求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

因緣檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
因緣

來自 呢圖網 的圖片

中文名稱:因緣


形 成:前世集因,後世顯果

因緣(佛學術語)。一物之生,親與強力者為因,疏添弱力者為緣。例如種子為『』,雨露農夫等為『』。此因緣和合而生米(果)。[1]

佛學術語

1、【因緣】

(術語)一物之生,親與強力者為因,疏添弱力者為緣。例如種子為『因』,雨露農夫等為『緣』。此因緣和合而生米(果)。

大乘入楞伽經二曰:『一切法因緣生。』楞嚴經二曰:『彼外道等,常說自然,我說因緣。』

長水之楞嚴經疏一之上曰:『佛教因緣為宗,以佛聖教自淺至深,說一切法,不出因緣二字。』

維摩經佛國品註:『什曰:力強為因,力弱為緣。肇曰:前後相生因也,現相助成緣也。諸法要因緣相假,然後成立。』

止觀五下曰:『招果為因,緣名緣由。』

輔行一之三曰:『親生為因,疏助為緣。』

【又】梵語尼陀那之譯意。十二部經之一。又雲緣起。(參見:尼陀那)。

【又】四緣之一。因即緣之意。此非因與緣各別而論,親因即名為緣。

俱舍論七,謂:『因緣者,五因之性。』六因中,除能作因,餘五因雖總為因緣,而唯識論七唯名同類因為因緣。

參見:《佛學大辭典》(丁福保)的【因緣】詞條

2、【因緣】

瑜伽五十一卷十七頁云:云何因緣?謂諸色根、根依、及識,此二、略說能持一切諸法種子。隨逐色根,有諸色根種子、及余色法種子、一切心心法等種子。若隨逐識;有一切識種子、及余無色法種子、諸色根種子所余色法種子。當知所余色法自性,唯自種子之所隨逐。除大種色。由大種色、二種種子所隨逐故。謂大種種子、及造色種子。即此所立隨逐差別種子相續,隨其所應,望所生法,是名因緣。複次若諸色根、及自大種,非心心法種子所隨逐者;入滅盡定,入無想定,生無想天,後時不應識等更生。然必更生。是故當知心心所種子,隨逐色根。以此為緣,彼得更生。複次若諸識、非色種子所隨逐者;生無色界異生,從彼壽盡業盡沒已,還生下時,色無種子,應不更生。然必更生。是故當知諸色種子,隨逐於識。以此為緣,色法更生。又云:複次此所建立種子道理,當知且依未建立阿賴耶識聖教而說。若已建立阿賴耶識;當知略說諸法種子,一切皆依阿賴耶識。又彼諸法,若未永斷,若非所斷;隨其所應,所有種子隨逐應知。

二解 如四緣中說。

三解 如十二分教中說。

四解 瑜伽八十五卷十二頁云:因緣者:謂諸行種子。

五解 顯揚六卷八頁云:因緣者:謂諸經中列請者姓名已,而為宣說;及諸所有毗奈耶攝有緣起教別解脫戒經等;是為因緣。

六解 成唯識論二卷十六頁云:能熏生種,種起現行,如俱有因,得士用果。種子前後自類相生,如同類因,引等流果。此二於果,是因緣性。除此,余法皆非因緣。設名因緣;應知假說。

七解 成唯識論七卷十七頁云:一、因緣。謂有為法、親辦自果。此體有二。一、種子,二、現行。種子者:謂本識中善染無記諸界地等功能差別,能引次後自類功能,及起同時自類現果。此唯望彼是因緣性。現行者:謂七轉識及彼相應所變相見性界地等,除佛果善,極劣無記,余熏本識,生自類種。此唯望彼是因緣性。第八心品,無所熏故;非簡所依,獨能熏故;極微圓故;不熏成種。現行同類,展轉相望,皆非因緣。自種生故。一切異類,展轉相望,亦非因緣。不親生故。有說:異類同類現行展轉相望為因緣者;應知假說,或隨轉門。有唯說種是因緣性;彼依顯勝,非盡理說。聖說轉識與阿賴耶展轉相望為因緣故。

八解 集論三卷三頁云:何等因緣?謂阿賴耶識、及善習氣。又自性故,差別故,助伴故,等行故,增益故,障礙故,攝受故;是因緣義。自性者:謂能作因自性。差別者:謂能作因差別。略有二十種。

一、生能作。謂識和合望識。

二、住能作。謂食望已生及求生有情。

三、持能作。謂大地望有情。

四、照能作。謂鐙等望諸色。

五、變壞能作。謂火望薪。

六、分離能作。謂鐮等望所斷。

七、轉變能作。謂工巧智,等望金銀等物。

八、信解能作。謂煙望火。

九、顯了能作。謂宗因喻,望所成義。

十、等至能作。謂聖道望涅槃。

十一、隨說能作。謂名想見。

十二、觀待能作。謂觀待此故,於彼求欲生。如待饑渴,追求飲食。

十三、牽引能作。謂懸遠緣。如無明望老死。

十四、生起能作。謂鄰近緣。如無明望行。

十五、攝受能作。謂所余緣。如田水糞等,望谷生等。

十六、引發能作。謂隨順緣。如正事王,令王悅豫。

十七、定別能作。謂差別緣。如五趣緣,望五趣果。

十八、同事能作。謂和合緣。如根不壞,境界現前,作意正起,望所生識。

十九、相違能作。謂障礙緣。如雹望谷。

二十、不相違能作。謂無障礙緣。如谷無障。助伴者:謂諸法共有而生;必無缺減。如四大種及所造色,隨其所應。等行者:謂諸法共有等行所緣,必無缺減。如心心所。增益者:謂前際修善不善無記法故;能令後際善等諸法,展轉增勝,後後生起。障礙者:謂隨所數習諸煩惱故;隨所有惑,皆得相續增長堅固;乃令相續遠避涅槃。攝受者:謂不善、及善有漏法。能攝受自體故。

九解 大毗婆沙論一百二十六卷十五頁云:因緣云何?謂諸經中,遇諸因緣而有所說。如義品等種種因緣。如毗奈耶作如是說:由善財子等最初犯罪;是故世尊集苾芻僧,制立學處。

參見:《法相辭典》(朱芾煌)的【因緣】詞條

參考來源

【慈濟歌曲】因緣如此

參考資料

  1. 因緣是什麼意思? ,知乎 , 2020年6月2日