[[武王]][[克殷]]三年后(约前1043年)，[[周武王]]驾崩，时年四十五岁(一作五十四岁)，葬于[[周陵]]，为后世尊崇为古代明君。

[[周王朝]]建立，定都[[镐京]]（今[[陕西]][[西安]]西南）。[[周武王]]追封父亲[[姬昌]]为[[文王]]，并分封诸侯。在位十九年崩，[[谥号]]“[[武王]]”。

=='''为政举措'''==

为了吸取[[商朝]]灭亡的教训，治理好国家，[[武王]]专门把[[箕子]]接来[[镐京]]，虚心请教安邦治国之道。根据[[箕子]]讲述的道理，他同[[姜太公]]、[[周公旦]]等商议，决定将古时已有但还未完全形成的宗法制度进一步完善和确定下来。即把全国分成若干个侯国，由[[周天子]]分封给在灭商大业中做出了贡献的[[姬姓]]亲族和有功之臣；各诸侯可以拥兵，但必须随时听从[[天子]]调遣，定期向[[天子]]纳贡、朝贺；允许封侯世代承袭，并可在封国内分封卿、大夫；天子对诸侯有赏罚予夺之权，对封国中分封卿、大夫也有权过问。毫无疑问，[[武王]]实行的封邦建国方略，相对于[[商朝]]那种原始小邦林立的现象来说，显然是一个进步。它确有统天下于一尊的意义，在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。

'''礼治天下'''

[[周武王]]建立[[西周]]后，开创了一系列史无前例的伟大措施，其核心思想为“[[敬天保民]]”，从此[[陕西]][[姬周]]成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响了中国长达三千多年。

周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。

[[周武王]]有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力，在看到[[商朝]]的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大的扩大了自己的实力和影响力，在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣[[朝歌]]，打了[[纣王]]一个措手不及。同时[[周武王]]有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴，这也是他获得人们支持的一个重要原因。

'''名人评价'''

《[[诗经·雅·文王之什·大明]]》：时维鹰扬，凉彼[[武王]]。

《[[易·革]]》：汤武革命，顺乎天而应乎人。

《[[尚书·泰誓]]》：天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。

[[商鞅]]：[[汤武]]不循古而王。[[夏殷]]不易礼而亡。

[[王后]]：[[邑姜]]，[[姜姓]]，[[齐太公]][[吕尚]]之女

'''子女'''

[[姜子牙]]助[[武王]]伐纣时，一次行军途中偶遇一只[[貔貅]]，但当时却无人认识，[[姜子牙]]觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。[[周武王]]见[[貔貅]]如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。

'''[[武王]]与臊子面'''

[[臊子面]]起源于[[周朝]]。相传[[周武王]]伐商时在[[岐山]]遇到像“龙”的怪兽。杀了怪兽，为了鼓舞士气，决定每人分吃怪兽肉。但是人太多，不够分，就煮汤每人分喝一碗，感到很好喝。这也是[[岐山臊子面]]的雏形。

=='''艺术形象'''==