”
成语启示
"围魏救赵"体现了《孙子兵法》中"避实就虚"的战略思想，而这一原则在今天的许多领域同样适用。当我们遇到强大的对手时，不要直接与其进行正面的交锋，而应避其锋芒，从侧面攻击对手比较薄弱的要害部位，这样就可以分散、瓦解对手的力量，从而在竞争中轻松取胜。
历史典故
精简版
公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里?起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
他向田忌建议说:"此时魏国精锐部队都集中在邯郸，内部空虚，我们如带兵向魏国都城大梁猛攻进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁进军，它必然放下赵国回师自救。"齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，邯郸之围遂解。
孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在中国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。
完全版
事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说:"解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。"果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的"围魏救赵"的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 [2]
经验教训
汉尼拔
公元前219年，迦太基人在中东地区有一个叫迦太基的国家，也是一个文明古国，迦太基的军事统帅叫汉尼拔，这个人可以说是历史上非常著名的一个军事家，他带领五万大军翻越阿尔匹斯山，再次到达了亚平宁平原，可以说连连的摧城拔寨所向披靡，打得罗马军队望风而逃。这个时候，罗马有个统帅叫费边，费边这个人，他已经知道了汉尼拔的厉害，所以他主张一路退却，沿途坚壁清野，把房子烧掉，把粮食烧掉，把井毁掉，让汉尼拔的军队 得不到供应，喝不上水，吃不着饭，一路下来，一路退逃，费边被罗马人所嘲笑，但是后来人们渐渐地发现，费边的办法很有效，渐渐地汉尼拔就有点顶不住了，随着供应线的拉长，随着他自己越来越得不到应有的供给、应有的补给，在这种清况下，他渐渐地开始变得焦躁起来，而这个时候呢?费边就觉得时机要到了，他决定去打击对于汉尼拔的军队来讲至关重要的一个它的同盟城市叫卡普兰，这个城市是那时候汉尼拔唯一能得到供应和补给的地方，当费边带领罗马军团去攻打卡普兰的时候，汉尼拔有点着急了，立刻回兵来救，可是他发现他的军队要在这个地方跟罗马军队决战，不见得能占得着便宜，最后他就想了一个办法，这个办法和孙膑当年想的办法很相似，他的办法就是回师，把他的全部部队掉过头来去攻打罗马，这很有点像围魏救赵，他把他的部队带到罗马城下，去围攻罗马的时候，费边手下的将领们都急了都慌了，因为这些人都是罗马人，打下罗马，他们整个家就完蛋了，家破人亡，所以他们纷纷向费边要求立刻起兵回身去救罗马，然后费边告诉大家，说我们罗马还没有到那么不堪一击的程度，即使是汉尼拔去攻打，一时半会儿是攻不下来的，而眼下卡普兰我们唾手可得，如果这个时候我们去回救罗马的话，我们就等于中了汉尼拔的计，他很有可能在半路上，在我们还在运动中的时候，把我们杀个片甲不留，所以他不主张回师去救，他说我们只有速战速决，加紧攻打卡兰。几天后，汉尼拔一直在罗马的城边等好消息，等什么好消息呢?就是看看费边什么时候撤军，撤到快到罗马的时候，他回身去把他消灭在半途中，可是他等到的消息是卡普兰陷落，这是一次失败的围魏救赵的例子，是因为像费边这样的统帅，他识破了汉尼拔的计谋，才使汉尼拔这么出色的百战百胜的将领，在最后一战中，终于遭到一种灭顶之灾，终于没有再延续他胜利的辉煌和神话。